丁编传记(上) 第一章周 第一节周 周的起源及其迁徙 周是继夏、商以后在黄河上游兴起的第三个王国。凡是华夏诸侯(包括 同姓诸侯和异姓诸侯)都是由它分封或得到它的承认的。华夏诸侯也都认它 是“共主”,或者称之为“宗周” 周的始祖后稷是农业的发明者。稷是黄土高原上最先种植的耐旱的农作 物,即今人所吃的小米。据说,后稷发明了农业,后人尊他为农神。关于他 的降生,在《诗·大雅·生民》里有很生动的描写。《史记·周本纪》里把 诗歌演绎为散文,说 周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出 野,见巨人迹,心忻然说(悦),欲践之。践之而身动如孕者。居期而 生子,以为不祥。弃之隘巷,马牛过者,皆辟(避)不践。徙置之林中, 适会山林多人。迁之而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神, 遂收养长之。 这样的降生是受外物感动而生,可以叫做“感生说”,与殷商的祖先因吞鸟 卵而生,可以叫做“卵生说”者不同。但是说有娀氏女为帝喾次妃,倒好象 商和周同出于一个血统似的。 《周本纪》记载周的世系,也很详备。自后稷至古公亶父,都是父子世 袭,从一开始就是实行嫡长子继承。这是不可信的。因为周后稷卒后,子不 帘立,这不帘已相当于夏代末年。《周本纪》说:“夏后氏政衰,去稷不务 不窀以失其官而奔戎狄之间。”至古公亶父时,他们还仍在不断奔窜、迁徙 之中,他们那里还能使父子世袭顺序地继承下来,而不致中断。《周本纪》 的世系可能都是后人所补充或虚构的。 周人原来与夏人杂居在汾水河水之间。汾本作汎。相传公刘迁居于邠 从分从邑,即是汾水附近的邑。邠的古文作豳,从两豕从火。“山”,象火 形,不是山字。有的学者认为古代豳的地方,包括自山西西部到今甘肃陕西 之间。这一带正是草木丰盛、野豕出没的地方,故豳字从火从豕,象以火焚 田,驱逐野豕。 由于戎狄的不断侵扰,公刘时又继续向今陕西邠县栒邑迁徙。《诗·大 雅·公刘》篇记述其迁徙之事。诗虽作于西周以后,但是它描写当时迁徙的 情景以及地理环境,还是真实的。如“乃裹糇粮,于橐于囊。思辑用光,弓 矢斯张,干戈戚扬,爰方启行”,描写他们在公刘父家长的领导下,带着干 戈干粮,作武装性的迁徙。又说:“京师之野,于时处处,于时庐旅,于时 言言,于时语语”,描写他们刚到一个高地上,搭下帐篷,住了下来,有说 有笑,甚为愉快。又说:“乃造其曹,执豕于牢,酌之用匏,食之饮之,君 之宗之”,描写他们杀豕庆贺,用匏饮酒。他们共同拥护公刘为父家长。 ①徐中舒说。见其所著《西周史论述》1979年,《四川大学学报》,第3-4期丁编传记（上） 第一章周 第一节周 周的起源及其迁徙 周是继夏、商以后在黄河上游兴起的第三个王国。凡是华夏诸侯（包括 同姓诸侯和异姓诸侯）都是由它分封或得到它的承认的。华夏诸侯也都认它 是“共主”，或者称之为“宗周”。 周的始祖后稷是农业的发明者。稷是黄土高原上最先种植的耐旱的农作 物，即今人所吃的小米。据说，后稷发明了农业，后人尊他为农神。关于他 的降生，在《诗·大雅·生民》里有很生动的描写。《史记·周本纪》里把 诗歌演绎为散文，说： 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出 野，见巨人迹，心忻然说（悦），欲践之。践之而身动如孕者。居期而 生子，以为不祥。弃之隘巷，马牛过者，皆辟（避）不践。徙置之林中， 适会山林多人。迁之而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神， 遂收养长之。 这样的降生是受外物感动而生，可以叫做“感生说”，与殷商的祖先因吞鸟 卵而生，可以叫做“卵生说”者不同。但是说有娀氏女为帝喾次妃，倒好象 商和周同出于一个血统似的。 《周本纪》记载周的世系，也很详备。自后稷至古公亶父，都是父子世 袭，从一开始就是实行嫡长子继承。这是不可信的。因为周后稷卒后，子不 窋立，这不窋已相当于夏代末年。《周本纪》说：“夏后氏政衰，去稷不务， 不窋以失其官而奔戎狄之间。”至古公亶父时，他们还仍在不断奔窜、迁徙 之中，他们那里还能使父子世袭顺序地继承下来，而不致中断。《周本纪》 的世系可能都是后人所补充或虚构的。 周人原来与夏人杂居在汾水河水之间。汾本作汃。相传公刘迁居于邠， 从分从邑，即是汾水附近的邑。邠的古文作豳，从两豕从火。“山”，象火 形，不是山字。有的学者认为古代豳的地方，包括自山西西部到今甘肃陕西 之间。这一带正是草木丰盛、野豕出没的地方，故豳字从火从豕，象以火焚 田，驱逐野豕①。 由于戎狄的不断侵扰，公刘时又继续向今陕西邠县栒邑迁徙。《诗·大 雅·公刘》篇记述其迁徙之事。诗虽作于西周以后，但是它描写当时迁徙的 情景以及地理环境，还是真实的。如“乃裹糇粮，于橐于囊。思辑用光，弓 矢斯张，干戈戚扬，爰方启行”，描写他们在公刘父家长的领导下，带着干 戈干粮，作武装性的迁徙。又说：“京师之野，于时处处，于时庐旅，于时 言言，于时语语”，描写他们刚到一个高地上，搭下帐篷，住了下来，有说 有笑，甚为愉快。又说：“乃造其曹，执豕于牢，酌之用匏，食之饮之，君 之宗之”，描写他们杀豕庆贺，用匏饮酒。他们共同拥护公刘为父家长。 ① 徐中舒说。见其所著《西周史论述》1979 年，《四川大学学报》，第 3—4期