第一编 第四章儒家以仁道为核心的 哲学思想 詹石窗讲授
第一编 第四章 儒家以仁道为核心的 哲学思想 詹石窗讲授
班固《汉书·艺文志》说 儒家者流,盖出于司徒之官,助 人君顺阴阳、明教化者也。游文于六 经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜, 宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于 道为最高
❖班固《汉书·艺文志》说： ❖ 儒家者流，盖出于司徒之官，助 人君顺阴阳﹑明教化者也。游文于六 经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜， 宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于 道为最高
、儒家思想渊源 儒家的前身“盖出于司徒之 儒家重视“道统”。其思想体 系的发端与传承脉络就是所谓的 “祖述尧舜,宪章文武
一、儒家思想渊源 ❖ 儒家的前身“盖出于司徒之 官” 。 ❖ 儒家重视“道统” 。其思想体 系的发端与传承脉络就是所谓的 “祖述尧舜，宪章文武”
(一)尧舜之道 尧:《尚书尧典》 记载了尧禅让帝位 公开议定百官以及 用东南西北四方与 春夏秋冬四时相配 等事迹
（一）尧舜之道 ❖尧：《尚书·尧典》 记载了尧禅让帝位、 公开议定百官以及 用东南西北四方与 春夏秋冬四时相配 等事迹
舜:《舜典》记载他 即位前经受种种磨练, 及即位后任命乐官、 重视社会教化等事迹
❖舜：《舜典》记载他 即位前经受种种磨练， 及即位后任命乐官、 重视社会教化等事迹
(二)文武之道 “文”指周文王。“崇侯 虎赞西伯于殷。纣曰:西伯积 善累德,诸侯皆向之,将不利 于帝,帝纣乃囚西伯。”文王 出,乃阴行善而兴周
（二）文武之道 ❖ “文”指周文王。 “崇侯 虎赞西伯于殷。纣曰：西伯积 善累德，诸侯皆向之，将不利 于帝，帝纣乃囚西伯。 ”文王 出，乃阴行善而兴周
“武”指周武王。 《尚书·武成》:“列爵 惟五,分土惟三。建官惟 贤,位事惟能。重民五教 惟食丧祭。淳信明义,崇 德报功。垂拱而天下治
❖ “ 武 ” 指周武王 。 《尚书·武成》： “列爵 惟五，分土惟三。建官惟 贤，位事惟能。重民五教， 惟食丧祭。淳信明义，崇 德报功。垂拱而天下治。
二、孔子生平与哲学思想 《史记·孔子世家》:“天 下君子至于贤人众矣,当时则 荣,没则已焉。孔子布衣,传 十余世,学者宗之。自天子王 侯,中国言六艺者折中于夫子 可谓至圣矣
二、孔子生平与哲学思想 《史记·孔子世家》： “天 下君子至于贤人众矣，当时则 荣，没则已焉。孔子布衣，传 十余世，学者宗之。自天子王 侯，中国言六艺者折中于夫子， 可谓至圣矣。
()孔子生平事迹 从《论语》等有关 文献看,孔子善于知人 善恶,且胸怀正义。据 说孔子还特别喜欢音乐 与诗歌。他闻《韶》乐, 三月不知肉味
（一）孔子生平事迹 从《论语》等有关 文献看，孔子善于知人 善恶，且胸怀正义。据 说孔子还特别喜欢音乐 与诗歌。他闻《韶》乐， 三月不知肉味
(二)孔子“仁道”学说 子曰:富与贵,是人之 豈孕往恻 所欲也,不以其道得之,不处[有用而 也。贫与贱,是人之所恶也。摩淘失祖 不以其道得之,不去也。君子均其述划 去仁,恶乎成名?君子无终食、道先国 之间违仁,造次必于是,颠沛区代舍也至 必于是。子曰:朝闻道,夕死 百感 可也。 本小
（二）孔子“仁道”学说 ❖ 子曰：富与贵，是人之 所欲也，不以其道得之，不处 也。贫与贱，是人之所恶也。 不以其道得之，不去也。君子 去仁，恶乎成名？君子无终食 之间违仁，造次必于是，颠沛 必于是。子曰：朝闻道，夕死 可也