第四讲:弘扬民族精神树立崇高理想(4学时) 目的和要求:帮助大学生理解民族精神的基本内涵,在实践中理解和传承民族精神,提升自己的思想道德 水平和层次。 重点 1.中华民族精神基本内涵 2.社会主义理想和信念 难点 1.如何培育大学生的民族精神 2.如何坚定大学生中国特色社会主义理想和信念 内容 1理想信念是人生的精神支柱 1.1理想的涵义与特征 理想”一词,最初来源于希腊语idea",意即人生的奋斗目标。在中国古代,理想称为"志”,即志向。在 现代社会,所谓理想,是人们在实践中形成的具有实现可能性的对美好未来的追求和向往,是人们的政治 立场和世界观在人生奋斗目标上的集中体现。理想是建立在对自然、社会和人生客观规律认识的基础之上 的,是人的自觉能动性的表现,是人类特有的精神现象。 然而,人们可以从不同学科的角度来给理想做出不同的解释。从哲学角度,理想是”人生之最高准则”:从 社会学角度,理想是未来美好生活和美好社会的向往和追求":从心理学角度,"理想是指向未来,指向人 的生活和活动的远景”:从美学角度,理想是至善至美的生活”:从伦理学的角度,"理想是最高尚的人格′ 从人生哲学的角度,"理想就是人生奋斗目标,是一个人如何度过自己一生的总体规划。 理想不是人们的主观意志和想当然。作为一种社会意识形态,一种人类特有的精神现象,它是社会存在反 映。一个人理想的形成,是随着他对社会认识的不断深化,以及他所参加的社会实践的发展而逐步形成和 巩固起来的。它完全是建立在对客观规律的正确认识的基础上,具有实现的可能性。从它的来源和形成来 看,理想完完全全植根于现实,是对现实生活提升的结果。 理想同空想、幻想有着严格的区别。空想虽然也是人们对未来的一种想象,也反映了人们一定的追求和目 标,但它缺乏客观根据,纯粹是人们的一种主观臆想,它违背了事物发展的客观规律,因而是永远都不可 能实现的。 幻想是与生活愿望相结合并指向未来的一种想象,与现实有很大的距离,但在将来有实现的可能性的。比 如在当时没有实现的条件,但是随着科学技术的发展,一旦条件具备,就有可能经过实践把理想变为现实 另一种极端的幻想,是一种完全不切实际的想象,即空想 可见,理想、幻想、空想虽然形式上都表现了他们的主观性,但在内容上却有完全不同的规定。理想的内 容有客观性、幻想的内容是对客观的超越,而空想的内容则纯粹是主观性的。青年人应当树立远大而崇高 的理想,可以有幻想,但必须抛弃不切实际的空想 理想具有下列几个主要特征 第一、理想具有超前性和预见性 理想作为一种社会意识,是社会存在的反映。它是在实践在基础上,对客观现实的认识,它来源于社会现 实,又高于社会现实,是对社会现实的一种历史必然趋势的预见和构想。 第二、理想具有时代性和阶级性 理想作为一种社会意识,它是同一定的社会物质生活条件相联系的,是一定的社会历史条件和政治经济关 系的产物,它反映着一定时代的社会生产力发展水平。而在阶级存在的社会里,人们的愿望、要求和奋斗 目标,都是从他们所处的阶级地位和阶级利益出发的 第三、理想具有实现可能性和实践性 理想作为人们对未来社会生活的追求和向往,是对客观现实的自觉反映,它经历了来源于社会现实,符合
第四讲：弘扬民族精神 树立崇高理想（4 学时） 目的和要求：帮助大学生理解民族精神的基本内涵，在实践中理解和传承民族精神，提升自己的思想道德 水平和层次。 重点： 1． 中华民族精神基本内涵 2． 社会主义理想和信念 难点： 1． 如何培育大学生的民族精神 2． 如何坚定大学生中国特色社会主义理想和信念 内容： 1.理想信念是人生的精神支柱 1.1 理想的涵义与特征 “理想”一词，最初来源于希腊语“idea”，意即人生的奋斗目标。在中国古代，理想称为“志”，即志向。在 现代社会，所谓理想，是人们在实践中形成的具有实现可能性的对美好未来的追求和向往，是人们的政治 立场和世界观在人生奋斗目标上的集中体现。理想是建立在对自然、社会和人生客观规律认识的基础之上 的，是人的自觉能动性的表现，是人类特有的精神现象。 然而，人们可以从不同学科的角度来给理想做出不同的解释。从哲学角度，理想是“人生之最高准则”；从 社会学角度，“理想是未来美好生活和美好社会的向往和追求”；从心理学角度，“理想是指向未来，指向人 的生活和活动的远景” ；从美学角度，“理想是至善至美的生活”；从伦理学的角度，“理想是最高尚的人格”； 从人生哲学的角度，“理想就是人生奋斗目标，是一个人如何度过自己一生的总体规划。” 理想不是人们的主观意志和想当然。作为一种社会意识形态，一种人类特有的精神现象，它是社会存在反 映。一个人理想的形成，是随着他对社会认识的不断深化，以及他所参加的社会实践的发展而逐步形成和 巩固起来的。它完全是建立在对客观规律的正确认识的基础上，具有实现的可能性。从它的来源和形成来 看，理想完完全全植根于现实，是对现实生活提升的结果。 理想同空想、幻想有着严格的区别。空想虽然也是人们对未来的一种想象，也反映了人们一定的追求和目 标，但它缺乏客观根据，纯粹是人们的一种主观臆想，它违背了事物发展的客观规律，因而是永远都不可 能实现的。 