族弟洪仁玕和同学冯云山。将私塾中供奉的孔子的牌位砸毁，这在封建社会中是大逆不道之举，于是失掉了私塾教 师的职业，远走他乡，传播拜上帝教。不久冯云山深入到紫荆山区传教，洪秀全则专心从事宗教理论的创作。洪秀 全个人的不得志使他走上一条叛逆者的道路，并创立了拜上帝教来讲行宣传他的反清思想，而他的思相和行为恰怡 符合当时人们的反清要求，因而成了太平天国运动这场农民运动的领袖人物，是时势造英雄。 ②理论著作： 洪秀全被《劝世良言》中的单一神权思想和基督教的平等视所吸引，把基督教的平等观和中国农民的“天下太 平”、“人人平等”的平均思想结合起来，用三年时间(1845~1847年间)从事宗教理论建设，从农民阶级的要求 和利益出发，撰写了《原道救世欧》、《原道醒世训》、《原道觉世训》是他的代表作品。“原”即论。这三篇文 章很好地阐述了洪绣全的宗教理论 、皇上帝是惟一的真神，人人都应该并且敬拜之。 ,上帝面前人人平 等，即所谓的天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群”。三、提出清朝统治者是阎罗妖”，并号 召人们向它进击，他指出世间"相凌相夺相斗相杀”，都是“阎罗妖”的罪过，号召群众起来”共击灭之”。这 点也是对基督教教条最大突破。其作用：一神论的教义，直起了团结衣民的作用，平等的思想，能真正激起被压迫 的农民，而阎罗妖的提法，则给农民的斗争注入了新的信心， ③理论特点：将平等自由思想通过宗教理论表达出来.平等思想：改治上，人人皆上帝之子，男女平等，民族平等 (中外)外来上帝被接受，被中国化了. 中国历史上的农民起义，由于没有先进思想可资利用，往往利用宗教作为发动浓民起义的思想武器。从陈胜、吴广 等火狐鸣起，经汉未张角用太平道发动黄巾起义，北宋王则利用弥勒教起义、方腊利用明教起义，南宋钟相利用巫 教起义，元末红巾军、明代唐赛儿利用白莲教起义，直到太平天国同时期天地会利用宗教发动“反清复明“起义 等。所有这些起义，都是利用中国流传的多神论宗教，洪秀全则是第一次利用西方基督教独一真神惟上帝来发动起 义，以达到“奉上帝之命以打倒偶像及清朝”的目的。洪秀全的上帝教是中西结合、亦中亦西、以中为主的新宗 教。在起义初期，如洪仁玕所说，上帝教确实起了“蓄万心为一心”、统一思想的积极作用 二太平天国农民战争的过程 为了便于知识的掌握，我们把大平天国运动整个过程分为前期和后期两个部分，前期为1851年的金田起义到1856 年的天京突围：后期为1856年的天京事变到1864年的天京陷落。前期有金田起义、永安封王、攻克武汉三镇、定 都天京、北伐、西征、天京突围等；后期有天京事变、天京陷落等；在太平天国运动过程中，在其前期和后期分别 颁布了一个纲领性的文件，这就是《天朝田亩制度》和《资政新篇》 1金田起义 -天京突围(1851-1856) 金田起义(1851年)：50年夏，洪秀全令各地教徒集合于金田，众人卖掉房屋、土地，全家离开村子，奔赴金 田，有万人。51.111洪秀全38生日，起义，国号太平天国，出金田北上。 永安建制（标志着太平天国政权初步形成）：攻克永安，封王建制，（标志着太平天国政权初步形成）。东王杨秀 清，烧碳的：西王萧朝贵耕种山地；北王韦昌辉小官吏；翼王石达开富豪。杨秀清、肖朝贵、冯云山、韦昌辉、石 达开，分为东、西、南、北、翼王，冯云山、肖战死。进入湖北，攻克武昌，沿江东下， 定都天京：1853.3占领南京，改为天京，与清朝正式形成对特 2.《天朝田亩制度》1853年颁布 1853年太平天国领布的《天朝田亩制度》是以解决土地问题为中心的中国近代史上第一个农民革命的纲领又是 太平天国在政治、经济、文化等方面的建国制度和政策。 内容：土地分配问题：废除封建土地所有制（核心内容），按人口和年龄平均分配土地原则，“凡天下田，天下人 同耕 “无处不均匀，无人不饱暖”。 分配方式：以户为单位不分男女，按人口和年龄平均分配。太平天国还将土地按产量的多少分为九等，然后好坏搭 配分配各户，并提出了丰荒相通，以丰荒的调剂方法。 产品分配问题：实行圣库制度，每户留足口粮，其余归圣库。圣库制度是太平天国创立的第一个经济制度。这个制 度是伴随着太平军金田起义而同时产生的，直到太平天国革命失败，圣库制度也随之泯灭。当太平军创兴之时，圣 库制度对保障部那队供结、吸引盆苦农民参加革命和保证军事纪律等方面，都起过重大的积极作用。定都天京后，共 族弟洪仁玕和同学冯云山。