们选择的标准一般是遵循道德习惯与法律的准则，但有的时候，情势像张开的剪刀刈刻着神 经，我们不知道该如何处置眼前的窘境。在这种犹疑彷徨中，时代的风貌与人的性格就凸现出 来。人们迟疑的最大顾虑是害怕选择错了的后果，所以说到底，还是内在的恐惧最使人悲哀。 假如人能够战胜自身的恐惧，做出合乎历史顺乎人性的抉择，我以为他就达到了崇高。日新月 异的时代，为我们提供了层出不穷的“选择”场地，这是我们这一代作家的幸运。 我常常在作品里写到死亡。这不单是因为我做过多年的医生，面对死亡简直成了生活中 的一部分，而且因为崇高这块燧石在死亡之锤的击打下，易于迸溅灿烂的火花。死亡使一切结 束，它不允许反悔。无论选择是正确还是谬误，死亡都强化了它的力量。尤其是死亡之前，大 好大恶，大美大善，大彻大悟，大悲大喜，都有极淋漓的宣，成为人生最后的定格。中国有句古 话，叫做“人之将死，其言也善”，就是说人临死前，爱说真话，死亡是对人的大考验。是死到临 头还不说真话，那这人也极有性格，挖掘他的心理，也是文学难得的材料。 我常常满腔热情地注视着生活，探询我不懂的事物，对世界充满好奇。我并不拒绝描写生 活中的黑暗与冷酷，只是我不认为它有资格成为主导。生活本身是善恶不分的，但文学家是有 善恶的，胸膛里该跳动温暖的良心。在文学术语里，它被优雅地称为“审美”。现如今有了一个 “审丑”的词，丑可以“审”（审问的审），却不可赞扬。 当年我好不容易爬上那座冰山，在感觉崇高的同时，极目远跳，看到无数耸立的高峰，那是 喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交界的地方。凝视远方，崇高给予我们勇气，也使我们更感 觉自身的微不足道。 因为山是没有穷尽的。 2.以《我的母校》为题，写一篇记叙文。字数在1000字左右。 461们选择的标准一般是遵循道德习惯与法律的准则，但有的时候，情势像张开的剪刀刘刻着神 经，我们不知道该如何处置眼前的窘境。在这种犹疑仿徨中，时代的风貌与人的性格就凸现出 来。人们迟疑的最大顾虑是害怕选择错了的后果，所以说到底，还是内在的恐惧最使人悲哀。 假如人能够战胜 自身的恐惧，做出合乎历史顺乎人性的抉择，我以为他就达到了崇高。日新月 异的时代，为我们提供了层出不穷的“选择”场地，这是我们这一代作家的幸运。 我常常在作品里写到死亡。这不单是因为我做过多年的医生，面对死亡简直成了生活中 的一部分，而且因为崇高这块隧石在死亡之锤的击打下，易于迸溅灿烂的火花。死亡使一切结 束，它不允许反悔。无论选择是正确还是谬误，死亡都强化了它的力量。尤其是死亡之前，大 好大恶，大美大善，大彻大悟，大悲大喜，都有极淋漓的宣，成为人生最后的定格。中国有句古 话，叫做“人之将死，其言也善”，就是说人临死前，爱说真话，死亡是对人的大考验。是死到临 头还不说真话，那这人也极有性格，挖掘他的心理，也是文学难得的材料。 我常常满腔热情地注视着生活，探询我不懂的事物，对世界充满好奇。我并不拒绝描写生 活中的黑暗与冷酷，只是我不认为它有资格成为主导。生活本身是善恶不分的，但文学家是有 善恶的，胸膛里该跳动温暖的良心。在文学术语里，它被优雅地称为“审美”。现如今有了一个 “审丑”的词，丑可以“审”(审问的审)，却不可赞扬。 当年我好不容易爬上那座冰山，在感觉崇高的同时，极目远眺，看到无数耸立的高峰，那是 喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交界的地方。凝视远方，崇高给予我们勇气，也使我们更感 觉自身的微不足道。 因为山是没有穷尽的。 2.以《我的母校)为题 ，写一篇记叙文。字数在 1000字左右。 ” ” ” ! 461