一、新疆木卡姆简介 新疆是著名的歌舞之乡，各民族的民歌浩如烟海，世 代流传。如维吾尔族民歌《新疆是个好地方》、《达坂城 的姑娘》；哈萨克族民歌《玛依拉》、《在那遥远的地 方》；塔吉克族民歌《花儿为什么这样红)；乌孜别克族 民歌《掀起你的盖头来》等等。新疆音乐以维吾尔族民间 音乐最负盛名，传统的音乐有木卡姆、库夏克、埃提西 希、卖达等。 十二木卡姆是东方音乐文化的无价之宝，它像蒙古族 的《江格尔》、藏族的《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳 斯》等英雄史诗一样，具有世界性的影响，是维吾尔音乐之 母，是新疆这个"歌舞之乡"的像征，"是流传干余年的东方 音乐历史上的巨大财富” "木卡姆”-也称"马卡姆"、"玛卡玛"，都是阿拉伯文的 不同音译，是伊斯兰音乐中的一个特有名称， 基本 有"曲"、"调”、"古典音乐"等含意，作为伊斯兰音乐的共 部分 同财富，木卡姆分布地区很广 ,种类繁多。阿拉伯、波 斯、土耳其、印度以及中亚等地区均有木卡姆，但就种类 来说，目前在世界上，新疆的木卡姆种类最多，结构形式 也丰富。相传，在维吾尔族祖先从事渔猎、畜牧生活时期 就产生了在旷野、山间、草地即兴抒发感情的歌曲，这种 歌曲叫作"博雅婉”，意思是"旷野之歌"，后来经不断融 合，演变发展形成了组曲·~木卡姆。 相对于传说，追溯木卡姆的历史渊源，则必须与曾兴 盛一时的龟兹乐、于阗乐等联系起来。我国的二十四史中 记载了现在新疆（甚至延续到张骞及同伴们去过的西亚这 一广大地区)的哈密地区有"摩 诃兜勒(mahadur))”大曲的名称。这是公元前1世纪时的情 况，它说明在这一地区，公元前木卡姆式的大曲就已经存 在了。而汉武帝宫廷乐师李延年以"摩诃兜勒”大曲为基础 创新了新声二十八解，更是证明来自哈密的这个大曲是重 要的乐曲。 但是，很明显汉语中的"摩诃兜勒"这个词并不是意 译，而是音译的，那么这到底是个什么词呢？它是不 是和公元4世纪前后用龟兹文记述的《艾尔乃姆的故 基本 事》中所说的维多萨迦和他的五个徒弟的《玛卡- 雅玛(maqa-jama)》乐曲中的玛卡一词有联系呢？是"玛 部分 哈都尔(mahadur)- ·伟大的木卡姆吗？"这无疑关系到 木卡姆的起源问题。但这幅文化史上久沅的景色至今 仍然十分迷茫和模糊. 在十二木卡姆中，可以找到人类各种情感表达方式 哀伤的挽歌，高雅的颂歌，热烈欢快的抒情歌。但它的基 基本 部分 一、新疆木卡姆简介 新疆是著名的歌舞之乡，各民族的民歌浩如烟海，世 代流传。如维吾尔族民歌《新疆是个好地方》、《达坂城 的姑娘》；哈萨克族民歌《玛依拉》、《在那遥远的地 方》；塔吉克族民歌《花儿为什么这样红》；乌孜别克族 民歌《掀起你的盖头来》等等。新疆音乐以维吾尔族民间 音乐最负盛名，传统的音乐有木卡姆、库夏克、埃提西 希、卖达等。 十二木卡姆是东方音乐文化的无价之宝，它像蒙古族 的《江格尔》、藏族的《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳 斯》等英雄史诗一样,具有世界性的影响，是维吾尔音乐之 母，是新疆这个"歌舞之乡"的象征，"是流传千余年的东方 音乐历史上的巨大财富"。 "木卡姆"－－也称"马卡姆"、"玛卡玛"，都是阿拉伯文的 不同音译，是伊斯兰音乐中的一个特有名称， 有"曲"、"调"、"古典音乐"等含意，作为伊斯兰音乐的共 同财富，木卡姆分布地区很广，种类繁多。阿拉伯、波 斯、土耳其、印度以及中亚等地区均有木卡姆，但就种类 来说，目前在世界上，新疆的木卡姆种类最多，结构形式 也丰富。 相传，在维吾尔族祖先从事渔猎、畜牧生活时期 就产生了在旷野、山间、草地即兴抒发感情的歌曲，这种 歌曲叫作"博雅婉"，意思是"‘旷野’之歌"，后来经不断融 合，演变发展形成了组曲－－木卡姆。 相对于传说，追溯木卡姆的历史渊源，则必须与曾兴 盛一时的龟兹乐、于阗乐等联系起来。我国的二十四史中 记载了现在新疆(甚至延续到张骞及同伴们去过的西亚这 一广大地区)的哈密地区有"摩 诃兜勒(mahadur)"大曲的名称。这是公元前1世纪时的情 况，它说明在这一地区，公元前木卡姆式的大曲就已经存 在了。而汉武帝宫廷乐师李延年以"摩诃兜勒"大曲为基础 创新了新声二十八解，更是证明来自哈密的这个大曲是重 要的乐曲。 基本 部分 但是，很明显汉语中的"摩诃兜勒"这个词并不是意 译，而是音译的，那么这到底是个什么词呢？它是不 是和公元4世纪前后用龟兹文记述的《艾尔乃姆的故 事》中所说的维多萨迦和他的五个徒弟的《玛卡－－ 雅玛(maqa-jama)》乐曲中的玛卡一词有联系呢？是"玛 哈都尔(mahadur)－－伟大的木卡姆吗？"这无疑关系到 木卡姆的起源问题。但这幅文化史上久远的景色至今 仍然十分迷茫和模糊. 在十二木卡姆中,可以找到人类各种情感表达方式, 哀伤的挽歌,高雅的颂歌,热烈欢快的抒情歌。但它的基