幻想是与生活愿望相结合并指向未来的一种想象，与现实有很大的距离，但在将来有实现的可能性的。比 如在当时没有实现的条件，但是随着科学技术的发展，一旦条件具备，就有可能经过实践把理想变为现实。 另一种极端的幻想，是一种完全不切实际的想象，即空想。 可见，理想、幻想、空想虽然形式上都表现了他们的主观性，但在内容上却有完全不同的规定。理想的内 容有客观性、幻想的内容是对客观的超越，而空想的内容则纯粹是主观性的。青年人应当树立远大而崇高 的理想，可以有幻想，但必须抛弃不切实际的空想。 理想具有下列几个主要特征： 第一、理想具有超前性和预见性 理想作为一种社会意识，是社会存在的反映。它是在实践在基础上，对客观现实的认识，它来源于社会现 实，又高于社会现实，是对社会现实的一种历史必然趋势的预见和构想。 第二、理想具有时代性和阶级性 理想作为一种社会意识，它是同一定的社会物质生活条件相联系的，是一定的社会历史条件和政治经济关 系的产物，它反映着一定时代的社会生产力发展水平。而在阶级存在的社会里，人们的愿望、要求和奋斗 目标，都是从他们所处的阶级地位和阶级利益出发的。 第三、理想具有实现可能性和实践性 理想作为人们对未来社会生活的追求和向往，是对客观现实的自觉反映，它经历了来源于社会现实，符合
社会发展的客观规律,经过长期的奋斗,最终能够实现,即回到社会现实的这样一个过程。理想又总是随 着社会实践的发展而逐步形成和巩固起来的,社会实践的不同,理想的内容也会不一样。社会实践的发展, 也会带来理想内容的不断发展。 1.2信念的涵义和特征 信念是理想的一种强化状态。人们在社会实践中,以一定的认识为基础,并在此基础上产生某种情感,从 而接受某种理论主张或思想见解及理想,并为其实现而产生坚持不懈的努力的一种心态。这种努力长期不 断地坚持下去,就在人的内心产生一种坚定信念,即非这样做不可的内在要求。所谓信念是人们在一定的 认识基础上确立的对某种理论主张和思想见解坚信不移并身体力行的状态 信念和信仰既有区别又有联系。信仰是人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇,并把它奉为自己的行 为准则和活动指南。信仰是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度,而信念则是在认识、情感和意志 基础上形成的非做什么不可的坚决态度。所以说,信仰和信念都是人的精神支柱,是自觉的。信仰属于信 念,是信念的一部分,但信仰不是一般信念,而是信念最集中最高的表现形式。通常我们把信念或者信仰 看成一个概念,比如把”有坚定的共产主义信念”与信仰共产主义”看成一回事 个人有没有信念和信仰,在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信念和信仰的人,就会失去 把握自身命运的力量,其发展的可能性会大大降低。一个有信念和信仰的人,就会为自己的信仰调动自身 的一切力量,集中到目标上,其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高,从而推动人的发展 信念具有以下主要特征 第一、稳定性。信念是由对对象的一般认识的认同内化而成的,它经历了情感的介入,并强化到理智上的 坚信不移,以及行为上的坚持不懈的努力状态,因而,信念获得了远比一般认识强得多的稳定性。一个信 念的形成,往往需要经历在社会生活中的不断认知、许多次实践的验证和情感的投入,所以,一旦信念形 成就比较难以改变。即便以后在某种情形下对信念产生疑惑,情感上仍会强烈的认同,也会在相当程度上 支持既定的信念。 第二、执著性。信念是一种固执而稳定的观念,是在认识、情感和意志的基础上形成的”非做不可”的欲念 认识不等于认同。只有在感情上接受了这种认识,并认为它是正确的、符合自己需要的时候,才会产生对 它的认同。对某种认识产生了认同之后,就会有亲身履行它的自觉要求。这种根据一定的认识自觉地确立 目的,并采取行动的心理活动,就是意志。意志在行动中不断增强,从而使人形成坚定不移的、稳定的信 念。信念融进了意志,才具有执著性。 第三、多样性。信念是多种多样的,具有表现为:在阶级社会里,不同的阶级由于阶级利益、政治立场等 不同会具有不同的信念。不同的人,由于社会环境、思想观念、利益需要和具体经历等不同,会形成不同 的乃至截然相反的信念。同一个人,在社会生活的不同方面都可能产生相应的对政治、经济、社会发展、 道德、理想、科学、真理、审美、事业、爱情的信念,因而对同一个人,信念也是多种多样的。 第四、亲合性。这是信念在感情上的反应。一个人对于与自己信念相近或相同的人,会产生极大的兴趣和 热情,所谓志同道合,就是信念亲合性的表现。如果信念不同或相反,则可能导致人们之间关系的疏远或 情绪的对立 1.3理想和信念对青年成长的巨大作用 理想和信念是人生的精神力量。