第七章刘禹锡、柳宗元的 天人哲学与历史观 2021/2/23
2021/2/23 1 第七章 刘禹锡、柳宗元的 天人哲学与历史观
刘禹锡与柳宗元都是唐代著名的文学家与 哲学家。他们的论著所涉及的领域是相当广泛 的。在哲学上,柳宗元与刘禹锡主要是围绕天 人关系展开的。天人关系论,在中国哲学史上 占有相当重要之地位。早在先秦时期,诸子百 家已经相当注意这个问题的思索。刘禹锡、柳 宗元,主要继承荀子一派的思想,并且有所发 展。刘、柳二人在很多方面表现出一致性。所 以本章将二人的生平与思想放在一起考察 2021/2/23
2021/2/23 2 刘禹锡与柳宗元都是唐代著名的文学家与 哲学家。他们的论著所涉及的领域是相当广泛 的。在哲学上，柳宗元与刘禹锡主要是围绕天 人关系展开的。天人关系论，在中国哲学史上 占有相当重要之地位。早在先秦时期，诸子百 家已经相当注意这个问题的思索。刘禹锡、柳 宗元，主要继承荀子一派的思想，并且有所发 展。刘、柳二人在很多方面表现出一致性。所 以本章将二人的生平与思想放在一起考察
、刘禹锡、柳宗元的天人哲学 2021/2/23
2021/2/23 3 一、刘禹锡、柳宗元的天人哲学
刘禹锡(772-842) 字梦得,彭城人, 贞元九年,刘禹锡进 士及第,又登博学宏 辞科 2021/2/23
2021/2/23 4 刘禹锡（772－842） 字梦得，彭城人， 贞元九年，刘禹锡进 士及第，又登博学宏 辞科
柳宗元(773-819) 字子厚,河东人 进士及第、应举宏辞 科 2021/2/23
2021/2/23 5 柳宗元（773－819） 字子厚，河东人。 进士及第、应举宏辞 科
1、问题的起因 刘禹锡、柳宗元二人关于天人关系的探讨 引发于韩愈的一番议论。柳宗元撰《天说》 对韩氏的观点有所展示。他的基本看法是: 子诚有激而为是邪!则信辩且美矣。吾能 终其说。彼上而玄者,世谓之天,下而黄者 2021/2/23
2021/2/23 6 1、问题的起因 刘禹锡、柳宗元二人关于天人关系的探讨， 引发于韩愈的一番议论。柳宗元撰《天说》， 对韩氏的观点有所展示。他的基本看法是： 子诚有激而为是邪！则信辩且美矣。吾能 终其说。彼上而玄者，世谓之天，下而黄者
世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而 暑者,世谓之阴阳。是虽大,无异果蒇、痈痔 草木也。假而有能去其攻穴者,是物也,其能 有报乎?繁而息之者,其能有怒乎?天地,大 果蒇也;元气,大痈痔也;阴阳,大草木也 其乌能赏功而罚祸乎?功者自功,祸者自祸, 欲望其赏罚者大谬;呼且怨,欲望其哀且仁者 愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内,生而死 尔,乌置存亡得丧于果林、痛痔、草木耶? (《天说》 2021/2/23
2021/2/23 7 世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而 暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、 草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能 有报乎？繁而息之者，其能有怒乎？天地，大 果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也， 其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸， 欲望其赏罚者大谬；呼且怨，欲望其哀且仁者， 愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死 尔，乌置存亡得丧于果蓏、痛痔、草木耶？ （《天说》）
2、天人不相预 若深入一步发掘,我们可以看出,柳宗元 持“天人不相预”的观点。不过,刘禹锡对上 述韩愈与柳宗元的观点均不甚满意,他评论说: 世之言天者二道焉。拘于昭昭者则日 天与人实影响,祸必以罪降,福必以善来 穷厄而呼必可闻,隐痛而祈必可答,如有物的 2021/2/23
2021/2/23 8 2、天人不相预 若深入一步发掘，我们可以看出，柳宗元 持“天人不相预”的观点。不过，刘禹锡对上 述韩愈与柳宗元的观点均不甚满意，他评论说： 世之言天者二道焉。拘于昭昭者则曰： “天与人实影响，祸必以罪降，福必以善来， 穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的
然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者则 曰:“天与人实则异,霆震于畜木,未尝在罪; 春滋乎堇荼,未尝择善。跖、跻焉而遂,孔 颜焉而厄,是茫乎无有宰者。“故自然之说胜 焉。余之友河东解人柳子厚作天说以折韩退之 之言,文信美矣,盖有激而云,非所以尽天人 之际。故余作《天论》以极其辩云。(《天论 上》) 2021/2/23
2021/2/23 9 然以宰者。 ”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者则 曰：“天与人实则异，霆震于畜木，未尝在罪； 春滋乎堇荼，未尝择善。跖、跻焉而遂，孔、 颜焉而厄，是茫乎无有宰者。 ”故自然之说胜 焉。余之友河东解人柳子厚作天说以折韩退之 之言，文信美矣，盖有激而云，非所以尽天人 之际。故余作《天论》以极其辩云。（《天论 上》）
3、天人交相胜 刘禹锡认为“天人交相胜”,同时又认为 在自然领域与人文、社会领域,各自遵循不同 的规律。他说 大凡入形器者,皆有能有不能。天,有形 之大者也;人,动物之尤者也。天之能,人固 不能也;人之能,天亦有所不能也。故余日 天与人交相胜耳 2021/2/23
2021/2/23 10 3、天人交相胜 刘禹锡认为“天人交相胜”，同时又认为 在自然领域与人文、社会领域，各自遵循不同 的规律。他说： 大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形 之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固 不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰： 天与人交相胜耳
