有压抑、恐吓之意。实践中,人物的命运也大抵如此。所以,一代代又形成了 保守和安于现状的劣习,大学生中“小富即安”、“差不多就行”的思想大有人 在,表现在大学生学子中即“考上大学,完事大吉”,“60分万岁”,以及被动 学习者都属此类。 3、修己、自谦、内省。注重个人修养本来无可厚非,但传统人格过分强 调了内省、修身。“每日三省吾身”,并且把修身提到了“治国、平天下”的高 度,古代学人甚至终生致力修身而把“治国、平天下”反倒淡忘了。现在大学 生当然也不能只“厚德”而不“载物”。另外,过分自谦和内省易导致内倾型 人格,缺少张力、竞争力,这也是形成现代人格的不利因素 4、“老死不相往来”与淡之如水的“君子之交”。传统人格不注重交往, 传统社会的理想国是“小国寡民”,“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,人们之 间完全以家庭为中心,生活空间狭窄,社会生活弱化。“父母在,不远游”。世 代延袭的结果是对人际交往多有偏见、成见。80年代初,大多数人对走后门、 拉关系与正常的公共关系、人际交往还混为一谈。今天,人们在观念上已认识 到了人际交往的重要性,但大学生在这方面实践上的空白点还太多太多。 另外,传统教育中“君子之交”过分强调志同道合、顺其自然、“物以类 聚,人以群分”,这实际上限制了交往的范围。传统交往的“淡”、“客气”“实 在”也忽视了交往的艺术。这些都不适合现代社会对个人成长的要求 当然,传统人格也有许多现代人格不可缺少的积极因素,即与现代人格融 合补益之处。比如中华民族自强不息的精神、宽厚和平的因素、勤奋坚韧等等。 我们无法丢弃传统,它是我们与生俱来的生存因子;我们无法不转向现代化, 它是我们茁壮成长的营养成分。问题在于,我们祖先留下的生存因子中有一些 成分与现代的营养素不“配伍”。我们面临的重大任务就是找到并剔除那些不 “配伍”的成分,及时并充足地补充现代的养分,这即传统让位给现代的真7 有压抑、恐吓之意。实践中，人物的命运也大抵如此。所以，一代代又形成了 保守和安于现状的劣习，大学生中“小富即安”、“差不多就行”的思想大有人 在，表现在大学生学子中即“考上大学，完事大吉”，“60 分万岁”，以及被动 学习者都属此类。 3、修己、自谦、内省。注重个人修养本来无可厚非，但传统人格过分强 调了内省、修身。“每日三省吾身”，并且把修身提到了“治国、平天下”的高 度，古代学人甚至终生致力修身而把“治国、平天下”反倒淡忘了。现在大学 生当然也不能只“厚德”而不“载物”。另外，过分自谦和内省易导致内倾型 人格，缺少张力、竞争力，这也是形成现代人格的不利因素。 4、“老死不相往来”与淡之如水的“君子之交”。传统人格不注重交往， 传统社会的理想国是“小国寡民”，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，人们之 间完全以家庭为中心，生活空间狭窄，社会生活弱化。“父母在，不远游”。世 代延袭的结果是对人际交往多有偏见、成见。80 年代初，大多数人对走后门、 拉关系与正常的公共关系、人际交往还混为一谈。今天，人们在观念上已认识 到了人际交往的重要性，但大学生在这方面实践上的空白点还太多太多。 另外，传统教育中“君子之交”过分强调志同道合、顺其自然、“物以类 聚，人以群分”，这实际上限制了交往的范围。传统交往的“淡”、“客气”、“实 在”也忽视了交往的艺术。这些都不适合现代社会对个人成长的要求。 当然，传统人格也有许多现代人格不可缺少的积极因素，即与现代人格融 合补益之处。比如中华民族自强不息的精神、宽厚和平的因素、勤奋坚韧等等。 我们无法丢弃传统，它是我们与生俱来的生存因子；我们无法不转向现代化， 它是我们茁壮成长的营养成分。问题在于，我们祖先留下的生存因子中有一些 成分与现代的营养素不“配伍”。我们面临的重大任务就是找到并剔除那些不 “配伍”的成分，及时并充足地补充现代的养分，这即传统让位给现代的真