社会发展的客观规律,经过长期的奋斗,最终能够实现,即回到社会现实的这样一个过程。理想又总是随 着社会实践的发展而逐步形成和巩固起来的,社会实践的不同,理想的内容也会不一样。社会实践的发展, 也会带来理想内容的不断发展。 1.2信念的涵义和特征 信念是理想的一种强化状态。人们在社会实践中,以一定的认识为基础,并在此基础上产生某种情感,从 而接受某种理论主张或思想见解及理想,并为其实现而产生坚持不懈的努力的一种心态。这种努力长期不 断地坚持下去,就在人的内心产生一种坚定信念,即非这样做不可的内在要求。所谓信念是人们在一定的 认识基础上确立的对某种理论主张和思想见解坚信不移并身体力行的状态 信念和信仰既有区别又有联系。信仰是人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇,并把它奉为自己的行 为准则和活动指南。信仰是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度,而信念则是在认识、情感和意志 基础上形成的非做什么不可的坚决态度。所以说,信仰和信念都是人的精神支柱,是自觉的。信仰属于信 念,是信念的一部分,但信仰不是一般信念,而是信念最集中最高的表现形式。通常我们把信念或者信仰 看成一个概念,比如把”有坚定的共产主义信念”与信仰共产主义”看成一回事 个人有没有信念和信仰,在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信念和信仰的人,就会失去 把握自身命运的力量,其发展的可能性会大大降低。一个有信念和信仰的人,就会为自己的信仰调动自身 的一切力量,集中到目标上,其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高,从而推动人的发展 信念具有以下主要特征 第一、稳定性。信念是由对对象的一般认识的认同内化而成的,它经历了情感的介入,并强化到理智上的 坚信不移,以及行为上的坚持不懈的努力状态,因而,信念获得了远比一般认识强得多的稳定性。一个信 念的形成,往往需要经历在社会生活中的不断认知、许多次实践的验证和情感的投入,所以,一旦信念形 成就比较难以改变。即便以后在某种情形下对信念产生疑惑,情感上仍会强烈的认同,也会在相当程度上 支持既定的信念。 第二、执著性。信念是一种固执而稳定的观念,是在认识、情感和意志的基础上形成的”非做不可”的欲念 认识不等于认同。只有在感情上接受了这种认识,并认为它是正确的、符合自己需要的时候,才会产生对 它的认同。对某种认识产生了认同之后,就会有亲身履行它的自觉要求。这种根据一定的认识自觉地确立 目的,并采取行动的心理活动,就是意志。意志在行动中不断增强,从而使人形成坚定不移的、稳定的信 念。信念融进了意志,才具有执著性。 第三、多样性。信念是多种多样的,具有表现为:在阶级社会里,不同的阶级由于阶级利益、政治立场等 不同会具有不同的信念。不同的人,由于社会环境、思想观念、利益需要和具体经历等不同,会形成不同 的乃至截然相反的信念。同一个人,在社会生活的不同方面都可能产生相应的对政治、经济、社会发展、 道德、理想、科学、真理、审美、事业、爱情的信念,因而对同一个人,信念也是多种多样的。 第四、亲合性。这是信念在感情上的反应。一个人对于与自己信念相近或相同的人,会产生极大的兴趣和 热情,所谓志同道合,就是信念亲合性的表现。如果信念不同或相反,则可能导致人们之间关系的疏远或 情绪的对立 1.3理想和信念对青年成长的巨大作用 理想和信念是人生的精神力量。人们在社会生活中,不仅需要物质的享受,还需要有充实的精神生活,这 就是指理想和信念的追求。雨果说:人有了物质才能生,人有了理想才谈得上生活。”精神生活充实而高 尚,主要表现在有崇高理想。崇高的理想能形成坚定的人生信念和坚强的革命意志。邓小平同志说过:"过 去我们党无论怎样弱小,无论遇到什么困难,一直有强大的战斗力,因为我们有马克思主义和共产主义的 信念。有了共同的理想,也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来,这都是我们的真正优势。“无数革命 先烈为了中国人民的解放事业前赴后继、英勇献身就是因为有了这种精神支柱。由于理想和信念是人们对 物质和精神生活方面比现实更美好的追求,所以理想和信念从它产生的那天起就成为人们的精神支柱和力 量 理想和信念是人生的强大动力。理想是人们对未来美好生活的向往,这种超越目前的美好生活就是人们的社会发展的客观规律，经过长期的奋斗，最终能够实现，即回到社会现实的这样一个过程。