A.“养济”是中国传统的慈善理念,它的方式是直接提供衣食来救助,救 助对象是 各类弱势群体,它的机构有养济院、育婴堂、粥厂等。 B.“教养并重”是近代西风东渐的结果。中国传统知识分子借鉴西方国家 慈善事业 的做法,改造中国传统的慈善思想,既“养”又“教”。 C.“教养并重”最初大多是个人或慈善组织的自发行为,恤孤局、抚教 局等慈善机 构在教救助对象读书识字的同时,又教他们学习手艺。 D.“教养并重”在清朝末年由政府推动而逐渐上升为国家政策,政府设 立教养院、 工艺局、习艺所等教习技艺,有的甚至请来外国技师 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分) A.膏教养并重”突破了中国传统慈善注重“养”而忽视“教”的局限, 是晚清以来 我国慈善理念的转型,“教”有读书识字、习艺、思想教育等多种内容。 B.清政府设立的习艺所、工艺局大多以流民、轻度罪犯为教养对象,后 来救助对象 逐渐扩大,教养内容逐渐与近代机器工艺、西方先进文化相结合。 C.天津广仁堂、育婴堂设立女工厂和女学堂,组织女童一边劳动一边学 习,在慈善 活动中增加工艺、近代教育的比重,促进了近代教育的快速发展。 D.民国后政府设立贷款所,向灾民提供小额贷款,将灾民救济与灾后经 济恢复相结 合。这体现了“寓教于养”的理念,表明“教养并重”实践的发展 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.普济堂、栖流所、全节堂等是以“养济”为主的慈善机构,而工艺局、 习艺所等 是实践“教养并重”理念的慈善机构,它们分别产生于不同的历史时期。 B.清末“教养并重”的理念与振兴工艺相结合,曾经成为解决民生问题 的主要途径, 在一定程度上解决了民生日蹙,失业日多”背景下普遍的流民问题 C.慈善理念的近代转型经历了漫长的历史过程,其中既有个人与慈善机 构的自发行 为,又有政府的积极参与、引导,也是社会文明不断发展、进步的结果。 D.“教养并重”理念及其实践不仅拓展了传统慈善事业的内涵,也使慈 善组织的日 常事务从单一性向综合性转交,综合类善堂日益成为慈善组织发展的主流 (二)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 菊者砚秋 章诒和 边学边唱边挨打 因家境贫寒,六岁的程砚秋,投入荣蝶仙门下学艺,A.“养济”是中国传统的慈善理念，它的方式是直接提供衣食来救助，救 助对象是 各类弱势群体，它的机构有养济院、育婴堂、粥厂等。 B.“教养并重”是近代西风东渐的结果。中国传统知识分子借鉴西方国家 慈善事业 的做法，改造中国传统的慈善思想，既“养”又“教”。 c．“教养并重”最初大多是个人或慈善组织的自发行为，恤孤局、抚教 局等慈善机 构在教救助对象读书识字的同时，又教他们学习手艺。 D．“教养并重”在清朝末年由政府推动而逐渐上升为国家政策，政府设 立教养院、 工艺局、习艺所等教习技艺，有的甚至请来外国技师。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分） ( ) A．膏教养并重”突破了中国传统慈善注重“养”而忽视“教”的局限， 是晚清以来 我国慈善理念的转型，“教”有读书识字、习艺、思想教育等多种内容。 B．清政府设立的习艺所、工艺局大多以流民、轻度罪犯为教养对象，后 来救助对象 逐渐扩大，教养内容逐渐与近代机器工艺、西方先进文化相结合。 C．天津广仁堂、育婴堂设立女工厂和女学堂，组织女童一边劳动一边学 习，在慈善 活动中增加工艺、近代教育的比重，促进了近代教育的快速发展。 D．民国后政府设立贷款所，向灾民提供小额贷款，将灾民救济与灾后经 济恢复相结 合。这体现了“寓教于养”的理念，表明“教养并重”实践的发展。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） ( ) A．普济堂、栖流所、全节堂等是以“养济”为主的慈善机构，而工艺局、 习艺所等 是实践“教养并重”理念的慈善机构，它们分别产生于不同的历史时期。 B．清末“教养并重”的理念与振兴工艺相结合，曾经成为解决民生问题 的主要途径， 在一定程度上解决了_民生日蹙，失业日多”背景下普遍的流民问题。 c．慈善理念的近代转型经历了漫长的历史过程，其中既有个人与慈善机 构的自发行 为，又有政府的积极参与、引导，也是社会文明不断发展、进步的结果。 D．“教养并重”理念及其实践不仅拓展了传统慈善事业的内涵，也使慈 善组织的日 常事务从单一性向综合性转交，综合类善堂日益成为慈善组织发展的主流。 （二）实用类文本阅读(12 分) 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 菊者砚秋 章诒和 边学边唱边挨打 因家境贫寒，六岁的程砚秋，投入荣蝶仙门下学艺