18、登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣 写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合: 这时人们登上这座楼来。就会感到彦怀开,精神愉快。一切荣辱得失都被遗忘了,〔于是)泂庭湖鐛色开闼,极冇气勢,这与作者的开胸襟和宏伟气度吻合。 在春风吹拂中举杯痛饮,高兴到了极点。 6、三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情? 19、嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 景色一:天气阴冷(阴):相关览物之情:去国怀乡,优谗畏讥。(悲)景色二:春光明姐 唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感 许跟上面说的那两 (晴);相关览物之情:心旷神怡,宠辱偕忘。(喜) 7、迁客骚人的两种览物之情的实质是什么? 20、不以物喜,不以己悲 他们的悲喜之揸都是“以物”“以己”而 是因为)他们不因环境顺心而高兴,也不因个人失意而悲伤 8、作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么? 21、居庙堂之高则忧其民:处江湖之远则忧其君 与古仁人“不以物喜,不以己悲”作对比,突出古仁人之心。 在朝廷做官就为平民百姓忧虑:退处江湖就替君主担忧。 9、古仁人之心的内涵是什么? 22、是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶? 不以物喜,不以己悲(胸襟闼大):居庙堂之高赙优其民:处江湖之远忧其君(以天下为 这样看来,进朝廷做官也担忧,退处江湖也担忧。那么·他们什么时候才快乐昵? 己任)。 23、其必曰”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎 10、迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同 大概他们一定会说“担忧在天下人之前,享乐在天下人之后”吧! 迁客騷人:以物喜,以己悲。(思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。)古仁人:不以 、噫!微斯人,吾谁与归? 物喜,不以己悲。(思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右,有开國的胸襟,以天下为己任。) 啊!(如果)没有这样的人,我同谁一道呢! 11、“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么?“进”和“退”分别指(呼应)什么? 三、理解。 “居庙堂之高”指在朝廷做官,“处江湖之远”指不在朝廷做官。“进”指(呼应)“居庙 堂之高”,“退”指(呼应)“处江湖之远” (1)媵子京重修岳阳楼的原因是:政通人和,百废具兴 2、用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜,不以己悲”? 2)写洞庭湖全景的句子是:衔远山,吞长江,浩浩汤汤。横无际湃:朝晖夕阴,气象万千。 居庙堂之高则忧其民:处江湖之远则忧其君 (3)第二段起承上启下作用的句子是:迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎 13、、“或异二者之为”中的“二者”指什么? 4)天气阴冷时迁客骚人的“览物之情”是:登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目 迁客骚人的“以物喜”、“以己悲”之情。 然,感极而悲者矣。 14 微斯人”中的“斯人”指什么人?古仁人(暗含滕子京)。 5)天气晴朗时迁客騷人的“览物之情”是:登斯楼也。则有心旷神怕,宠辱偕忘,把酒咂 5、范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉,结尾发出“微斯人,吾谁与归”的感慨。就全 风,其喜洋洋者矣。 文来看,这句有何言外之意? 6)“古仁人之心”是:不以物喜,不以己悲 一方而希望滕子京具有古仁人之心,志存高远:另一方面也含蓄地表达了自己与古仁人同 7)“古仁人”的忧乐观是:居庙堂之高则忧其民:处江湖之远则忧其君先天下之忧而忧,道的旷达胸襟和远大抱负。 后天下之乐而乐 16、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界? 8)表达作者旷达胸襟的句子是:不以物喜,不以己悲 忧国忧民、以天下为己任的政治抱负,积极向上、奋发有为的思想,吃苦在前、享受在后的 9)表达作者远大政治抱负(点明中心)的句子是:先天下之忧而忧,后天下之乐面乐 作者写“政通人和,百废具兴”的目的是什么? 17、本文以作“记”为名,借题发挥,表达了作者怎样的思想感情? 说明滕子京虽然被贬谪,却依然积极进取,有“不以己悲“的旷达胸襟 3、“衔远山,吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点? 的政治抱负。及忧国忧民的思想感情。 生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系,写出了洞庭湖的浩淼和气势。 18、请你简单评价一下作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想。 第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么?景物特点怎样? “先忧后乐”的思想是作者对待什途进退和报效国家的道德准賻。在封建社会具有深远的影 “衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯:朝晖夕阴,气象万千。”表现了洞庭湖景象开阔响,客观上有利于人民。从本质上讲,他的“忧天下”的主张是忧君思想,带有时代和阶级的局 面多变化的特点,染了洞庭湖浩瀚的气势。 限性,但他所提倡的“吃苦在前,亨受在后”的精神,在今天仍有借鉴和教育意义。 5、作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么?景色特点与作者本人特点有联系吗? 19、第三段、第四段具体表现迁客骚人的览物之情。结合这两段内容,分别以“悲”和“喜”为 首字,写一组不少于五言的对偶句。9 18、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 这时人们登上这座楼来，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被遗忘了，（于是） 在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。 19、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同， 这是什么缘故呢？ 20、不以物喜，不以己悲； （是因为）他们不因环境顺心而高兴，也不因个人失意而悲伤； 21、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 在朝廷做官就为平民百姓忧虑；退处江湖就替君主担忧。 22、是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 这样看来，进朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢？ 23、其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。 大概他们一定会说“担忧在天下人之前，享乐在天下人之后”吧！ 24、噫！微斯人，吾谁与归？ 啊！（如果）没有这样的人，我同谁一道呢！ 三、理解。 1、用课文语句填空 （1）滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和，百废具兴。 （2）写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 （3）第二段起承上启下作用的句子是：迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎 （4）天气阴冷时迁客骚人的“览物之情”是：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧 然，感极而悲者矣。 （5）天气晴朗时迁客骚人的“览物之情”是：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临 风，其喜洋洋者矣。 （6）“古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲 （7）“古仁人”的忧乐观是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐 （8）表达作者旷达胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲 （9）表达作者远大政治抱负（点明中心）的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 2、作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么？ 说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。 3、“衔远山，吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点？ 生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。 4、第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么？景物特点怎样？ “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”表现了洞庭湖景象开阔 而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。 5、作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？ 写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合： 洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。 6、三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？ 景色一：天气阴冷（阴）；相关览物之情：去国怀乡，忧谗畏讥。（悲）景色二：春光明媚 （晴）；相关览物之情：心旷神怡，宠辱偕忘。（喜） 7、迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？ 他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。） 8、作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？ 与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。 9、古仁人之心的内涵是什么？ 不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为 己任）。 10、迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？ 迁客骚人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。）古仁人：不以 物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。） １1、“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别指（呼应）什么？ “居庙堂之高”指在朝廷做官，“处江湖之远”指不在朝廷做官。“进”指（呼应）“居庙 堂之高”，“退”指（呼应）“处江湖之远”。 １2、用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？ 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 １3、、“或异二者之为”中的“二者”指什么？ 迁客骚人的“以物喜”、“以己悲”之情。 14、“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。 15、范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全 文来看，这句有何言外之意？ 一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同 道的旷达胸襟和远大抱负。 16、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？ 忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的 品德。 17、本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治抱负，及忧国忧民的思想感情。 18、请你简单评价一下作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。 “先忧后乐”的思想是作者对待仕途进退和报效国家的道德准则，在封建社会具有深远的影 响，客观上有利于人民。从本质上讲，他的“忧天下”的主张是忧君思想，带有时代和阶级的局 限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鉴和教育意义。 19、第三段、第四段具体表现迁客骚人的览物之情。结合这两段内容，分别以“悲”和“喜”为 首字，写一组不少于五言的对偶句