我:所有这些又回到了开始的问题上。偏见真的存在吗?还是你一直在蒙我? 你:不,偏见确实存在! 我:哦,我倒有些不确定了。你只说服了我,商人在雇用女员工时有偏见,原 因是你曾经见到过,而且,我相信你说的。你也说服了我,有些人用不雅 的名称来称呼黑人,并要他们全部回非洲去。但是我还是不确定,偏见到 底存不存在?我想我该寻根探底,这样,我才能向你证明我能测量它。老 实说,我已经开始怀疑偏见到底存不存在了。我的意思是,你看过偏见确 实存在吗?偏见有颜色吗?重量多少?位于哪儿? 你:你到底在说些什么呀?你听不懂我的话吗?真不知道你有没有脑子! 引用这段对话的目的就是为了证明偏见是个抽象的概念,本质上说根本就不存在。虽然 谁也没有摸过偏见的实体,也不知道偏见长得什么样、有多大、是什么颜色,但我们却在谈 论偏见。而且,偏见可以通过具体的事例或指标(对女员工的态度、对黑人的态度)将抽象 的概念和现实世界联系起来,使偏见可以测量。当人们提到偏见时,我们头脑里就会产生一 种印象,就会把以前经历过的有关事件和资料联系起来。这些资料是别人告知的偏见的意义 和自己观察到的偏见的例子。当双方在某一点上对偏见达成共识时,理解就会产生。上面的 对话涉及以下几个基本要点 观念是头脑中的印象 观念是头脑中表达“印象”的术语。人们把这种“印象”当作工具,概括观察的和经验 的具有共性的事物。如果没有这些观念,人们就不可能进行交流,因为头脑中的印象是不可 以直接用来交流的,人们无法直接展示头脑中的印象 2.概念是一组观念,是达成共识的结果 人们可以通过概念进行交流。“偏见”这个概念是大家使用这个术语的人的观念的集合 偏见本身并不存在于真实世界中,也不能直接被观察、被测量。它是我们创造出来的一个术 语。有了概念人们可以互相交流,达成共识。 3.可以测量的是概念所概括的事物 人们交流所使用的术语通常是模糊的和会意的,只是有一个大致的了解。指出概念的具 体含义,区分概念的不同维度就是概念化的过程。概念化就是使模糊印象清晰化。概念化的 最终产品就是一组具体指标。指标被用来说明概念的属性,指标是可以测量的 在科学研究中,一个抽象的、含义模糊不清的术语,可以转换成具体可测量的指标。这 种转换有以下几个步骤 概念化我：所有这些又回到了开始的问题上。偏见真的存在吗？还是你一直在蒙我？ 你：不，偏见确实存在！ 我：哦，我倒有些不确定了。你只说服了我，商人在雇用女员工时有偏见，原 因是你曾经见到过，而且，我相信你说的。你也说服了我，有些人用不雅 的名称来称呼黑人，并要他们全部回非洲去。但是我还是不确定，偏见到 底存不存在？我想我该寻根探底，这样，我才能向你证明我能测量它。老 实说，我已经开始怀疑偏见到底存不存在了。我的意思是，你看过偏见确 实存在吗？偏见有颜色吗？重量多少？位于哪儿？ 你：你到底在说些什么呀？你听不懂我的话吗？真不知道你有没有脑子！ 引用这段对话的目的就是为了证明偏见是个抽象的概念，本质上说根本就不存在。虽然 谁也没有摸过偏见的实体，也不知道偏见长得什么样、有多大、是什么颜色，但我们却在谈 论偏见。而且，偏见可以通过具体的事例或指标（对女员工的态度、对黑人的态度）将抽象 的概念和现实世界联系起来，使偏见可以测量。当人们提到偏见时，我们头脑里就会产生一 种印象，就会把以前经历过的有关事件和资料联系起来。这些资料是别人告知的偏见的意义 和自己观察到的偏见的例子。当双方在某一点上对偏见达成共识时，理解就会产生。上面的 对话涉及以下几个基本要点。 1．观念是头脑中的印象 观念是头脑中表达“印象”的术语。人们把这种“印象”当作工具，概括观察的和经验 的具有共性的事物。如果没有这些观念，人们就不可能进行交流，因为头脑中的印象是不可 以直接用来交流的，人们无法直接展示头脑中的印象。 2．概念是一组观念，是达成共识的结果 人们可以通过概念进行交流。“偏见”这个概念是大家使用这个术语的人的观念的集合。 偏见本身并不存在于真实世界中，也不能直接被观察、被测量。它是我们创造出来的一个术 语。有了概念人们可以互相交流，达成共识。 3．可以测量的是概念所概括的事物 人们交流所使用的术语通常是模糊的和会意的，只是有一个大致的了解。指出概念的具 体含义，区分概念的不同维度就是概念化的过程。概念化就是使模糊印象清晰化。概念化的 最终产品就是一组具体指标。指标被用来说明概念的属性，指标是可以测量的。 在科学研究中，一个抽象的、含义模糊不清的术语，可以转换成具体可测量的指标。这 种转换有以下几个步骤： 概念化