第二章儒家经学的发展 及其哲学倾向 2021/2/23
2021/2/23 1 第二章 儒家经学的发展 及其哲学倾向
魏晋南北朝到隋唐,儒家经学也从分立 时代进入了统一时代,其最卓著之标志,即 孔颖达等人编纂的《五经正义》问世。此书 成于唐初,彼时南北对峙的局面刚刚结束, 为了适应政治上重新统一的需要,政府组织 了一批学者,撰成《五经正义》。此书作为 国家开科取士的标准教材,一直被沿用到宋 代。然而,士子应试,株守《五经正乂》定 2021/2/23
2021/2/23 2 魏晋南北朝到隋唐，儒家经学也从分立 时代进入了统一时代，其最卓著之标志，即 孔颖达等人编纂的《五经正义》问世。此书 成于唐初，彼时南北对峙的局面刚刚结束， 为了适应政治上重新统一的需要，政府组织 了一批学者，撰成《五经正义》。此书作为 国家开科取士的标准教材，一直被沿用到宋 代。然而，士子应试，株守《五经正义》定
论,而没有独立研究精神,必定阻碍经学发 展。此外,唐代政府将《礼》、《春秋》分 解为《周礼》、《仪礼》、《礼记》,《春 秋》分解为《左氏传》、《公羊传》、《谷 梁传》,与《易》、《书》、《诗》合为 “九经”。从经学的流派看,隋唐的义疏仍 系东汉古文经的支流。虽有陆德明、孔颖达 等有名的注疏学家,而总体上的成就并不大。 2021/2/23
2021/2/23 3 论，而没有独立研究精神，必定阻碍经学发 展。此外，唐代政府将《礼》、《春秋》分 解为《周礼》、《仪礼》、《礼记》，《春 秋》分解为《左氏传》、《公羊传》、《谷 梁传》，与《易》、《书》、《诗》合为 “九经”。从经学的流派看，隋唐的义疏仍 系东汉古文经的支流。虽有陆德明、孔颖达 等有名的注疏学家，而总体上的成就并不大
隋唐经学的盛衰 2021/2/23
2021/2/23 4 一、隋唐经学的盛衰
隋朝和唐初诸帝对儒学的重视程度, 是有目共睹的。隋朝以前,儒家并非正 统。自隋文帝统一天下,才褒奖儒学 据载: 2021/2/23
2021/2/23 5 隋朝和唐初诸帝对儒学的重视程度， 是有目共睹的。隋朝以前，儒家并非正 统。自隋文帝统一天下，才褒奖儒学。 据载：
京邑达乎四方,皆启黉校。齐、鲁、 越、赵、魏,学者尤多,负笈追师,不 远干里,讲诵之声,道路不绝。中州之 盛,自汉魏以来,一时而已”(《北 史儒林传》) 2021/2/23
2021/2/23 6 京邑达乎四方，皆启黉校。齐、鲁、 越、赵、魏，学者尤多，负笈追师，不 远千里，讲诵之声，道路不绝。中州之 盛，自汉魏以来，一时而已”（《北 史·儒林传》）
但其暮年,不悦儒术,专尚刑名,仁寿年 间(601-604),废天下之学,唯存国子监 所,弟子七十二人。隋炀帝虽崇信佛道,但 出于维护政体的考虑,还是以儒学为立国之 本。即位后,复开痒序,国子、郡县之学 且盛于文帝开皇初年。“征辟儒生,远近毕 集,使相与讲论得失于东都之下,纳言定其 差次,一以闻奏焉”(《北史儒林传》) 然而炀帝不谙兴亡存废之道,专恣一己之欲, 以致天下纷乱不堪收拾,在混乱的局面下儒 学也受到了冲击 2021/2/23
2021/2/23 7 但其暮年，不悦儒术，专尚刑名，仁寿年 间（601-604），废天下之学，唯存国子监一 所，弟子七十二人。隋炀帝虽崇信佛道，但 出于维护政体的考虑，还是以儒学为立国之 本。即位后，复开痒序，国子、郡县之学， 且盛于文帝开皇初年。“征辟儒生，远近毕 集，使相与讲论得失于东都之下，纳言定其 差次，一以闻奏焉”（《北史·儒林传》）。 然而炀帝不谙兴亡存废之道，专恣一己之欲， 以致天下纷乱不堪收拾，在混乱的局面下儒 学也受到了冲击
唐高祖李渊,颇好儒臣。义宁三年五月 初令国子学置生七十二员,太学置生一百四 十员,郡县分为三等,上郡学置生六十员, 中郡五十员,下郡四十员。上县学并四十员, 中县三十员,下县二十员。武德元年,诏皇 族及功臣子弟,于秘书外省别立小学。二年 即诏有司立周公、孔子庙于国学,四时祭祀 2021/2/23
2021/2/23 8 唐高祖李渊，颇好儒臣。义宁三年五月， 初令国子学置生七十二员，太学置生一百四 十员，郡县分为三等，上郡学置生六十员， 中郡五十员，下郡四十员。上县学并四十员， 中县三十员，下县二十员。武德元年，诏皇 族及功臣子弟，于秘书外省别立小学。二年， 即诏有司立周公、孔子庙于国学，四时祭祀
李世民于秦王府开文学馆,召名儒杜如 晦等十八人为学士,与议天下事。唐太宗当 政时期,为儒学所做的贡献主要包括:(1) 通过弘文馆的形式,让饱学之儒生参与政治 决策。(2)诏令统一《五经》读本及其注释 义疏,结束汉魏以来纷纭驳杂的局面。(3) 扩大学校规模;鼓励经学的研习,生徒凡能 通一经以上者,任用为官吏。(4)确立祭祀 孔子、颜回的制度,并褒扬前代和古代名儒, 作为典范以资劝导 2021/2/23
2021/2/23 9 李世民于秦王府开文学馆，召名儒杜如 晦等十八人为学士，与议天下事。唐太宗当 政时期，为儒学所做的贡献主要包括：（1） 通过弘文馆的形式，让饱学之儒生参与政治 决策。（2）诏令统一《五经》读本及其注释 义疏，结束汉魏以来纷纭驳杂的局面。（3） 扩大学校规模；鼓励经学的研习，生徒凡能 通一经以上者，任用为官吏。（4）确立祭祀 孔子、颜回的制度，并褒扬前代和古代名儒， 作为典范以资劝导
太宗因经籍去圣久远,文学多讹谬, 诏前中书侍郎颜师古考定《五经》文字, 颁行天下。又因当时诸儒师承不一,异 端蜂起,不利于研习,遂诏国子祭酒孔 颖达与诸儒撰定《五经义疏》,凡一百 八十卷,名曰《五经正义》。 2021/2/23
2021/2/23 10 太宗因经籍去圣久远，文学多讹谬， 诏前中书侍郎颜师古考定《五经》文字， 颁行天下。又因当时诸儒师承不一，异 端蜂起，不利于研习，遂诏国子祭酒孔 颖达与诸儒撰定《五经义疏》，凡一百 八十卷，名曰《五经正义》