2019届2018年9月月考语文试题 第I卷阅读题 、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 中国古代的尚象观念从《周易》开始。易象是中国文化的源头,也是审美意象的 源头。伏羲通过对自然万物的仰观俯察,探索出了万物的变化规律,并取万物之意, 创制出了分别代表天地、水、火、风、雷、山,泽的八卦图,以象喻意。八卦如此, 审美意象的创构同样如此,两者都是“近取诸身,远取诸物”的结果。王羲之《兰亭 集序》有“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐 也”的说法。这种游目骋怀,正是在俯仰体悟之间获得审美的愉悦。通过仰观俯察, 主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。 中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式,是审美方式的体现 观物取象包含着审美的观照方式,其观其取,都体现了古人的尚象精神。立象尽意乃 以象见意,突出了象的表意功能。在上古的器物和艺术创造中,主体观物取象的目的 在于制器和创构艺术意象。《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”,《左传·宣公 三年》所谓“铸鼎象物”,说的都是尚象制器。从史前彩陶的造型和纹饰开始,中国 的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。 象是感性生动的,以其张力不断生成和创构。观物取象本身不仅是一种感悟方式 而且还借助想象力进行意象创构。同时,象还具有丰富的象征性,借助于虚实相生等 手法,使丰富的意味和情趣得以呈现。 汉字中包含着尚象的特征。汉字如诗如画,是以象形表意为基础的文字,包含着 意象的形态及其组合,体现了审美的思维方式。汉字都在不同程度上以象表意,是观 物取象的产物,从自然和社会中提取物象和事象,充满着情趣和意味,借以表意,具 有直观性和象征性的特点。在用字的过程中,主体常常使文字承载着主观的情意,使 象与情意相统一。汉字在中国的形成、完善和使用,促进了尚象特征的确立和发展。 这种审美特点,尤其表现在作为文字运用的诗歌等文学作品中。2019 届 2018 年 9 月月考语文试题 第 I 卷 阅读题 一 、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 中国古代的尚象观念从《周易》开始。易象是中国文化的源头，也是审美意象的 源头。伏羲通过对自然万物的仰观俯察，探索出了万物的变化规律，并取万物之意， 创制出了分别代表天地、水、火、风、雷、山，泽的八卦图，以象喻意。八卦如此， 审美意象的创构同样如此，两者都是“近取诸身，远取诸物”的结果。王羲之《兰亭 集序》有“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐 也”的说法。这种游目骋怀，正是在俯仰体悟之间获得审美的愉悦。通过仰观俯察， 主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。 中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式，是审美方式的体现。 观物取象包含着审美的观照方式，其观其取，都体现了古人的尚象精神。立象尽意乃 以象见意，突出了象的表意功能。在上古的器物和艺术创造中，主体观物取象的目的 在于制器和创构艺术意象。《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”，《左传·宣公 三年》所谓“铸鼎象物”，说的都是尚象制器。从史前彩陶的造型和纹饰开始，中国 的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。 象是感性生动的，以其张力不断生成和创构。观物取象本身不仅是一种感悟方式， 而且还借助想象力进行意象创构。同时，象还具有丰富的象征性，借助于虚实相生等 手法，使丰富的意味和情趣得以呈现。 汉字中包含着尚象的特征。汉字如诗如画，是以象形表意为基础的文字，包含着 意象的形态及其组合，体现了审美的思维方式。汉字都在不同程度上以象表意，是观 物取象的产物，从自然和社会中提取物象和事象，充满着情趣和意味，借以表意，具 有直观性和象征性的特点。在用字 的过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使 象与情意相统一。汉字在中国的形成、完善和使用，促进了尚象特征的确立和发展。 这种审美特点，尤其表现在作为文字运用的诗歌等文学作品中