杨等人又把城市人民的经济生活也纳入圣库的供给范围。而且一度要求以“人无私财的原则施之于民间，这就走 过了头、违背了社会经济发展的客观规律，显然是错误的和行不通的，其消极作用便逐新暴露出来， 原则：“天下人人不受私，物物归上主” 核心思想一 平均主义。目的：建立“四有二无”的理想社会 《天朝田亩制度》实施的可行性分析及评价 A积极：明确主张废除封建土地所有制，并形成系统的革命纲领，反映了农民阶级废除封建土地制府的强烈癌望 是几干年来农民阶级斗争的思想结晶 B.局限：太平天国追求的是一种落后的小农生产。平均主义不切实际，是一种空想。平均主义是一把双刀剑，在革 命初期，农民无田无粮，平均主义可调动农民的积极性，但在革命初步成功后，农民分得部分田地，它又易挫伤衣 民的积极性。 评价： 革命性一 一废除封建士地所有制，反封建性。 空想性一违背社会发展规律。 《制度》反映的平均主义是一种绝对平均的思想。《制度》建立国库制度，规定物物归上主，人人无私财，不仅生 产资料私有权废除，生活资料的私有权也废除了，凡婚丧嫁聚等事皆从国库分配，钱一干，谷一百厅，“通天下皆 一式”，家里养的鸡鸭猪，都是统一的，每家五只母鸡，两头母猪任何人手中都不可能保留任何剩余产品。在 人类历史上，只有极端贫困的原始社会，生活资料才是平均分配的，原始社会是人类历史上最落后的社会制度，所 以制度勾画的议副蓝图，并不能代表历史前进的方向。是历史的退 落后性一维护小农经济。 制度所设计的社会，还是一个平均的自给自足的小农社会，设有社会分工，没有商业交换，每个两”只是一个自 给自足和闭关自守的理想国，其结果只能造成生产的落后，社会产品的极端贫乏，绝不会是“人人饱暖”，只能是 普偏的盆闲 意义：农民运动最高水平的代表：表达求平等的政治愿望：绝对平均主义的农民局限性，超前的分配制度（早期基 督教以及农民的思想结合的产物) 2转折(1856) 天京变乱一建立新的领导核心：天京事变：发生于中国清朝后期的1856年，是一次太平天国领导层的严重内证 地点在首都天京（南京），东王杨秀清、北王韦昌辉及燕王秦日纲在此事件中被杀，另有约2万人丧生。“天京事 变”被视为导致太平天国失败的其中一个重要原因，亦是太平天国由盛而哀的转折点。天京事变后，太平天国内人 心开始涣散，军事形势逆转，清军陆续在各战场得胜，太平天国的控制区大为缩小，即使后来太平军攻下江浙 带，形势上一直处于下风。北王韦昌辉死后，翼王石达开执政，天王洪秀全开始重用其兄弟以牵制石达开，激发石 达开在1857年带领大军出走，更令太平天国雪上加霜。太平天国初期由军师主政的政制，在天京事变及翼王出走 后已名存实亡。后期的太平天国，天王虽然掌握了实权，然而当时的政府架构颇为混乱，加速了太平天国的灭亡 天京变乱的恶果：由盛而衰的转折点，从战路进攻走向战略防御的转折点。 3重整朝纲 重建领导核心 英王、忠王、干王：太平天国后期双栋梁 一陈玉成和李秀成 军事上，陈玉成（英王）、李秀成（忠王）稳定局势。 政治上，洪二仟（干王）52年春到香港，结交传教士，当牧师到天京后《资政新篇》， 《资政新篇》 一资本主义空中楼阁 政治上，权力归一，设立新闻官，发扬公议，用人唯贤。 经济上，兴办近代交通，倡导私人创办工厂、矿山、银行。 文化上，办教育、禁止迷信： 国际关系，自由通商，平等往来，互不相欺。