人们在社会生活中,不仅需要物质的享受,还需要有充实的精神生活,这 就是指理想和信念的追求。雨果说:人有了物质才能生,人有了理想才谈得上生活。”精神生活充实而高 尚,主要表现在有崇高理想。崇高的理想能形成坚定的人生信念和坚强的革命意志。邓小平同志说过:"过 去我们党无论怎样弱小,无论遇到什么困难,一直有强大的战斗力,因为我们有马克思主义和共产主义的 信念。有了共同的理想,也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来,这都是我们的真正优势。“无数革命 先烈为了中国人民的解放事业前赴后继、英勇献身就是因为有了这种精神支柱。由于理想和信念是人们对 物质和精神生活方面比现实更美好的追求,所以理想和信念从它产生的那天起就成为人们的精神支柱和力 量 理想和信念是人生的强大动力。理想是人们对未来美好生活的向往,这种超越目前的美好生活就是人们的
社会发展的客观规律，经过长期的奋斗，最终能够实现，即回到社会现实的这样一个过程。理想又总是随 着社会实践的发展而逐步形成和巩固起来的，社会实践的不同，理想的内容也会不一样。社会实践的发展， 也会带来理想内容的不断发展。 1.2 信念的涵义和特征 信念是理想的一种强化状态。人们在社会实践中，以一定的认识为基础，并在此基础上产生某种情感，从 而接受某种理论主张或思想见解及理想，并为其实现而产生坚持不懈的努力的一种心态。这种努力长期不 断地坚持下去，就在人的内心产生一种坚定信念，即非这样做不可的内在要求。所谓信念是人们在一定的 认识基础上确立的对某种理论主张和思想见解坚信不移并身体力行的状态。 信念和信仰既有区别又有联系。信仰是人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行 为准则和活动指南。信仰是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度，而信念则是在认识、情感和意志 基础上形成的非做什么不可的坚决态度。所以说，信仰和信念都是人的精神支柱，是自觉的。信仰属于信 念，是信念的一部分，但信仰不是一般信念，而是信念最集中最高的表现形式。通常我们把信念或者信仰 看成一个概念，比如把“有坚定的共产主义信念”与“信仰共产主义”看成一回事。 一个人有没有信念和信仰，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信念和信仰的人，就会失去 把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大降低。一个有信念和信仰的人，就会为自己的信仰调动自身 的一切力量，集中到目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动人的发展。 信念具有以下主要特征： 第一、稳定性。信念是由对对象的一般认识的认同内化而成的，它经历了情感的介入，并强化到理智上的 坚信不移，以及行为上的坚持不懈的努力状态，因而，信念获得了远比一般认识强得多的稳定性。一个信 念的形成，往往需要经历在社会生活中的不断认知、许多次实践的验证和情感的投入，所以，一旦信念形 成就比较难以改变。即便以后在某种情形下对信念产生疑惑，情感上仍会强烈的认同，也会在相当程度上 支持既定的信念。 第二、执著性。信念是一种固执而稳定的观念，是在认识、情感和意志的基础上形成的“非做不可”的欲念。 认识不等于认同。只有在感情上接受了这种认识，并认为它是正确的、符合自己需要的时候，才会产生对 它的认同。对某种认识产生了认同之后，就会有亲身履行它的自觉要求。这种根据一定的认识自觉地确立 目的，并采取行动的心理活动，就是意志。意志在行动中不断增强，从而使人形成坚定不移的、稳定的信 念。信念融进了意志，才具有执著性。 第三、多样性。信念是多种多样的，具有表现为：在阶级社会里，不同的阶级由于阶级利益、政治立场等 不同会具有不同的信念。不同的人，由于社会环境、思想观念、利益需要和具体经历等不同，会形成不同 的乃至截然相反的信念。同一个人，在社会生活的不同方面都可能产生相应的对政治、经济、社会发展、 道德、理想、科学、真理、审美、事业、爱情的信念，因而对同一个人，信念也是多种多样的。 第四、亲合性。这是信念在感情上的反应。一个人对于与自己信念相近或相同的人，会产生极大的兴趣和 热情，所谓志同道合，就是信念亲合性的表现。如果信念不同或相反，则可能导致人们之间关系的疏远或 情绪的对立。 1.3 理想和信念对青年成长的巨大作用 理想和信念是人生的精神力量。人们在社会生活中，不仅需要物质的享受，还需要有充实的精神生活，这 就是指理想和信念的追求。雨果说：“人有了物质才能生，人有了理想才谈得上生活。”精神生活充实而高 尚，主要表现在有崇高理想。崇高的理想能形成坚定的人生信念和坚强的革命意志。邓小平同志说过：“过 去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的 信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”无数革命 先烈为了中国人民的解放事业前赴后继、英勇献身就是因为有了这种精神支柱。由于理想和信念是人们对 物质和精神生活方面比现实更美好的追求，所以理想和信念从它产生的那天起就成为人们的精神支柱和力 量。 理想和信念是人生的强大动力。理想是人们对未来美好生活的向往，这种超越目前的美好生活就是人们的
