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厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第五编 近现代中国哲学(5.6)西方思潮在中国的回应

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在中华民族面临西方帝国主义列强的侵略 的同时,西方文化也在中国大量的传播,而且 当时中国的知识分子,大都认为只有西方的民 主与科学才能够使中国走上富强与独立的道路。 所以,一时间西方各类的思潮纷纷涌入中国, 对中国传统的文化与哲学提出了严峻的挑战。 这是一个西方各派哲学在冲撞与汇通过程中, 开始中国化的进程,也是中国传统哲学走向世 界,走向近代化的过程。
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第六章 西方思潮在中国的回应 2021/2/23

2021/2/23 1 第六章 西方思潮在中国的回应

在中华民族面临西方帝国主义列强的侵略 的同时,西方文化也在中国大量的传播,而且 当时中国的知识分子,大都认为只有西方的民 主与科学才能够使中国走上富强与独立的道路。 所以,一时间西方各类的思潮纷纷涌入中国, 对中国传统的文化与哲学提出了严峻的挑战。 这是一个西方各派哲学在冲撞与汇通过程中 开始中国化的进程,也是中国传统哲学走向世 界,走向近代化的过程。 2021/2/23

2021/2/23 2 在中华民族面临西方帝国主义列强的侵略 的同时,西方文化也在中国大量的传播,而且 当时中国的知识分子,大都认为只有西方的民 主与科学才能够使中国走上富强与独立的道路。 所以,一时间西方各类的思潮纷纷涌入中国, 对中国传统的文化与哲学提出了严峻的挑战。 这是一个西方各派哲学在冲撞与汇通过程中, 开始中国化的进程,也是中国传统哲学走向世 界,走向近代化的过程

、胡适:实用主义的中国化 2021/2/23

2021/2/23 3 一、胡适:实用主义的中国化

胡适(1891年—1962年) 安徽绩溪人。1904年进 入中国公学等新式学校 求学,接触西方资本主 义思想。1910年赴美留 学,从师于实用主义大 师杜威。回国后,任教 于北京大学,继续倡导 文学革命,宣传科学民 主等新思潮,成为新文 化运动的领导人物 2021/2/23

2021/2/23 4 胡适(1891年—1962年) 安徽绩溪人。1904年进 入中国公学等新式学校 求学,接触西方资本主 义思想。1910年赴美留 学,从师于实用主义大 师杜威。回国后,任教 于北京大学,继续倡导 文学革命,宣传科学民 主等新思潮,成为新文 化运动的领导人物

(一)实验主义的实在论 2021/2/23

2021/2/23 5 (一)实验主义的实在论

实验主义的实在论,是实验主义哲 学的基础和理论出发点。实验主义的实 在论的主要内容包括:感觉,感觉间的 关系和意象之间的关系。我们也将从这 两方面展开对实在论的介绍 2021/2/23

2021/2/23 6 实验主义的实在论,是实验主义哲 学的基础和理论出发点。实验主义的实 在论的主要内容包括:感觉,感觉间的 关系和意象之间的关系。我们也将从这 两方面展开对实在论的介绍

1、混同感觉与对象 实在论的基本观点,是将人的感觉与客观 对象不加区别。胡适说 感觉之来,就同大水汹涌,是不由我们自 主的。但是我们各有特别的兴趣,兴趣不同 所留意的感觉也不同。因为我们所注意的部分 2021/2/23

2021/2/23 7 1、混同感觉与对象 实在论的基本观点,是将人的感觉与客观 对象不加区别。胡适说: 感觉之来,就同大水汹涌,是不由我们自 主的。但是我们各有特别的兴趣,兴趣不同, 所留意的感觉也不同。因为我们所注意的部分

不同,所以各人心目中的实在也就不同 一个诗人和一个植物学者同走出门游玩, 那诗人眼里只见得日朗风轻、花明鸟媚 那植物学者只见得道旁长的是什么草, 篱上开的是什么花,河边栽的是什么树。 这两个人的宇宙是大不相同的 2021/2/23

2021/2/23 8 不同,所以各人心目中的实在也就不同。 一个诗人和一个植物学者同走出门游玩, 那诗人眼里只见得日朗风轻、花明鸟媚; 那植物学者只见得道旁长的是什么草, 篱上开的是什么花,河边栽的是什么树。 这两个人的宇宙是大不相同的

2、感觉关系的主观性 既然,感觉有着如此的主观色彩,人与人 之间面对相同的自然界,感觉居然会如此不同 胡适说: 样的满天星斗,在诗人的眼里和在天文 学者的眼里,便有种种不同的关系。一样的两 2021/2/23

2021/2/23 9 2、感觉关系的主观性 既然,感觉有着如此的主观色彩,人与人 之间面对相同的自然界,感觉居然会如此不同。 胡适说: 一样的满天星斗,在诗人的眼里和在天文 学者的眼里,便有种种不同的关系。一样的两

件事,你只见得时间的先后,我却见得 因果的关系。一样的一篇演说,你觉得 这人声调高低得宜,我觉得这人论理完 密。一百个大钱,你可以摆成两座五十 的,也可以摆成四座二十五的,也可以 摆成十座十个的 2021/2/23

2021/2/23 10 件事,你只见得时间的先后,我却见得 因果的关系。一样的一篇演说,你觉得 这人声调高低得宜,我觉得这人论理完 密。一百个大钱,你可以摆成两座五十 的,也可以摆成四座二十五的,也可以 摆成十座十个的

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