(一)善法与恶法观念 法是善的，法学便是善的；法是恶的，法学便助纣为虐。 善法，是法治的最低要求。所谓法治，首先是指“善法之治”。 徜若立法上解决了善法之治的问题，则在法的实施上必然要求“真法之治”： 善法之治与真法之治的实践结果，便是“美法之治”。 法治当中的“善”意指益于人的道德准则，在观念形态上它已转化为人人都 能接受的正义。善法以正义实现为追求，恶法则舍弃了正义的价值标准。 善法、恶法价值标准的确立，使人们在观念上有了法上之法与法下之法以及 合法之法与不法之法之分。正义为法上之法，追之近之为合法之法，去之远 之则为法下之法或不法之法，亦即恶法，恶法不为法，人人有权予以抵抗。 在社会中，人们有无抵抗恶法的意识，是衡量其法治观念强弱的标准之一。 返回上层（一）善法与恶法观念 - 法是善的，法学便是善的；法是恶的，法学便助纣为虐。 - 善法，是法治的最低要求。所谓法治，首先是指“善法之治”。 - 倘若立法上解决了善法之治的问题，则在法的实施上必然要求“真法之治” ； 善法之治与真法之治的实践结果，便是“美法之治”。 - 法治当中的“善”意指益于人的道德准则，在观念形态上它已转化为人人都 能接受的正义。善法以正义实现为追求，恶法则舍弃了正义的价值标准。 - 善法、恶法价值标准的确立，使人们在观念上有了法上之法与法下之法以及 合法之法与不法之法之分。正义为法上之法，追之近之为合法之法，去之远 之则为法下之法或不法之法，亦即恶法，恶法不为法，人人有权予以抵抗。 在社会中，人们有无抵抗恶法的意识，是衡量其法治观念强弱的标准之一。 返回上层