需要,理想越是美好,人们的动机也就越是强烈,于是驱使人们积极行动的力量也就变得越是强大。《钢 铁是怎样炼成的》一书作者奥斯特洛夫斯基,曾形象地把理想比作一个人心灵上的发动机”。有了这个发 动机″人们就有了奋起进取的巨大动力。美国盲人女学者海伦·凯勒的奋斗事迹也是催人泪下。她曾这样说 当一个人感到有一种力量推动他去翱翔时,他是决不应该去爬行的。"这种推动她在广阔的天空中翱翔的 巨大精神力量就是崇高的人生理想和信念。 理想和信念是人生的奋斗目标。在人生的大海里航行,没有明确的目标,就象一叶没有舵手的小舟,随波 飘流,难以驰向幸福的彼岸。而理想就是人们向往和追求的目标,有了目标,人生就有了明确的方向,崇 高的理想能使我们在黑暗中找到光明,在迷途中找准方向,在困难时充满信心。不少青年学生在进入大学 之前的奋斗目标是考入大学,当进入大学以后,就应认真思考,树立更远大而崇高的理想,生活的道路及 其漫长,千万不可落下理想的风帆 2坚定社会主义的理想信念 2.1人生理想的类型 人生理想根源于人的需要。人的需要是多方面的,因此,人生理想也是多方面的。我们把人生理想概括为 四大类,即社会理想、道德理想,职业理想和生活理想。社会理想是人生理想系列中的最高层次,它规定 并制约着其他理想内容 2.1.1理想的核心内容是社会理想, 社会理想是指人们对未来社会制度,社会结构的要求和设想,它包括对未来社会的科学预见和美好想象, 是人们的政治立场和世界观在奋斗目标的集中表现。我国人民的社会理想从总体上看可分为两个层次 是现阶段我国各族人民的共同理想:二是我们党建立共产主义社会的最高理想 把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家,是现阶段我国各族人民的共同理想。所谓富强 就是要在21世纪中叶,人均国民生产总产值达到中等发达国家水平,基本实现现代化:所谓民主,就是 要建立起人民当家作主的具有中国特色的社会主义民主政治,创造出比资本主义国家更丰富更实际的民主 从而实现政治生活、经济生活和整个社会生活的民主化:所谓文明,就是要使我国人民成为有理想、有道 德、有文化、有纪律的社会主义四有”新人,使整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质获得极大提 高,创造出以马克思主义为指导的,批判继承历史传统而又充分体现时代精神,立足本国而又面向世界的 社会主义精神文明 建立各尽所能,按需分配的共产主义社会,是我们党的最高理想,是共产党人和先进分子的力量源泉和精 神支柱。共产主义社会的基本特征是,第一,生产力高度发展,社会产品极为丰富。这是实现共产主义的 物质基础。第二,生产资料全民所有制,消灭一切私有制和剥削现象。这是共产主义社会的根本标志。第 教育极大普及和提高,人人都具有高度的共产主义思想觉悟和品质,成为德、智 劳全 面发展的共产主义新人。这是实现共产主义的文化思想基础。第四,一切阶级对立彻底消灭,工农和城乡 体力劳动和脑力劳动之差别及旧社会的分工都已消失。第五,生活资料实行各尽所能,按需分配的原则 劳动成为生活的第一需要,而不是谋生手段,第六,国家消亡。共产主义社会是人类历史上最科学最进步 最美好的社会,只有到了共产主义社会,人类从必然王国进入自由王国,才能获得彻底的解放和自由 2.1.2树立崇高的道德理想 道德理想是指人们所向住的一种理想人格,是在一定社会道德规范下做人的楷模和标准,是人们在道德生 活中所期望达到的目标。道德理想一般有两方面的涵义:一方面指对一定的道德规范和道德原则的概括: 另一方面指一定社会条件下,一定阶级理想人物的道德品质,或称之为理想人格 道德理想的最高层次是共产主义的道德理想。共产主义道德以共产主义的集体主义为原则,要求人们在处 理个人利益与他人利益、集体利益的关系的,把集体利益,他人利益放在首位,个人利益服从集体利益 做到毫不利己,专门利人。以共产主义标准塑造的理想人格,其主要特征是大公无私,这是最高的道德境 在社会主义条件下,青年人应倡导爱国主义,集体主义,全心全意为人民服务,爱劳动、爱科学、艰苦创 业、大胆开拓、甘于奉献等理想人格
