以上两张照片，都是为了突出了放风筝人的神态，而将风筝摒弃在了画面以外。 我们可以想象一下如果这两张照片兼顾了风筝和放风筝的人，那么风筝小，放风筝人 的神态细节也看不清楚，看照片的人不会像我们这样产生这么多的联想，达不到拍提 者想要表达的意图 所以正如书上所说，画面是有限的，我们要利用人们的生活经验，恰当得对画面 中的某些部分进行取舍，使画面产生向外扩张的效果，让画面完成在观者的想象中。 这是心理趋合的一种形式，我们暂且叫画面取合。采用画面取舍的心理趋合还有 很多种表现形式。 再看下面这张图，以蔚蓝色的天空为背景，五颜六色、形态各异的风筝漫天飞舞 画面很漂亮。 我们可以想象有多少放风筝的人，尤其是画面对角线上的风筝，肯定会吸引很多 的围观者，甚至可以想象到围观者啧喷的赞叹声。那么如连放风筝的人都放在 面里，我们看到的风筝肯定只是一个个小黑点，放风筝的人我们也看不清楚，因为他 们是面向风筝的。 当然，心理趋合不可能仅限于放风筝这一种题裁： 以上两张照片，都是为了突出了放风筝人的神态，而将风筝摒弃在了画面以外。 我们可以想象一下如果这两张照片兼顾了风筝和放风筝的人，那么风筝小，放风筝人 的神态细节也看不清楚，看照片的人不会像我们这样产生这么多的联想，达不到拍摄 者想要表达的意图。 所以正如书上所说，画面是有限的，我们要利用人们的生活经验，恰当得对画面 中的某些部分进行取舍，使画面产生向外扩张的效果，让画面完成在观者的想象中。 这是心理趋合的一种形式，我们暂且叫画面取舍。采用画面取舍的心理趋合还有 很多种表现形式。 再看下面这张图，以蔚蓝色的天空为背景，五颜六色、形态各异的风筝漫天飞舞 画面很漂亮。 我们可以想象有多少放风筝的人，尤其是画面对角线上的风筝，肯定会吸引很多 的围观者，甚至可以想象到围观者啧啧的赞叹声。那么如连放风筝的人都放在一个画 面里，我们看到的风筝肯定只是一个个小黑点，放风筝的人我们也看不清楚，因为他 们是面向风筝的。 当然，心理趋合不可能仅限于放风筝这一种题裁：