在公刘时,周人的农业得到恢复。但是仍旧无法避免戎狄的侵扰、压迫。 因此,他们在父家长古公亶父的率领下,爬过梁山,沿着漆水沮水到达岐山 周原。这次迁徙,孟子在他的著作里有很生动的描写,这可能是战国时邹鲁 民间所流行的传说。《孟子·梁惠王下》说 昔者大王居邠,狄人侵之。事之以皮币,不得免焉。事之以犬马, 不得免焉。事之以珠玉,不得免焉。乃属其耆老而告之曰:狄人之所欲 者,吾土地也。吾闻之也,君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎 无君?我将去之。 大王就是古公亶父。他也只是一位父家长而已。他在离开邠以前,召集 耆老们前来商量。他说 三子何患乎无君?”这“君”字正与《公刘》 诗里所说“君之宗之”一样,“君”只与“宗”同义。他尽管对狄人百般地 忍让,牺牲币帛,珠玉,犬马,都不能避免狄人的侵略,他不得不离开邠而 继续远徙。 周原在今陕西岐山武功之间,地方不大,但土地肥沃,田里的堇荼(野 菜)甜滋滋的。诗里说:“周原瀌瀌,堇荼如饴”,当是写实。1975年,陕 西考古工作者在这里经过挖掘,发现了宫室,更重要的是在这里首次发现周 的甲骨文。这似可证明,周人迁到周原之后的一百余年中农业与手工业的迅 速发展。但是,尽管这样,当时周的社会还只能是氏族社会末期,或刚刚由 野蛮进入文明的门槛°。 周文王“受命”称王,但仍是小心翼翼地服事殷纣王,作为殷商的一个 诸侯。同时周又渐渐向东发展,到达关中的地方,在沣水、渭水之间建立城 邑。当时黄河对岸有虞、芮两个氏族,因为发生土地争夺,相约到周找文王 判断。但一进入周境,他们二人看到周人都很有礼貌,互相“让畔”,感到 十分惭愧,于是不见文王就回去了。这一故事反映周人这时土地还是公有的, 阶级尚只萌芽,所以有如此温文尔雅,和平亲切的现象。 商周关系及周克商 当周人正在东西奔窜的时候,殷商已处于武丁以后的晚期。甲骨文中已 屡见“伐”周的记载,或又称周为“周侯”。但是商周发生关系,决不是从 殷商晚期才开始的。《诗·商颂·殷武》里说:“自彼氐羌,莫敢不来享, 莫敢不来王”。氐羌是活动在今甘肃、青海至陕西境内的两个半农半牧部落。 甲骨文中已屡见殷商诸王伐羌的记录。商人对羌人俘虏非常残酷,常常用于 人殉或用为奴隶。殷商与氐羌可谓世敌,羌人与周人却世通婚姻。后稷的母 亲姜原,就是羌族有邰氏的女子。所以殷商征服了氐羌(当然是部份的氐羌 人),恐怕也把周人包括在内 根据文献材料和甲骨文看来,周与商有战争的一面,又有和平的一面。 周自季历至文王时,他们都曾经联合殷商共同抵抗从北方侵入的鬼方、土方、 ■方等,因而得到商武丁、文丁的赏赐。季历还做了殷的“牧师”。尽管后 来季历仍被文丁所杀,但是和平的关系却是主要的。文王时,周的国力已经 强大,它已征服了周围的密须、阮、共和犬戎等小部落,并且得到他们的拥 护。但就是这样,文王也仍然不改变小心翼翼以服事殷的态度。周这时对殷 ①参看斯维至《早周历史初探》,1979年《历史研究》第5期在公刘时，周人的农业得到恢复。但是仍旧无法避免戎狄的侵扰、压迫。 因此，他们在父家长古公亶父的率领下，爬过梁山，沿着漆水沮水到达岐山 周原。这次迁徙，孟子在他的著作里有很生动的描写，这可能是战国时邹鲁 民间所流行的传说。《孟子·梁惠王下》说： 昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉。事之以犬马， 不得免焉。事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：狄人之所欲 者，吾土地也。吾闻之也，君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎 无君？我将去之。 大王就是古公亶父。他也只是一位父家长而已。他在离开邠以前，召集 耆老们前来商量。他说：“二三子何患乎无君？”这“君”字正与《公刘》 诗里所说“君之宗之”一样，“君”只与“宗”同义。他尽管对狄人百般地 忍让，牺牲币帛，珠玉，犬马，都不能避免狄人的侵略，他不得不离开邠而 继续远徙。 周原在今陕西岐山武功之间，地方不大，但土地肥沃，田里的堇荼（野 菜）甜滋滋的。诗里说：“周原膴膴，堇荼如饴”，当是写实。1975 年，陕 西考古工作者在这里经过挖掘，发现了宫室，更重要的是在这里首次发现周 的甲骨文。这似可证明，周人迁到周原之后的一百余年中农业与手工业的迅 速发展。但是，尽管这样，当时周的社会还只能是氏族社会末期，或刚刚由 野蛮进入文明的门槛①。 周文王“受命”称王，但仍是小心翼翼地服事殷纣王，作为殷商的一个 诸侯。同时周又渐渐向东发展，到达关中的地方，在沣水、渭水之间建立城 邑。当时黄河对岸有虞、芮两个氏族，因为发生土地争夺，相约到周找文王 判断。但一进入周境，他们二人看到周人都很有礼貌，互相“让畔”，感到 十分惭愧，于是不见文王就回去了。这一故事反映周人这时土地还是公有的， 阶级尚只萌芽，所以有如此温文尔雅，和平亲切的现象。 商周关系及周克商 当周人正在东西奔窜的时候，殷商已处于武丁以后的晚期。甲骨文中已 屡见“伐”周的记载，或又称周为“周侯”。但是商周发生关系，决不是从 殷商晚期才开始的。《诗·商颂·殷武》里说：“自彼氐羌，莫敢不来享， 莫敢不来王”。氐羌是活动在今甘肃、青海至陕西境内的两个半农半牧部落。 甲骨文中已屡见殷商诸王伐羌的记录。商人对羌人俘虏非常残酷，常常用于 人殉或用为奴隶。殷商与氐羌可谓世敌，羌人与周人却世通婚姻。后稷的母 亲姜原，就是羌族有邰氏的女子。所以殷商征服了氐羌（当然是部份的氐羌 人），恐怕也把周人包括在内。 根据文献材料和甲骨文看来，周与商有战争的一面，又有和平的一面。 周自季历至文王时，他们都曾经联合殷商共同抵抗从北方侵入的鬼方、土方、 ■方等，因而得到商武丁、文丁的赏赐。季历还做了殷的“牧师”。尽管后 来季历仍被文丁所杀，但是和平的关系却是主要的。文王时，周的国力已经 强大，它已征服了周围的密须、阮、共和犬戎等小部落，并且得到他们的拥 护。但就是这样，文王也仍然不改变小心翼翼以服事殷的态度。周这时对殷 ① 参看斯维至《早周历史初探》，1979 年《历史研究》第 5 期