格式塔学派关于思维的基础思想是什么 呢?他们认为动物解决问题的过程,并不象桑代 克所说的“尝试和错误”的过程,而是一种突然 的领悟,即“顿悟”。格式塔学派认为人和动物 有一种先天的“完形”(也称“原始智慧”)。 我们通过感观感知的都是一些“形”或“样式”, 但是环境不是静止的,环境的变化产生动的模型, 与此相应,活的有机体也在变,在他们的脑子内 也有一种“同形”,通话能与环境保持平衡。如 果环境发生变化,使有机体的行为碰到了困难, 或者说出现了问题,那么这个“形”上就出现了 缺陷,或者缺口。但是人脑有一种先天的弥补缺 陷的“完形”的能力,一旦“缺口”填补,“完 形”就岀现了,问题也就解决了。所以,在格式 塔学派看来,问题就是“完形”上的缺口,解决 问题的思维过程,就是脑中完形的出现。这种完 形是先验的,并非依靠后天经验的作用。(图1-4)格式塔学派关于思维的基础思想是什么 呢？他们认为动物解决问题的过程，并不象桑代 克所说的“尝试和错误”的过程，而是一种突然 的领悟，即“顿悟”。格式塔学派认为人和动物 有一种先天的“完形”（也称“原始智慧”）。 我们通过感观感知的都是一些“形”或“样式” ， 但是环境不是静止的，环境的变化产生动的模型， 与此相应，活的有机体也在变，在他们的脑子内 也有一种“同形” ，通话能与环境保持平衡。如 果环境发生变化，使有机体的行为碰到了困难， 或者说出现了问题，那么这个“形”上就出现了 缺陷，或者缺口。但是人脑有一种先天的弥补缺 陷的“完形”的能力，一旦“缺口”填补， “完 形”就出现了，问题也就解决了。所以，在格式 塔学派看来，问题就是“完形”上的缺口，解决 问题的思维过程，就是脑中完形的出现。这种完 形是先验的，并非依靠后天经验的作用。(图1-4)