第四编宋元明清的中国哲学 20212/23
2021/2/23 1 第四编 宋元明清的中国哲学
中国哲学发展到宋代,进入了一个综合的 时期,使得儒、释、道三家的融合成为主要趋 势。于是,中国古代哲学进入了融儒、释、道 为一体的理学时代。然而,封建社会逐步迈入 衰落时期,理学被僵化成维护封建专制统治的 工具。明朝中后期对理学的反叛自然包括对封 建专制统治的批判,这一过程始于明代的王守 2021/2/23
2021/2/23 2 中国哲学发展到宋代，进入了一个综合的 时期，使得儒、释、道三家的融合成为主要趋 势。于是，中国古代哲学进入了融儒、释、道 为一体的理学时代。然而，封建社会逐步迈入 衰落时期，理学被僵化成维护封建专制统治的 工具。明朝中后期对理学的反叛自然包括对封 建专制统治的批判，这一过程始于明代的王守
明末清初,王夫之等人以对理学既批判又 继承的态度,总结宋明哲学的成果,具有鲜明 的近代意识和启蒙意义。清初的颜元虽然继续 对封建专制的批判,但清代统治者的文字狱把 中国哲学引向以考据训诂为主要内容的汉学。 此时,虽有戴震在汉学形式下继续批判封建专 制,但终究没有引起人们的广泛重视。中国哲 学的发展有待于近代哲学革命的开拓。 2021/2/23
2021/2/23 3 仁。明末清初，王夫之等人以对理学既批判又 继承的态度，总结宋明哲学的成果，具有鲜明 的近代意识和启蒙意义。清初的颜元虽然继续 对封建专制的批判，但清代统治者的文字狱把 中国哲学引向以考据训诂为主要内容的汉学。 此时，虽有戴震在汉学形式下继续批判封建专 制，但终究没有引起人们的广泛重视。中国哲 学的发展有待于近代哲学革命的开拓
第一章陈抟与宋代理学的初步建立 2021/2/23
2021/2/23 4 第一章 陈抟与宋代理学的初步建立
融儒、释、道于一体是北宋理学的重要特 征之一。被称为宋代理学开创者的周敦颐以 《太极图》奠定了理学基础,而该图最初可以 追溯到五代末宋初道士陈抟的《无极图》另 位理学的重要代表邵雍以其先天象数之学而 著名,但其学也源于陈抟的《先天图》。可见, 陈抟与代理学的产生有着密切关系 2021/2/23
2021/2/23 5 融儒、释、道于一体是北宋理学的重要特 征之一。被称为宋代理学开创者的周敦颐以 《太极图》奠定了理学基础，而该图最初可以 追溯到五代末宋初道士陈抟的《无极图》；另 一位理学的重要代表邵雍以其先天象数之学而 著名，但其学也源于陈抟的《先天图》。可见， 陈抟与宋代理学的产生有着密切关系
陈抟的《无极图》与《先天图》 2021/2/23
2021/2/23 6 一、陈抟的《无极图》与《先天图》
陈抟(约871989) 字图南,自号扶摇子, 五代末宋初亳州真源 (今安徽亳州)人 2021/2/23
2021/2/23 7 陈抟（约871—989） 字图南，自号扶摇子， 五代末宋初亳州真源 （今安徽亳州）人
神 1、陈抟的《无极图》 歸無极填离 关于陈抟的《无 极图》,清学者黄宗 火 水 炎在《易学辨惑》中朝 五 土 收录。他解释说:无(未) 金 极图“乃方士修炼之 术。其义自下而上, 以明逆则成丹之法。” 煉精化气玄牝 2021/2/23 無极国
2021/2/23 8 1、陈抟的《无极图》 关于陈抟的《无 极图》，清学者黄宗 炎在《易学辨惑》中 收录。他解释说：无 极图“乃方士修炼之 术。其义自下而上， 以明逆则成丹之法。
2、陈抟的《先天图》 关于陈抟的《先天图》的来龙去脉,朱 熹所著《周易本义》篇首列有“伏羲八卦次序 图 伏羲八卦方位图”、“伏羲六十四卦 次序图”和“伏羲六十四卦方位图”《四图 对于这些图,朱熹说:“伏羲四图,其说皆出 邵氏。盖邵氏得之李之才挺之,挺之得之穆修 伯长,伯长得之华山希夷先生陈抟图南者,所 谓先天之学也。” 2021/2/23
2021/2/23 9 2、陈抟的《先天图》 关于陈抟的《先天图》的来龙去脉，朱 熹所著《周易本义》篇首列有“伏羲八卦次序 图” 、 “ 伏羲八卦方位图” 、 “伏羲六十四卦 次序图”和“ 伏羲六十四卦方位图” 四图。 对于这些图，朱熹说：“伏羲四图，其说皆出 邵氏。盖邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修 伯长，伯长得之华山希夷先生陈抟图南者，所 谓先天之学也。
3、《无极图》、《先天图》传承 陈抟的《无极图》与《先天图》后来如何 分别传至周敦颐和邵雍?对于这一点,南宋 者朱震说:“陈抟以《先天图》传种放,放传 穆修,修传李之才,之才传邵雍。放以‘河 图 洛书’传李溉,溉传许坚,许坚传范 谔昌,谔昌传刘牧。穆修以《太极图》传周敦 颐,敦颐传程颢、程颐。”(《宋史·朱震传》) 2021/2/23 10
2021/2/23 10 3、《无极图》、《先天图》传承 陈抟的《无极图》与《先天图》后来如何 分别传至周敦颐和邵雍？对于这一点，南宋学 者朱震说：“陈抟以《先天图》传种放，放传 穆修，修传李之才，之才传邵雍。放以‘河 图’ 、 ‘洛书’传李溉，溉传许坚，许坚传范 谔昌，谔昌传刘牧。穆修以《太极图》传周敦 颐，敦颐传程颢、程颐。 ”（《宋史·朱震传》）