需要，理想越是美好，人们的动机也就越是强烈，于是驱使人们积极行动的力量也就变得越是强大。《钢 铁是怎样炼成的》一书作者奥斯特洛夫斯基，曾形象地把理想比作一个人心灵上的“发动机”。有了这个“发 动机”人们就有了奋起进取的巨大动力。美国盲人女学者海伦•凯勒的奋斗事迹也是催人泪下。她曾这样说： “当一个人感到有一种力量推动他去翱翔时，他是决不应该去爬行的。”这种推动她在广阔的天空中翱翔的 巨大精神力量就是崇高的人生理想和信念。 理想和信念是人生的奋斗目标。在人生的大海里航行，没有明确的目标，就象一叶没有舵手的小舟，随波 飘流，难以驰向幸福的彼岸。而理想就是人们向往和追求的目标，有了目标，人生就有了明确的方向，崇 高的理想能使我们在黑暗中找到光明，在迷途中找准方向，在困难时充满信心。不少青年学生在进入大学 之前的奋斗目标是考入大学，当进入大学以后，就应认真思考，树立更远大而崇高的理想，生活的道路及 其漫长，千万不可落下理想的风帆。 2.坚定社会主义的理想信念 2.1 人生理想的类型 人生理想根源于人的需要。人的需要是多方面的，因此，人生理想也是多方面的。我们把人生理想概括为 四大类，即社会理想、道德理想，职业理想和生活理想。社会理想是人生理想系列中的最高层次，它规定 并制约着其他理想内容。 2.1.1 理想的核心内容是社会理想。 社会理想是指人们对未来社会制度，社会结构的要求和设想，它包括对未来社会的科学预见和美好想象， 是人们的政治立场和世界观在奋斗目标的集中表现。我国人民的社会理想从总体上看可分为两个层次：一 是现阶段我国各族人民的共同理想；二是我们党建立共产主义社会的最高理想。 把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，是现阶段我国各族人民的共同理想。所谓富强， 就是要在 21 世纪中叶，人均国民生产总产值达到中等发达国家水平，基本实现现代化；所谓民主，就是 要建立起人民当家作主的具有中国特色的社会主义民主政治，创造出比资本主义国家更丰富更实际的民主， 从而实现政治生活、经济生活和整个社会生活的民主化；所谓文明，就是要使我国人民成为有理想、有道 德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人，使整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质获得极大提 高，创造出以马克思主义为指导的，批判继承历史传统而又充分体现时代精神，立足本国而又面向世界的 社会主义精神文明。 建立各尽所能，按需分配的共产主义社会，是我们党的最高理想，是共产党人和先进分子的力量源泉和精 神支柱。共产主义社会的基本特征是，第一，生产力高度发展，社会产品极为丰富。这是实现共产主义的 物质基础。第二，生产资料全民所有制，消灭一切私有制和剥削现象。这是共产主义社会的根本标志。第 三，全民教育极大普及和提高，人人都具有高度的共产主义思想觉悟和品质，成为德、智、体、美、劳全 面发展的共产主义新人。这是实现共产主义的文化思想基础。第四，一切阶级对立彻底消灭，工农和城乡， 体力劳动和脑力劳动之差别及旧社会的分工都已消失。第五，生活资料实行各尽所能，按需分配的原则， 劳动成为生活的第一需要，而不是谋生手段，第六，国家消亡。共产主义社会是人类历史上最科学最进步 最美好的社会，只有到了共产主义社会，人类从必然王国进入自由王国，才能获得彻底的解放和自由。 2.1.2 树立崇高的道德理想 道德理想是指人们所向住的一种理想人格，是在一定社会道德规范下做人的楷模和标准，是人们在道德生 活中所期望达到的目标。道德理想一般有两方面的涵义：一方面指对一定的道德规范和道德原则的概括； 另一方面指一定社会条件下，一定阶级理想人物的道德品质，或称之为理想人格。 道德理想的最高层次是共产主义的道德理想。共产主义道德以共产主义的集体主义为原则，要求人们在处 理个人利益与他人利益、集体利益的关系的，把集体利益，他人利益放在首位，个人利益服从集体利益， 做到毫不利己，专门利人。以共产主义标准塑造的理想人格，其主要特征是大公无私，这是最高的道德境 界。 在社会主义条件下，青年人应倡导爱国主义，集体主义，全心全意为人民服务，爱劳动、爱科学、艰苦创 业、大胆开拓、甘于奉献等理想人格
2.1.3树立求实的职业理想 职业理想是指人们对未来的合乎自己意愿的职业及获取成就的追求和向往。职业理想在人们的社会生活中 占有重要地位甚至影响人们一生在社会生活中的作用。职业理想和成就事业有着重要的关系。要干一番事 业,就必须有正确的职业理想并为之而努力。职业理想是成就事业、推动社会进步的精神力量:成就事 是实现职业理想的桥梁。有了正确职业理想的人,就能乐于把自己的精力倾注到工作中去,对人民和社会 做出自己的贡献 职业理想层次较高的人,能够在选择职业时,把个人生活的幸福和满足社会的需要有机地结合起来,并且 把社会的需要放在首位,为自己确立较高的成就目标,在工作中勤勤恳恳,勇于开拓,具有高度的社会责 任感和献身精神。职业理想层次较低的人,则把个人需要作为选择职业的主要依据,或者为自己确立的成 就目标较低,缺乏社会责任感和献身精神。当代青年应当具有正确的职业理想,即在职业选择时把个人理 想与社会的需要有机地结合起来,只有这样才能取得事业的成功。 