评价杨等人又把城市人民的经济生活也纳入圣库的供给范围。而且一度要求以“人无私财”的原则施之于民间，这就走 过了头、违背了社会经济发展的客观规律，显然是错误的和行不通的，其消极作用便逐渐暴露出来。 原则：“天下人人不受私，物物归上主”。 核心思想——平均主义。目的：建立“四有二无”的理想社会。 《天朝田亩制度》实施的可行性分析及评价 A.积极：明确主张废除封建土地所有制，并形成系统的革命纲领，反映了农民阶级废除封建土地制度的强烈愿望， 是几千年来农民阶级斗争的思想结晶 B.局限：太平天国追求的是一种落后的小农生产。平均主义不切实际，是一种空想。平均主义是一把双刃剑，在革 命初期，农民无田无粮，平均主义可调动农民的积极性，但在革命初步成功后，农民分得部分田地，它又易挫伤农 民的积极性。 评价： 革命性——废除封建土地所有制，反封建性。 空想性—违背社会发展规律。 《制度》反映的平均主义是一种绝对平均的思想。《制度》建立国库制度，规定物物归上主，人人无私财，不仅生 产资料私有权废除，生活资料的私有权也废除了，凡婚丧嫁聚等事皆从国库分配，钱一千，谷一百斤，“通天下皆 一式”，家里养的鸡鸭猪，都是统一的，每家五只母鸡，两头母猪……任何人手中都不可能保留任何剩余产品。在 人类历史上，只有极端贫困的原始社会，生活资料才是平均分配的，原始社会是人类历史上最落后的社会制度，所 以制度勾画的这副蓝图，并不能代表历史前进的方向，是历史的倒退。 落后性—维护小农经济。 制度所设计的社会，还是一个平均的自给自足的小农社会，没有社会分工，没有商业交换，每个“两”只是一个自 给自足和闭关自守的理想国，其结果只能造成生产的落后，社会产品的极端贫乏，绝不会是“人人饱暖”，只能是 普遍的贫困。 意义：农民运动最高水平的代表；表达求平等的政治愿望；绝对平均主义的农民局限性，超前的分配制度（早期基 督教以及农民的思想结合的产物） 2.转折（1856） 天京变乱—建立新的领导核心：天京事变：发生于中国清朝后期的1856年，是一次太平天国领导层的严重内讧， 地点在首都天京（南京），东王杨秀清、北王韦昌辉及燕王秦日纲在此事件中被杀，另有约2万人丧生。“天京事 变”被视为导致太平天国失败的其中一个重要原因，亦是太平天国由盛而衰的转折点。天京事变后，太平天国内人 心开始涣散，军事形势逆转，清军陆续在各战场得胜，太平天国的控制区大为缩小，即使后来太平军攻下江浙一 带，形势上一直处于下风。北王韦昌辉死后，翼王石达开执政，天王洪秀全开始重用其兄弟以牵制石达开，激发石 达开在1857年带领大军出走，更令太平天国雪上加霜。太平天国初期由军师主政的政制，在天京事变及翼王出走 后已名存实亡。后期的太平天国，天王虽然掌握了实权，然而当时的政府架构颇为混乱，加速了太平天国的灭亡。 天京变乱的恶果：由盛而衰的转折点，从战略进攻走向战略防御的转折点。 3.重整朝纲——重建领导核心 英王、忠王、干王：太平天国后期双栋梁——陈玉成和李秀成 军事上，陈玉成（英王）、李秀成（忠王）稳定局势。 政治上，洪仁玕（干王）52年春到香港，结交传教士，当牧师到天京后《资政新篇》。 《资政新篇》——资本主义空中楼阁 政治上，权力归一，设立新闻官，发扬公议，用人唯贤。 经济上，兴办近代交通，倡导私人创办工厂、矿山、银行。 文化上，办教育、禁止迷信； 国际关系，自由通商，平等往来，互不相欺。评价：