智慧之路 以智慧之名，把握人生 张汝伦 许多人把当今的时代看做一个知识爆炸的时代，不仅知识的分科越来越细， 以至于不仅隔行如隔山，即便同行之间有时也会完全听不懂彼此所谈的话题；而 且新的知识层出不穷，让人们时时感到自己的无知。尤其是技术知识的突飞猛进， 其能力简直不可思议。以往只是神话中才有的顺风耳、千里眼之类的东西，现在 借助技术知识，早已成为我们生活的现实。人既能把人送上月球，又能深入微观 世界。可是，人又在不断干着可能在后人看来会是愚不可及的事。人类将最宝贵 的人力和物力资源用于开发和制造用来屠杀同类的武器，却眼睁睁看着许多人因 为得不到应有的治疗或看不起病而在死亡线上挣扎：人们爱自己的儿女恨不能满 足他们的一切要求，却又以“不能输在起跑线上”为借口让儿女不能享有无忧无 虑、健康愉快的童年。类似大大小小的荒唐事，几乎成了今日世界的常态。日益 增加的知识，反而使人类越来越远离智慧。 ●世界上不仅有事理，事理之上有情理，情理之上还有天理。一般的科学知 识只讲事理，智慧却要三理一起讲。 ●有智慧者决不是一个纯熟的操盘手，更不是一个机会主义者，而是一个有 原则又有主见的实践者。 ●谋略或计谋是不讲是非，只讲成功，而智慧总是与德性相关，与价值理性 为邻。 什么是“智慧”？ 按照最新版(2009年)《辞海》的定义，“智慧”是“对事物认识、辨析、判 断处理和发明创造的能力。”这个定义不能说错，但却没有抓住“智慧”的特征。 今天的人类并不缺乏“对事物认识、辨析、判断处理和发明创造的能力”，缺的 倒是对此种能力的驾驭和掌控。智慧不是就事论事的认识，而是能洞察一般知识 对人类可能产生的后果。例如，看到克隆人的技术可能，这只需要生命科学的知 识，但看到克隆人对于人类造成的不可设想的伦理后果，则需要智慧的认识与辨 析。 世界上其实不仅有事理，事理之上有情理，情理之上还有天理。一般的科学 知识只讲事理，只是在事理层面上认识与辨析，却罔顾情理和天理。这在一个有 限的知识范围内自然没什么问题，但对整个人类世界来说，就有问题了。例如， 先污染后治理就是只讲事理，不讲情理和天理的一个典型例子。而智慧却正是要 三理一起讲，既要不悖事理，更要重视情理和天理，这才可能有和谐发展、和谐 社会。 智慧之路智慧之路 智慧之路 以智慧之名，把握人生 张汝伦 许多人把当今的时代看做一个知识爆炸的时代，不仅知识的分科越来越细， 以至于不仅隔行如隔山，即便同行之间有时也会完全听不懂彼此所谈的话题；而 且新的知识层出不穷，让人们时时感到自己的无知。尤其是技术知识的突飞猛进， 其能力简直不可思议。以往只是神话中才有的顺风耳、千里眼之类的东西，现在 借助技术知识，早已成为我们生活的现实。人既能把人送上月球，又能深入微观 世界。可是，人又在不断干着可能在后人看来会是愚不可及的事。人类将最宝贵 的人力和物力资源用于开发和制造用来屠杀同类的武器，却眼睁睁看着许多人因 为得不到应有的治疗或看不起病而在死亡线上挣扎；人们爱自己的儿女恨不能满 足他们的一切要求，却又以“不能输在起跑线上”为借口让儿女不能享有无忧无 虑、健康愉快的童年。类似大大小小的荒唐事，几乎成了今日世界的常态。日益 增加的知识，反而使人类越来越远离智慧。 ●世界上不仅有事理，事理之上有情理，情理之上还有天理。一般的科学知 识只讲事理，智慧却要三理一起讲。 ●有智慧者决不是一个纯熟的操盘手，更不是一个机会主义者，而是一个有 原则又有主见的实践者。 ●谋略或计谋是不讲是非，只讲成功，而智慧总是与德性相关，与价值理性 为邻。 什么是“智慧”？ 按照最新版（2009 年）《辞海》的定义，“智慧”是“对事物认识、辨析、判 断处理和发明创造的能力。”这个定义不能说错，但却没有抓住“智慧”的特征。 今天的人类并不缺乏“对事物认识、辨析、判断处理和发明创造的能力”，缺的 倒是对此种能力的驾驭和掌控。智慧不是就事论事的认识，而是能洞察一般知识 对人类可能产生的后果。例如，看到克隆人的技术可能，这只需要生命科学的知 识，但看到克隆人对于人类造成的不可设想的伦理后果，则需要智慧的认识与辨 析。 世界上其实不仅有事理，事理之上有情理，情理之上还有天理。一般的科学 知识只讲事理，只是在事理层面上认识与辨析，却罔顾情理和天理。这在一个有 限的知识范围内自然没什么问题，但对整个人类世界来说，就有问题了。例如， 先污染后治理就是只讲事理，不讲情理和天理的一个典型例子。而智慧却正是要 三理一起讲，既要不悖事理，更要重视情理和天理，这才可能有和谐发展、和谐 社会