当然,职业理想的确立不仅要符合社会发展的需要,而且要符合自己的实际。树立职业理想,首先要对 己的素质、性格、特长、能力、潜力等方面有一个全面而客观的分析,只有这样,才能使自己顺利地, 快地实现自己的职业理想。 2.1.4树立向上的生活理想 生活理想是指人们对于物质生活、精神生活的追求和向往,它包括人们对于衣食住行、娱乐、恋爱、婚姻 等生活内容的选择和向往,对生活方式、生活结枃的要求。生活理想随着生产的发展,科学的繁荣、社会 的进步,从内容到形式不断地由低级向高级发展。 人们在社会实践中,首先形成并直接影响日常生活的是生活理想。生活理想包括物质的和精神的。虽然每 年人都期望自己的生活幸福美满,但是由于理想层次的差异,对生活意义的理解也会有很大的不同。生活 理想的境界,不仅仅取决于人们对生活条件要求的多寡,更主要地取决于他们的生活情趣的高低。高 的生活理想要求丰富的物质生活、充实的精神生活和建立幸福美满的家庭,把创造美好生活视作自身发展 和为社会进步作贡献的条件。低层次的生活理想则偏重于个人生活的安逸,注重物质生活,注重享受。 我们正处于社会主义的初级阶段,生产力发展水平还不高,应该首先强调的是用创造性的劳动去增加社会 财富,然后才能提高生活享受的水平。现阶段我们既要充分肯定人们正当的物质追求,又要倡导高尚的生 活理想,追求高尚的生活理想,反对享乐主义,铺张浪费和庸俗低级的行为。青年人应当抵制不科学,不 文明的生活方式的侵蚀,正确处理好生产与消费,劳动与享受,工作与生活的关系,养成良好的生活习惯, 注意自觉地调整自己的生活规律,从而建立起健康、文明、科学的生活理想 2.2共同理想与共产主义远大理想 在新世纪新阶段,全面建设小康社会,到本世纪中叶基本实现现代化,把我国建成富强民主文明的社会主 义国家,实现中华民族的伟大复兴,是我们党在现阶段的奋斗目标和行动纲领,也是我国各族人民的共 理想。党的最高纲领和最终目标是实现共产主义,这是我们的远大理想 党的最低纲领与最高纲领是辨证统一的。只有脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力,才能 经过漫长的艰苦奋斗的历史过程,最终实现共产主义。 这种辨证关系同时也表现为共同理想与最高理想的关系。一方面,共同理想是最高理想在当前和今后一段 时期内的具体表现,最高理想是共同理想的思想基础和最高原则。我们在为实现共同理想而奋斗的过程中 决不能忘记共产主义的远大目标。否则,共同理想就会失去正确的方向。另一方面,实现共同理想是实现 最高理想的必经阶段,最高理想是共同理想的最终目标 从时序上看,理想是分阶段的。有近期理想,长远理想,或阶段理想,最终理想。我们现在所讲的共同理 想,是我国在社会主义初级阶段的阶段理想,而共产主义理想是我们的最高理想,最终理想和最远大的理 共产主义理想是科学的、正确的,因为它是建立在对社会发展规律的科学认识基础上的,这一理想既是符 合人民群众利益的崇高理想,又对人类社会进步起最彻底最巨大的促进作用。所以一切真正的共产党人和 先进分子,始终把实现共产主义作为自己的崇高理想,为之奋斗终身
2.1.3 树立求实的职业理想 职业理想是指人们对未来的合乎自己意愿的职业及获取成就的追求和向往。职业理想在人们的社会生活中 占有重要地位甚至影响人们一生在社会生活中的作用。职业理想和成就事业有着重要的关系。要干一番事 业，就必须有正确的职业理想并为之而努力。职业理想是成就事业、推动社会进步的精神力量；成就事业 是实现职业理想的桥梁。有了正确职业理想的人，就能乐于把自己的精力倾注到工作中去，对人民和社会 做出自己的贡献。 职业理想层次较高的人，能够在选择职业时，把个人生活的幸福和满足社会的需要有机地结合起来，并且 把社会的需要放在首位，为自己确立较高的成就目标，在工作中勤勤恳恳，勇于开拓，具有高度的社会责 任感和献身精神。职业理想层次较低的人，则把个人需要作为选择职业的主要依据，或者为自己确立的成 就目标较低，缺乏社会责任感和献身精神。当代青年应当具有正确的职业理想，即在职业选择时把个人理 想与社会的需要有机地结合起来，只有这样才能取得事业的成功。 当然，职业理想的确立不仅要符合社会发展的需要，而且要符合自己的实际。树立职业理想，首先要对自 己的素质、性格、特长、能力、潜力等方面有一个全面而客观的分析，只有这样，才能使自己顺利地，尽 快地实现自己的职业理想。 2.1.4 树立向上的生活理想 生活理想是指人们对于物质生活、精神生活的追求和向往，它包括人们对于衣食住行、娱乐、恋爱、婚姻 等生活内容的选择和向往，对生活方式、生活结构的要求。生活理想随着生产的发展，科学的繁荣、社会 的进步，从内容到形式不断地由低级向高级发展。 人们在社会实践中，首先形成并直接影响日常生活的是生活理想。生活理想包括物质的和精神的。虽然每 年人都期望自己的生活幸福美满，但是由于理想层次的差异，对生活意义的理解也会有很大的不同。