甚至是我们的一部分吗? 是的。由于它和我们的私欲、妒嫉、虛荣、贪婪等等无形地融为一体,不但不被我们发 觉,反而成为我们本质的一部分;它也是人的本质和人性的一部分。这样,它就一定会表现 出来的。但在它表现出来时是不知不觉的,不会觉察,可是一旦它赤裸裸的呈现出来,我们 可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰·克里斯朵夫》的序文 中不是也说过:“真正的光明不会永无黑暗的时刻,真正的英雄也不是永无卑下的情操”吗? 当然,体內的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒嫉、有些私欲与别人 的利益相关。每当此时体内的小人可就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们,使我们得 到好处,我们便会放纵它。久而久之,它就来操纵我们,异化我们,一点点使我们成为货真 价实的小人。关键是我们能不能抑制它,战胜它。我们不可能消灭小人一—因为它是我们的 部分。我们只能抑制小人,对它保持警惕,不能叫它在体内“长大"。从而使自己走向自 己的反面。 所以,我们必须在自己的心里划一条自我的防线,将体内的小人视做自己的敌人,因为 战胜这种体内小人的力量,不在别处,与他人无关,全都在自己身上 我知道,我不可能全部消灭自己身上的小人,但我会对它警惕,以战胜它做为自己为人 的快乐 19.从全文内容来看,作者认为自己身上的“小人”不易察觉的原因是什么?(4分) 20.作者在第五段写《山海经》的插图有什么用意?这样写有什么表达效果?(4分) 答 21.借助下面链接材料的内容,说说文章画线句中的“自我防线”指的是什么,我们如何做 才能战胜体内的小人。(5分) 【链接】 所以,人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见 利忘义”、“卖友求荣”、“卖国求荣”、“乘人之危”,不能“虐待父母”、“以强凌弱"、“恩将 仇报”、“落井投石”,还有“不义之财君莫取"、“"朋友妻不可欺”等等。 底线是无形地存在于两个地方。一在社会中,一在每个人心里。如果人们都降低自己的 底线,社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线,世道人伦一定败坏;如果人人守住 底线,社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说,守住底线,既为了成全社会,也是 成全自己。 (节选自冯骥才《底线》) 答:甚至是我们的一部分吗？ 是的。由于它和我们的私欲、妒嫉、虚荣、贪婪等等无形地融为一体，不但不被我们发 觉，反而成为我们本质的一部分；它也是人的本质和人性的一部分。这样，它就一定会表现 出来的。但在它表现出来时是不知不觉的，不会觉察，可是一旦它赤裸裸的呈现出来，我们 可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰•克里斯朵夫》的序文 中不是也说过：“真正的光明不会永无黑暗的时刻，真正的英雄也不是永无卑下的情操”吗？ 当然，体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒嫉、有些私欲与别人 的利益相关。每当此时体内的小人可就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们，使我们得 到好处，我们便会放纵它。久而久之，它就来操纵我们，异化我们，一点点使我们成为货真 价实的小人。关键是我们能不能抑制它，战胜它。我们不可能消灭小人——因为它是我们的 一部分。我们只能抑制小人，对它保持警惕，不能叫它在体内“长大”。从而使自己走向自 己的反面。 所以，我们必须在自己的心里划一条自我的防线，将体内的小人视做自己的敌人，因为 战胜这种体内小人的力量，不在别处，与他人无关，全都在自己身上。 我知道，我不可能全部消灭自己身上的小人，但我会对它警惕，以战胜它做为自己为人 的快乐。 19.从全文内容来看，作者认为自己身上的“小人”不易察觉的原因是什么？（4 分） 答： 20. 作者在第五段写《山海经》的插图有什么用意？这样写有什么表达效果？（4 分） 答： 21.借助下面链接材料的内容，说说文章画线句中的“自我防线”指的是什么，我们如何做 才能战胜体内的小人。（5 分） 【链接】 所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见 利忘义”、“卖友求荣”、“卖国求荣”、“乘人之危”，不能“虐待父母”、“以强凌弱”、“恩将 仇报”、“落井投石”，还有“不义之财君莫取”、“朋友妻不可欺”等等。 …… 底线是无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的 底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏；如果人人守住 底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说，守住底线，既为了成全社会，也是 成全自己。 （节选自冯骥才《底线》） 答：