智慧之路 许多人固然不把智慧理解为知识，却把智慧理解为谋略或计谋，坊间许多大 谈商战智慧或别的什么智慧的书，便是一个显著的例子。在中国民间，老百姓也 往往把诸葛亮看做智慧的化身，把草船借箭和空城计视为他智慧的典型例子。其 实就像智慧不等于知识一样，智慧也不等于智谋或谋略。以传统兵法为例，欲擒 故纵是谋略，而不战屈人之兵却是智慧。前者需要的是局部的诈术，一种策略性 技术；而后者却需要有对战争与和平的本质及其相互关系的整体理解。前者着眼 于当下的局部的成功：后者却不仅考虑到当下的成功，更考虑到当前和长远的根 本利益，考虑到事情整体的关系。 “智慧”当然也意味着“判断处理”事物的能力，但同样不是一般技术性意 义上的能力，而是在全盘掌握和理解了事物的各个方面和各种关系之后，从事物 的根本利益和原则出发来判断和处理事物的能力。因此，有智慧者决不是一个纯 熟的操盘手，更不是一个机会主义者，而是一个有原则又有主见的实践者。中国 古代的子产，古希腊的梭伦，就是这样有智慧的政治家。他们搞改革，既不迎合 富人，也不取悦穷人，而是从富人与穷人共同生活在其中的那个共同体的根本利 益出发来制定种种举措，一开始似乎两面不讨好，四面树敌，最后却赢得全体人 民的拥护和爱戴，而他们的改革也真正惠及全体人民。 智慧与谋略的另一个重要不同是智慧具有德性的内涵。谋略或计谋是不讲是 非，只讲成功，是一种典型工具理性的产物。而智慧则不然，智慧总是与德性相 关，与价值理性为邻，孔子“知（智）者利仁”一语，已明白揭示了这点。智慧 告诉我们，对人类生活从整体上应该如何洞见与把握。这种洞见与把握是建立在 对宇宙万物的秩序的认识与自身内在知识的基础之上，超越了理性，尤其是工具 理性的局限。在柏拉图的著作《蒂迈欧篇》中，智慧甚至与整个事物的秩序和神 圣的因素联系在一起，它乃是人性加神性的产物。智慧总是从“正德、利用、厚 生”三者合一的角度去看待一切，而计谋或工具理性则纯是为了利用。所以智慧 能使人平安长久，而纯任谋略之人往往聪明反被聪明误，明于小成而昧于大势。 ●古希腊人把智慧叫sophia,它来自一个古埃及词seb'oyet,意为“教 诲”。我们的确可把智慧理解为人生之教诲。 ●伟大的希腊史家普鲁塔克说梭伦“一言救了一个国王，而教育了另一 个国王”。 ●受智慧驾驭的知识是人类之福：而没有智慧的知识，很可能使人类迷 失方向。 如果说知识的功用在于帮助我们了解客观世界的话，那么智慧的功用更 在于帮助我们整体把握人生。古希腊人把智慧叫sophia,它来自一个古埃及词 seb’oyet,意为“教诲”。我们的确可把智慧理解为人生之教诲。它要求我们能 智慧之路智慧之路 智慧之路 许多人固然不把智慧理解为知识，却把智慧理解为谋略或计谋，坊间许多大 谈商战智慧或别的什么智慧的书，便是一个显著的例子。在中国民间，老百姓也 往往把诸葛亮看做智慧的化身，把草船借箭和空城计视为他智慧的典型例子。其 实就像智慧不等于知识一样，智慧也不等于智谋或谋略。以传统兵法为例，欲擒 故纵是谋略，而不战屈人之兵却是智慧。前者需要的是局部的诈术，一种策略性 技术；而后者却需要有对战争与和平的本质及其相互关系的整体理解。前者着眼 于当下的局部的成功；后者却不仅考虑到当下的成功，更考虑到当前和长远的根 本利益，考虑到事情整体的关系。 “智慧”当然也意味着“判断处理”事物的能力，但同样不是一般技术性意 义上的能力，而是在全盘掌握和理解了事物的各个方面和各种关系之后，从事物 的根本利益和原则出发来判断和处理事物的能力。因此，有智慧者决不是一个纯 熟的操盘手，更不是一个机会主义者，而是一个有原则又有主见的实践者。中国 古代的子产，古希腊的梭伦，就是这样有智慧的政治家。他们搞改革，既不迎合 富人，也不取悦穷人，而是从富人与穷人共同生活在其中的那个共同体的根本利 益出发来制定种种举措，一开始似乎两面不讨好，四面树敌，最后却赢得全体人 民的拥护和爱戴，而他们的改革也真正惠及全体人民。 智慧与谋略的另一个重要不同是智慧具有德性的内涵。谋略或计谋是不讲是 非，只讲成功，是一种典型工具理性的产物。而智慧则不然，智慧总是与德性相 关，与价值理性为邻，孔子“知（智）者利仁”一语，已明白揭示了这点。智慧 告诉我们，对人类生活从整体上应该如何洞见与把握。这种洞见与把握是建立在 对宇宙万物的秩序的认识与自身内在知识的基础之上，超越了理性，尤其是工具 理性的局限。在柏拉图的著作《蒂迈欧篇》中，智慧甚至与整个事物的秩序和神 圣的因素联系在一起，它乃是人性加神性的产物。智慧总是从“正德、利用、厚 生”三者合一的角度去看待一切，而计谋或工具理性则纯是为了利用。所以智慧 能使人平安长久，而纯任谋略之人往往聪明反被聪明误，明于小成而昧于大势。 ●古希腊人把智慧叫 sophia，它来自一个古埃及词 seb’oyet，意为“教 诲”。我们的确可把智慧理解为人生之教诲。 ●伟大的希腊史家普鲁塔克说梭伦“一言救了一个国王，而教育了另一 个国王”。 ●受智慧驾驭的知识是人类之福；而没有智慧的知识，很可能使人类迷 失方向。 如果说知识的功用在于帮助我们了解客观世界的话，那么智慧的功用更 在于帮助我们整体把握人生。古希腊人把智慧叫 sophia，它来自一个古埃及词 seb’oyet，意为“教诲”。我们的确可把智慧理解为人生之教诲。它要求我们能