生活 理想的境界，不仅仅取决于人们对生活条件要求的多寡，更主要地取决于他们的生活情趣的高低。高层次 的生活理想要求丰富的物质生活、充实的精神生活和建立幸福美满的家庭，把创造美好生活视作自身发展 和为社会进步作贡献的条件。低层次的生活理想则偏重于个人生活的安逸，注重物质生活，注重享受。 我们正处于社会主义的初级阶段，生产力发展水平还不高，应该首先强调的是用创造性的劳动去增加社会 财富，然后才能提高生活享受的水平。现阶段我们既要充分肯定人们正当的物质追求，又要倡导高尚的生 活理想，追求高尚的生活理想，反对享乐主义，铺张浪费和庸俗低级的行为。青年人应当抵制不科学，不 文明的生活方式的侵蚀，正确处理好生产与消费，劳动与享受，工作与生活的关系，养成良好的生活习惯， 注意自觉地调整自己的生活规律，从而建立起健康、文明、科学的生活理想。 2.2 共同理想与共产主义远大理想 在新世纪新阶段，全面建设小康社会，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建成富强民主文明的社会主 义国家，实现中华民族的伟大复兴，是我们党在现阶段的奋斗目标和行动纲领，也是我国各族人民的共同 理想。党的最高纲领和最终目标是实现共产主义，这是我们的远大理想。 党的最低纲领与最高纲领是辨证统一的。只有脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，才能 经过漫长的艰苦奋斗的历史过程，最终实现共产主义。 这种辨证关系同时也表现为共同理想与最高理想的关系。一方面，共同理想是最高理想在当前和今后一段 时期内的具体表现，最高理想是共同理想的思想基础和最高原则。我们在为实现共同理想而奋斗的过程中， 决不能忘记共产主义的远大目标。否则，共同理想就会失去正确的方向。另一方面，实现共同理想是实现 最高理想的必经阶段，最高理想是共同理想的最终目标。 从时序上看，理想是分阶段的。有近期理想，长远理想，或阶段理想，最终理想。我们现在所讲的共同理 想，是我国在社会主义初级阶段的阶段理想，而共产主义理想是我们的最高理想，最终理想和最远大的理 想。 共产主义理想是科学的、正确的，因为它是建立在对社会发展规律的科学认识基础上的，这一理想既是符 合人民群众利益的崇高理想，又对人类社会进步起最彻底最巨大的促进作用。所以一切真正的共产党人和 先进分子，始终把实现共产主义作为自己的崇高理想，为之奋斗终身
共产主义是分阶段的。邓小平同志把我国现阶段的社会主义称为初级阶段的社会主义。他说:社会主义本 身是共产主义的初级阶段,而我们中国又处在社会主义的初级阶段就是不发达的阶段。 共产主义是逐步实现的。它正在从无到有,由弱到强,起伏曲折地向前发展,需要我们几代人,甚至几十 代人坚持不懈地努力奋斗。中国共产党人提出的”一般纲领”就是指民主主义革命到社会主义革命,而”最高 纲领”就是实现共产主义。这种提法,说明了共产主义实现过程的渐进性,同时相对应地可以看出,共同理 想是服务于共产主义最高理想的,是实现共产主义理想的具体步骤。为了实现共产主义理想,首先必须为 共同理想而奋斗,在实际共同理想的过程中,也不能忘记共产主义理想的远大目标 2.3科学认识当代社会主义的历史命运 我们提倡确立社会主义的共同理想信念,并把共产主义作为自己坚定不移的崇高理想信念,是基于对科学 社会主义理论的信仰,对人类社会历史发展规律的客观分析和科学预见。马克思创立的科学社会主义,提 出了最终实现共产主义的奋斗目标的结论是经过科学分析而得出的。人类社会的发展是一个自然历史过程 和不以人的主观意志为转移的客观必然过程。社会主义必定要代替资本主义,这是由社会主义巨大的优越 性和强大的生命力所决定的。确立社会主义的理想信念,我们还必须正确认识社会主义在前进中的曲折和 困难。任何事物的发展都不可能一帆风顺,在社会主义事业的发展进程中也会遇到挫折并反复出现,在这 种关键时刻,我们应该以科学的态度坚定自己的信仰,只要认为社会主义、共产主义事业是科学的,而科 学的东西,最终是要胜利的。我们就能战胜一切曲折和困难而决不放弃自己追求的目标。所以,我们必须 认识到,社会主义社会代替资本主义社会,是不以人们的主观意志为转移的客观规律。我们只有科学地正 确认识社会主义发展的历史进程和资本主义发展的历史进程,才能坚信中国特色社会主义事业的光明前途 3把理想化为现实 3.1大学生应有远大志向 当代大学生应当树立崇高而远大的志向,即社会主义的共同理想和共产主义的远大理想,这是战胜前进道 路上的困难、求知成才,实现自我价值的强大动力和精神力量,也是提升个人为社会、为祖国、为人民而 献身的人生意义和丰富你人生色彩的必要条件。法国作家雨果说过:"人有了物质才能生存,人有了理想才 谈得上生活"。人要有丰富的物质生活,但也要有高尚的精神生活 伟大的科学家爱因斯坦的人生观是:"人只要献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义”。”