世界中人与人之间的自由关系究竟怎样才能被安放。这也是批判理论的思想家们思考这一问 题的独特角度。那么,为什么思考在现代世界中人和人之间的自由关系究竟怎样才能被安放 (即,所谓的现代意义上的自由如何才能够成为生活当中的现实)就必须牵扯出关于自然的 问题(即,人和自然的关系问题)?这个我待会儿会讲,我会先从马克思讲起,然后再具体 地深入到批判理论中。 马克思的自然概念 我们先来看一看马克思在思考现代世界中人与人之间的自由关系问题时为什么会特别 关注人与自然之间的关系。要提醒大家的是,在马克思那里对这个问题的处理其实是很复杂 的,我在这里只是主要依据马克思的两个文本来对他的相关思想做最简短的概括:一个是 《1844年经济学哲学手稿》,另外一个1848年的《共产党宣言》,他和恩格斯在后一著作中 对现代世界的根本性质做出了重要的判断 打开马克思的一本本著作,我们会清楚地看到,马克思没有所谓的纯粹的理论的兴趣, 他关注的问题都是现实生活中极其紧要的问题。这些极其紧要的问题归结到一点,就是现代 世界中人与人之间的自由关系问题。关于这一问题,虽然在马克思之前已经有了在黑格尔的 法晢学中得到充分表达的那一整套框架,但对马克思来说这个框架却似乎不能解决问题。这 究竞是为什么?在现代性的条件下,人的自由如何才能够成为现实?这就是他所面对的根本 问题。对该问题的思考一直贯穿着他的整个一生,从早期的1843年的系列论文、《1844年 的经济学哲学手稿》等一直到晚期的《资本论》。我们在阅读马克思的时候如果明白了这 点,就会发现他和西方现当代的主要思想家们所关注的问题是内在一致的。他并不是像很多 中国学者所理解得那样,只是非常独特的一路:所有的其他人的哲学都是 western philosophy,只有他自己的这一路是马克思主义的哲学,其实不是这么回事。他所关注的问 题和大家是一样的,而他探索的道路基本上也是一样的。当然,在探索的过程中他有自己的 独特的视角。我认为他探索问题的一个独特视角就是,他明确地意识到求解现代性条件下的 人与人之间的自由关系问题绝对不可能回避人与自然的关系问题。这一点在《1844年的经 济学哲学手稿》中得到了充分的表达,这也就是说,他是在受到了古典政治经济学的强烈影 响之后意识到这一点的 1,《1844年经济学一哲学手稿》中的自然概念 在《1844年经济学-哲学手稿》中,人和自然的关系被马克思旗帜鲜明地理解为是人与 自然之间以生产性活动或感性的、对象性的活动为中介的关系。马克思的这样一个论断意味 着什么?当今的很多关于政治哲学或道德哲学的研究都强调,马克思在理论上的一个重要的2 世界中人与人之间的自由关系究竟怎样才能被安放。这也是批判理论的思想家们思考这一问 题的独特角度。那么，为什么思考在现代世界中人和人之间的自由关系究竟怎样才能被安放 （即，所谓的现代意义上的自由如何才能够成为生活当中的现实）就必须牵扯出关于自然的 问题（即，人和自然的关系问题）？这个我待会儿会讲，我会先从马克思讲起，然后再具体 地深入到批判理论中。 一、 马克思的自然概念 我们先来看一看马克思在思考现代世界中人与人之间的自由关系问题时为什么会特别 关注人与自然之间的关系。要提醒大家的是，在马克思那里对这个问题的处理其实是很复杂 的，我在这里只是主要依据马克思的两个文本来对他的相关思想做最简短的概括：一个是 《1844 年经济学哲学手稿》，另外一个 1848 年的《共产党宣言》，他和恩格斯在后一著作中 对现代世界的根本性质做出了重要的判断。 打开马克思的一本本著作，我们会清楚地看到，马克思没有所谓的纯粹的理论的兴趣， 他关注的问题都是现实生活中极其紧要的问题。这些极其紧要的问题归结到一点，就是现代 世界中人与人之间的自由关系问题。关于这一问题，虽然在马克思之前已经有了在黑格尔的 法哲学中得到充分表达的那一整套框架，但对马克思来说这个框架却似乎不能解决问题。这 究竟是为什么？在现代性的条件下，人的自由如何才能够成为现实？这就是他所面对的根本 问题。对该问题的思考一直贯穿着他的整个一生，从早期的 1843 年的系列论文、《1844 年 的经济学哲学手稿》等一直到晚期的《资本论》。我们在阅读马克思的时候如果明白了这一 点，就会发现他和西方现当代的主要思想家们所关注的问题是内在一致的。他并不是像很多 中国学者所理解得那样，只是非常独特的一路：所有的其他人的哲学都是 western philosophy，只有他自己的这一路是马克思主义的哲学，其实不是这么回事。他所关注的问 题和大家是一样的，而他探索的道路基本上也是一样的。当然，在探索的过程中他有自己的 独特的视角。我认为他探索问题的一个独特视角就是，他明确地意识到求解现代性条件下的 人与人之间的自由关系问题绝对不可能回避人与自然的关系问题。这一点在《1844 年的经 济学哲学手稿》中得到了充分的表达，这也就是说，他是在受到了古典政治经济学的强烈影 响之后意识到这一点的。 1， 《1844 年经济学─哲学手稿》中的自然概念 在《1844 年经济学-哲学手稿》中，人和自然的关系被马克思旗帜鲜明地理解为是人与 自然之间以生产性活动或感性的、对象性的活动为中介的关系。马克思的这样一个论断意味 着什么？当今的很多关于政治哲学或道德哲学的研究都强调，马克思在理论上的一个重要的