抬着仰望的样子。野语:俗语,俗话。莫己若:即“莫若是相对而言的,告诫人们不能囿于己见而骄傲自大 己”,没有人能比得上自己。少仲尼之间:认为孔子的学四、练习解答 识少。轻伯夷之义:认为伯夷的道义轻。大方之家:得大 1.河伯对自己的认识由“欣然自喜,以天下之美为 道的人。方,道。 尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是他,并严 2.作家作品 格剖析了自己,无情地批评了自己,最终还清醒地认识到, (1)庄子,名周,战国时期著名思想家、文学家。道家的代|自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。他的认识发生变化 表人物之一。庄周一生著书十余万言,书名《庄子》。庄的原因在于他看到了北海的壮阔,此其一:其二,他善于 周的思想,是以老子为依归 将黄河与北海作比较,将自己与海神作比较,在比较中看 (2)《庄子》强调“全性保真”,舍弃任何世俗的知识和名到自己的不足:最后,更难能可贵的是他具有勇于自我批 誉地位,以追求与宇宙的抽象本质 道”化为一体, 评的精神 从而达到绝对的和完美的精神自由。《庄子》对现实有深2.课文以河神见海神为喻,说明个人的见识有限,经过 刻的认识和尖锐的批判。不同于其他人只是从统治者的残比较,就会显示出自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻 暴来看问题,作者还更为透彻地指出,一切社会的礼法制|笑大方 度、道德准则,本质上只是维护统治的工具。 三、【同步训练】 (3)背景链接本篇是《秋水》的节选,篇名为文章篇首 基础训练 的二字,与文章中心没有关系。 1、给下列加点字注音:泾流 )渚崖() (4)《庄子》名言 2、填空:庄子,名 中期 国人, 1、吾生也有涯,而知也无涯。(我们的生命是有限的,他继承并发展了_的思想,为学派的重要代表人 而知识却是无限的。) 物。《庄子》研究者大多认为是庄子所作 2、名也者,相轧也:知也者,争之器。二者凶器,非所3、默写:(1)《秋水》中写河伯骄傲自大的句子 以尽行也。(名是相互倾轧的原因:智是相互斗争的手是 段。两者是凶器,是不可以尽行的。) (2)河伯见到海神若后自我反省的句子是:野语有之曰 3、天下有道,圣人成焉:天下无道,圣人生也。(天下有 道,圣人可以成就事业:天下无道,圣人只能保全生命。)(3)由本文引出的两个成语是 4、人生天地之间,若白驹过隙(白马跳过缝隙),忽然( 4、重点字词 晃而过)而已 秋水时至 欣然 二、【文本解读】 轻伯夷之义者泾流 谋篇立意:这篇文章以河神见海神为喻,说明个人的百川灌河 不辨牛马 见识是有限的,大小都是相对的,告诫人们不能囿于己见至于北海 东面而视 而骄傲自大。 望洋向若而叹 二、文章脉络课文可分两层。 不见水端 野语 第一层(开头至“以天下之美为尽在己”,写黄河的壮阔吾长见笑于大方之家 和河伯的骄傲自满。 始旋其面目 闻道百 第二层(“顺流而东行”至文末),写河伯见到大海后自叹|则殆矣 以为莫己若者 弗如 且夫我尝闻少仲尼之闻 子之难穷 三、写作方法 1、对比手法的运用 河神认识的前后变化时,用了 对比的手法,如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较(前者(2)至于北海古 今: 是“百川灌河”“两涘渚崖之间,不辩牛马”后者是“不(3)于是焉 见水端”),还将河伯前后的认识作了对比(“欣然自喜”6、词类活用 望洋自若而叹”)。这种手法的运用,使人觉得文章(1)以天下之美为尽在己: 通俗、明白、形象易懂。 (2)少仲尼之闻,轻伯夷之义者: 2、设喻说理。这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明(3)顺流而东行: 哲理,通篇都在设喻,说明个人的见识是有限的,大小都7通假字。15 抬着仰望的样子。野语：俗语，俗话。莫己若：即“莫若 己”，没有人能比得上自己。少仲尼之间：认为孔子的学 识少。轻伯夷之义：认为伯夷的道义轻。大方之家：得大 道的人。方，道。 2．作家作品 ⑴庄子，名周，战国时期著名思想家、文学家。道家的代 表人物之一。庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。庄 周的思想，是以老子为依归。 ⑵《庄子》强调“全性保真”，舍弃任何世俗的知识和名 誉地位，以追求与宇宙的抽象本质——“道”化为一体， 从而达到绝对的和完美的精神自由。《庄子》对现实有深 刻的认识和尖锐的批判。不同于其他人只是从统治者的残 暴来看问题，作者还更为透彻地指出，一切社会的礼法制 度、道德准则，本质上只是维护统治的工具。 ⑶背景链接 本篇是《秋水》的节选，篇名为文章篇首 的二字，与文章中心没有关系。 ⑷《庄子》名言 1、吾生也有涯，而知也无涯。 （我们的生命是有限的， 而知识却是无限的。） 2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所 以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手 段。两者是凶器，是不可以尽行的。） 3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。（天下有 道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。） 4、人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一 晃而过）而已。 二、【文本解读】 一、谋篇立意：这篇文章以河神见海神为喻，说明个人的 见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见 而骄傲自大。 二、文章脉络 课文可分两层。 第一层（开头至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔 和河伯的骄傲自满。 第二层（“顺流而东行”至文末），写河伯见到大海后自叹 弗如。 三、写作方法 1、对比手法的运用。在写河神认识的前后变化时，用了 对比的手法，如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较（前者 是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”；后者是“不 见水端”），还将河伯前后的认识作了对比（“欣然自喜” ——“望洋自若而叹”）。这种手法的运用，使人觉得文章 通俗、明白、形象易懂。 2、设喻说理。 这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明 哲理，通篇都在设喻，说明个人的见识是有限的，大小都 是相对而言的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。 四、练习解答 一、1．河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为 尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是他，并严 格剖析了自己，无情地批评了自己，最终还清醒地认识到， 自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。他的认识发生变化 的原因在于他看到了北海的壮阔，此其一；其二，他善于 将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看 到自己的不足；最后，更难能可贵的是他具有勇于自我批 评的精神。 2．课文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过 比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻 笑大方。 三、【同步训练】 一、基础训练 1、给下列加点字注音：泾流（ ） 渚崖（ ） 2、填空：庄子，名 ， 中期 国人， 他继承并发展了 的思想，为 学派的重要代表人 物。《庄子》研究者大多认为是庄子所作。 3、默写： ⑴ 《 秋 水 》 中 写河 伯骄傲自大的句子 是 。 ⑵河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰： “ ， ， 。” ⑶由本文引出的两个成语是 、 。 4、重点字词 秋水时．至 欣然．． 轻．伯夷之义者 泾流．． 百川灌．河 不辨．牛马 至于．．北海 东面．．而视 望洋．．向若而叹 不见水端． 野语．． 吾长见笑于大方之家 ．．．． 始旋．其面目 闻．道百 则殆．矣 以为莫己若．者 且夫．．我尝闻少．仲尼之闻 子之难穷． 5、古今异义 （1）百川灌河． 古： 今： （2）至于．．北海 古： 今： （3）于是．．焉 古： 今： 6、词类活用 （1）以天下之美．为尽在己： （2）少．仲尼之闻，轻．伯夷之义者： （3）顺流而东．行： 7.通假字