将私塾中供奉的孔子的牌位砸毁，这在封建社会中是大逆不道之举，于是失掉了私塾教 师的职业，远走他乡，传播拜上帝教。不久冯云山深入到紫荆山区传教，洪秀全则专心从事宗教理论的创作。洪秀 全个人的不得志使他走上一条叛逆者的道路，并创立了拜上帝教来进行宣传他的反清思想，而他的思想和行为恰恰 符合当时人们的反清要求，因而成了太平天国运动这场农民运动的领袖人物，是时势造英雄。 ②理论著作： 洪秀全被《劝世良言》中的单一神权思想和基督教的平等观所吸引，把基督教的平等观和中国农民的“天下太 平”、“人人平等”的平均思想结合起来，用三年时间（1845～1847年间）从事宗教理论建设,从农民阶级的要求 和利益出发，撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》是他的代表作品。“原”即论。这三篇文 章很好地阐述了洪秀全的宗教理论：一、"皇上帝"是惟一的真神，人人都应该并且敬拜之。二、上帝面前人人平 等，即所谓的"天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群"。三、提出清朝统治者是"阎罗妖"，并号 召人们向它进击，他指出世间“相凌相夺相斗相杀”，都是“阎罗妖”的罪过，号召群众起来“共击灭之”。这一 点也是对基督教教条最大突破。其作用：一神论的教义，直起了团结农民的作用，平等的思想，能真正激起被压迫 的农民，而阎罗妖的提法，则给农民的斗争注入了新的信心。 ③理论特点：将平等自由思想通过宗教理论表达出来。平等思想：政治上，人人皆上帝之子，男女平等，民族平等 （中外）外来上帝被接受，被中国化了。 中国历史上的农民起义，由于没有先进思想可资利用，往往利用宗教作为发动农民起义的思想武器。从陈胜、吴广 篝火狐鸣起，经汉末张角用太平道发动黄巾起义，北宋王则利用弥勒教起义、方腊利用明教起义，南宋钟相利用巫 教起义，元末红巾军、明代唐赛儿利用白莲教起义，直到太平天国同时期天地会利用宗教发动“反清复明”起义 等。所有这些起义，都是利用中国流传的多神论宗教，洪秀全则是第一次利用西方基督教独一真神惟上帝来发动起 义，以达到“奉上帝之命以打倒偶像及清朝”的目的。洪秀全的上帝教是中西结合、亦中亦西、以中为主的新宗 教。在起义初期，如洪仁玕所说，上帝教确实起了“蓄万心为一心”、统一思想的积极作用。 二、太平天国农民战争的过程 为了便于知识的掌握，我们把太平天国运动整个过程分为前期和后期两个部分，前期为1851年的金田起义到1856 年的天京突围；后期为1856年的天京事变到1864年的天京陷落。前期有金田起义、永安封王、攻克武汉三镇、定 都天京、北伐、西征、天京突围等；后期有天京事变、天京陷落等；在太平天国运动过程中，在其前期和后期分别 颁布了一个纲领性的文件，这就是《天朝田亩制度》和《资政新篇》。 1.金田起义——天京突围（1851-1856） 金田起义（1851年）：50年夏，洪秀全令各地教徒集合于金田，众人卖掉房屋、土地，全家离开村子，奔赴金 田，有万人。51.1.11洪秀全38生日，起义，国号太平天国，出金田北上。 永安建制（标志着太平天国政权初步形成）：攻克永安，封王建制，（标志着太平天国政权初步形成）。东王杨秀 清，烧碳的；西王萧朝贵耕种山地；北王韦昌辉小官吏；翼王石达开富豪。杨秀清、肖朝贵、冯云山、韦昌辉、石 达开，分为东、西、南、北、翼王，冯云山、肖战死。进入湖北，攻克武昌，沿江东下， 定都天京：1853.3占领南京，改为天京，与清朝正式形成对峙。 2.《天朝田亩制度》1853年颁布 1853年太平天国颁布的《天朝田亩制度》是以解决土地问题为中心的中国近代史上第一个农民革命的纲领，又是 太平天国在政治、经济、文化等方面的建国制度和政策。 内容：土地分配问题：废除封建土地所有制（核心内容），按人口和年龄平均分配土地原则,“凡天下田，天下人 同耕”、“无处不均匀，无人不饱暖”。 分配方式：以户为单位不分男女，按人口和年龄平均分配。太平天国还将土地按产量的多少分为九等，然后好坏搭 配分配各户，并提出了丰荒相通，以丰赈荒的调剂方法。 产品分配问题：实行圣库制度，每户留足口粮，其余归圣库。圣库制度是太平天国创立的第一个经济制度。这个制 度是伴随着太平军金田起义而同时产生的，直到太平天国革命失败，圣库制度也随之泯灭。当太平军创兴之时，圣 库制度对保障部队供结、吸引贫苦农民参加革命和保证军事纪律等方面，都起过重大的积极作用。定都天京后，洪