理想又总是随 着社会实践的发展而逐步形成和巩固起来的，社会实践的不同，理想的内容也会不一样。社会实践的发展， 也会带来理想内容的不断发展。 1.2 信念的涵义和特征 信念是理想的一种强化状态。人们在社会实践中，以一定的认识为基础，并在此基础上产生某种情感，从 而接受某种理论主张或思想见解及理想，并为其实现而产生坚持不懈的努力的一种心态。这种努力长期不 断地坚持下去，就在人的内心产生一种坚定信念，即非这样做不可的内在要求。所谓信念是人们在一定的 认识基础上确立的对某种理论主张和思想见解坚信不移并身体力行的状态。 信念和信仰既有区别又有联系。信仰是人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行 为准则和活动指南。信仰是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度，而信念则是在认识、情感和意志 基础上形成的非做什么不可的坚决态度。所以说，信仰和信念都是人的精神支柱，是自觉的。信仰属于信 念，是信念的一部分，但信仰不是一般信念，而是信念最集中最高的表现形式。通常我们把信念或者信仰 看成一个概念，比如把“有坚定的共产主义信念”与“信仰共产主义”看成一回事。 一个人有没有信念和信仰，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信念和信仰的人，就会失去 把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大降低。一个有信念和信仰的人，就会为自己的信仰调动自身 的一切力量，集中到目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动人的发展。 信念具有以下主要特征： 第一、稳定性。信念是由对对象的一般认识的认同内化而成的，它经历了情感的介入，并强化到理智上的 坚信不移，以及行为上的坚持不懈的努力状态，因而，信念获得了远比一般认识强得多的稳定性。一个信 念的形成，往往需要经历在社会生活中的不断认知、许多次实践的验证和情感的投入，所以，一旦信念形 成就比较难以改变。即便以后在某种情形下对信念产生疑惑，情感上仍会强烈的认同，也会在相当程度上 支持既定的信念。 第二、执著性。信念是一种固执而稳定的观念，是在认识、情感和意志的基础上形成的“非做不可”的欲念。 认识不等于认同。只有在感情上接受了这种认识，并认为它是正确的、符合自己需要的时候，才会产生对 它的认同。对某种认识产生了认同之后，就会有亲身履行它的自觉要求。这种根据一定的认识自觉地确立 目的，并采取行动的心理活动，就是意志。意志在行动中不断增强，从而使人形成坚定不移的、稳定的信 念。信念融进了意志，才具有执著性。 第三、多样性。信念是多种多样的，具有表现为：在阶级社会里，不同的阶级由于阶级利益、政治立场等 不同会具有不同的信念。不同的人，由于社会环境、思想观念、利益需要和具体经历等不同，会形成不同 的乃至截然相反的信念。同一个人，在社会生活的不同方面都可能产生相应的对政治、经济、社会发展、 道德、理想、科学、真理、审美、事业、爱情的信念，因而对同一个人，信念也是多种多样的。 第四、亲合性。这是信念在感情上的反应。一个人对于与自己信念相近或相同的人，会产生极大的兴趣和 热情，所谓志同道合，就是信念亲合性的表现。如果信念不同或相反，则可能导致人们之间关系的疏远或 情绪的对立。 1.3 理想和信念对青年成长的巨大作用 理想和信念是人生的精神力量。人们在社会生活中，不仅需要物质的享受，还需要有充实的精神生活，这 就是指理想和信念的追求。雨果说：“人有了物质才能生，人有了理想才谈得上生活。”精神生活充实而高 尚，主要表现在有崇高理想。崇高的理想能形成坚定的人生信念和坚强的革命意志。邓小平同志说过：“过 去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的 信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”无数革命 先烈为了中国人民的解放事业前赴后继、英勇献身就是因为有了这种精神支柱。由于理想和信念是人们对 物质和精神生活方面比现实更美好的追求，所以理想和信念从它产生的那天起就成为人们的精神支柱和力 量。 理想和信念是人生的强大动力。理想是人们对未来美好生活的向往，这种超越目前的美好生活就是人们的