但其暮年,不悦儒术,专尚刑名,仁寿年 间(601-604),废天下之学,唯存国子监 所,弟子七十二人。隋炀帝虽崇信佛道,但 出于维护政体的考虑,还是以儒学为立国之 本。即位后,复开痒序,国子、郡县之学 且盛于文帝开皇初年。“征辟儒生,远近毕 集,使相与讲论得失于东都之下,纳言定其 差次,一以闻奏焉”(《北史儒林传》) 然而炀帝不谙兴亡存废之道,专恣一己之欲, 以致天下纷乱不堪收拾,在混乱的局面下儒 学也受到了冲击 2021/2/232021/2/23 7 但其暮年，不悦儒术，专尚刑名，仁寿年 间（601-604），废天下之学，唯存国子监一 所，弟子七十二人。隋炀帝虽崇信佛道，但 出于维护政体的考虑，还是以儒学为立国之 本。即位后，复开痒序，国子、郡县之学， 且盛于文帝开皇初年。“征辟儒生，远近毕 集，使相与讲论得失于东都之下，纳言定其 差次，一以闻奏焉”（《北史·儒林传》）。 然而炀帝不谙兴亡存废之道，专恣一己之欲， 以致天下纷乱不堪收拾，在混乱的局面下儒 学也受到了冲击