弱点就在于他在求解人与人之间的关系问题时过多地关注人与自然之间的以生产性活动为 中介的关系。换言之,他在对人性的理解方面有偏颇之处:他过多地关注生产性的劳动,没 有意识到对于人来说更重要的是处理人与人之间的关系问题,或者说,更重要的是人与人之 间的道德关系、伦理关系和政治关系。这是当今政治哲学界对马克思的哲学的一个非常重要 的批判。但我们如果顺着马克思的思路就会发现,马克思实际上正是在求解人与人之间关系 的过程当中,很自然地触摸到人与自然之间的关系问题的。他关注这个关系问题的直接的思 想资源当然是古典政治经济学,但同时也还有一个非常宽广的历史背景,正是在此背景之下 他才会极其重视古典政治经济学的理论成就。该背景就是所谓的古代世界与现代世界之间的 根本区别。在古代世界当中,人与人之间的关系被看作是最核心的、最重要的关系。马克思 在《德意志意识形态》等文本中也明确地指出了这一点,如果按照他在《德意志意识形态》 中对于不同的社会形态的划分,古代世界主要指城邦所有制的社会形态。那么,导致这一现 象的原因何在?最直接的原因就是当时人与世界之间的以劳动为中介的关系是被遮蔽的。之 所以如此,是因为人与世界之间这重关系是由奴隶们来承担的。在这样的古典社会中,得 到充分讨论的当然只有自由民与自由民之间的关系问题。但马克思要处理的是现代世界中的 人与人之间的关系问题,在这个问题上古代世界与现代世界的根本差别就在于:被传统的主 奴关系所遮蔽的人与自然之间的以生产性的劳动为中介的关系不得不成为我们讨论现代意 义上的人与人之间关系的重要内容。也正因如此,他在对黑格尔的法哲学进行批判之后,当 他去进一步求解在市民社会中的人与人之间的关系难题的时候会特别地去关注劳动问题。于 是才有了《1844年经济学哲学手稿》以及《1844年经济学哲学手稿》中劳动的极其核心的 地位。这是马克思关注人与自然关系问题的基本角度。从这个独特的角度出发,他在《1844 年经济学一哲学手稿》中对人与自然的关系进行了多方面的思考,其中提到了该关系的三个 重要的规定性: A,生产性活动的核心重要性 马克思首先做出明确判断,人与自然的关系的根本是人与自然之间的生产性的关系。在 “私有财产和共产主义”那一节中,马克思直接地做出这样的论断:“工业的历史和工业的 已经生成的对象性的存在,是一本打开了的关于人的本质力量的书,是感性地摆在我们面前 的人的心理学;对于这种心理学人们至今还没有从它同人的本质的联系,而总是仅仅从外 在的有用性这种关系来理解,因为在异化范围内活动的人们仅仅把人的普遍的存在,宗教 或者具有抽象普遍本质的历史,如政治、艺术、文学等等,理解为人的本质力量的现实性和 人的类活动。”马克思在这里告诉我们,以往的所有哲学在思考什么是人之为人的根本的时3 弱点就在于他在求解人与人之间的关系问题时过多地关注人与自然之间的以生产性活动为 中介的关系。换言之，他在对人性的理解方面有偏颇之处：他过多地关注生产性的劳动，没 有意识到对于人来说更重要的是处理人与人之间的关系问题，或者说，更重要的是人与人之 间的道德关系、伦理关系和政治关系。这是当今政治哲学界对马克思的哲学的一个非常重要 的批判。但我们如果顺着马克思的思路就会发现，马克思实际上正是在求解人与人之间关系 的过程当中，很自然地触摸到人与自然之间的关系问题的。他关注这个关系问题的直接的思 想资源当然是古典政治经济学，但同时也还有一个非常宽广的历史背景，正是在此背景之下 他才会极其重视古典政治经济学的理论成就。该背景就是所谓的古代世界与现代世界之间的 根本区别。在古代世界当中，人与人之间的关系被看作是最核心的、最重要的关系。马克思 在《德意志意识形态》等文本中也明确地指出了这一点，如果按照他在《德意志意识形态》 中对于不同的社会形态的划分，古代世界主要指城邦所有制的社会形态。那么，导致这一现 象的原因何在？最直接的原因就是当时人与世界之间的以劳动为中介的关系是被遮蔽的。之 所以如此， 是因为人与世界之间这重关系是由奴隶们来承担的。在这样的古典社会中，得 到充分讨论的当然只有自由民与自由民之间的关系问题。但马克思要处理的是现代世界中的 人与人之间的关系问题，在这个问题上古代世界与现代世界的根本差别就在于：被传统的主 奴关系所遮蔽的人与自然之间的以生产性的劳动为中介的关系不得不成为我们讨论现代意 义上的人与人之间关系的重要内容。也正因如此，他在对黑格尔的法哲学进行批判之后，当 他去进一步求解在市民社会中的人与人之间的关系难题的时候会特别地去关注劳动问题。于 是才有了《1844 年经济学哲学手稿》以及《1844 年经济学哲学手稿》中劳动的极其核心的 地位。这是马克思关注人与自然关系问题的基本角度。从这个独特的角度出发， 他在《1844 年经济学─哲学手稿》中对人与自然的关系进行了多方面的思考，其中提到了该关系的三个 重要的规定性： A, 生产性活动的核心重要性 马克思首先做出明确判断，人与自然的关系的根本是人与自然之间的生产性的关系。在 “私有财产和共产主义”那一节中， 马克思直接地做出这样的论断：“工业的历史和工业的 已经生成的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前 的人的心理学； 对于这种心理学人们至今还没有从它同人的本质的联系，而总是仅仅从外 在的有用性这种关系来理解， 因为在异化范围内活动的人们仅仅把人的普遍的存在，宗教， 或者具有抽象普遍本质的历史，如政治、艺术、文学等等，理解为人的本质力量的现实性和 人的类活动。”马克思在这里告诉我们，以往的所有哲学在思考什么是人之为人的根本的时