我从 来不把安逸和享受看作是生活目的的本身一一这种伦理基础,我叫它猪的理想”。① 《钢铁是怎样练成的》作者奥斯特洛夫斯基说:"只为家庭活着,这是禽兽的私心:只为一个人活着,这是 卑鄙:只为自己活着,这是耻辱 平凡而又伟大的共产主义战士雷锋的人生观是:“我们吃饭是为了活着,可活着不是为了吃饭”,”我活着就 是为了使别人过得更美好。我活着,只有一个目的:就是做一个对人民有用的人,我活着就是全心全意为 人民服务。 每个科学家、革命家和成功人士,之所以总是充满朝气,勇往直前,披荆斩棘,无所畏惧,正是因为有了 崇高的理想和远大的志向,这种理想和志向所产生的巨大力量是无穷无尽,坚不可摧的,它能战胜人生道 路上的重重困难和厄运 大学生应该立志高远,树立社会主义,共产主义的崇高理想信念,在实现理想信念奋斗的过程中,为人民 建功立业 3.2实现理想的艰巨性和曲折性 理想与现实是一对矛盾,它们之间的关系既对立又统一。一方面,理想与现实是矛盾的、有区别的。理想 不同于现实,不是立即可以实现的:理想总是美好的,而现实中有美好的一面,也有丑陋的一面。理想与 现实的这种区别和矛盾推动人们去改造现实,实现理想。另一方面,理想与现实又是统一的,存在着内在 的联系。现实是理想的基础,理想是未来的现实。理想作为明天的现实,要把它变为直接的现实,需要我 们许多代人的艰苦奋斗 著名寓言作家克雷洛夫曾作过一个精彩的比喻:"现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则 是架在川上的桥梁。"也就是说,要把理想变为现实,必须付出辛勤的劳动,和实实在在的社会实践。立志
共产主义是分阶段的。邓小平同志把我国现阶段的社会主义称为初级阶段的社会主义。他说：“社会主义本 身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段就是不发达的阶段。” 共产主义是逐步实现的。它正在从无到有，由弱到强，起伏曲折地向前发展，需要我们几代人，甚至几十 代人坚持不懈地努力奋斗。中国共产党人提出的“一般纲领”就是指民主主义革命到社会主义革命，而“最高 纲领”就是实现共产主义。这种提法，说明了共产主义实现过程的渐进性，同时相对应地可以看出，共同理 想是服务于共产主义最高理想的，是实现共产主义理想的具体步骤。为了实现共产主义理想，首先必须为 共同理想而奋斗，在实际共同理想的过程中，也不能忘记共产主义理想的远大目标。 2．3 科学认识当代社会主义的历史命运 我们提倡确立社会主义的共同理想信念，并把共产主义作为自己坚定不移的崇高理想信念，是基于对科学 社会主义理论的信仰，对人类社会历史发展规律的客观分析和科学预见。马克思创立的科学社会主义，提 出了最终实现共产主义的奋斗目标的结论是经过科学分析而得出的。人类社会的发展是一个自然历史过程 和不以人的主观意志为转移的客观必然过程。社会主义必定要代替资本主义，这是由社会主义巨大的优越 性和强大的生命力所决定的。确立社会主义的理想信念，我们还必须正确认识社会主义在前进中的曲折和 困难。任何事物的发展都不可能一帆风顺，在社会主义事业的发展进程中也会遇到挫折并反复出现，在这 种关键时刻，我们应该以科学的态度坚定自己的信仰，只要认为社会主义、共产主义事业是科学的，而科 学的东西，最终是要胜利的。我们就能战胜一切曲折和困难而决不放弃自己追求的目标。所以，我们必须 认识到，社会主义社会代替资本主义社会，是不以人们的主观意志为转移的客观规律。我们只有科学地正 确认识社会主义发展的历史进程和资本主义发展的历史进程，才能坚信中国特色社会主义事业的光明前途。 3.把理想化为现实 3.1 大学生应有远大志向 当代大学生应当树立崇高而远大的志向，即社会主义的共同理想和共产主义的远大理想，这是战胜前进道 路上的困难、求知成才，实现自我价值的强大动力和精神力量，也是提升个人为社会、为祖国、为人民而 献身的人生意义和丰富你人生色彩的必要条件。法国作家雨果说过：“人有了物质才能生存，人有了理想才 谈得上生活”。人要有丰富的物质生活，但也要有高尚的精神生活。 伟大的科学家爱因斯坦的人生观是：“人只要献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义”。“我从 来不把安逸和享受看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪的理想”。① 《钢铁是怎样练成的》作者奥斯特洛夫斯基说：“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是 卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。” 平凡而又伟大的共产主义战士雷锋的人生观是：“我们吃饭是为了活着，可活着不是为了吃饭”，“我活着就 是为了使别人过得更美好。我活着，只有一个目的：就是做一个对人民有用的人，我活着就是全心全意为 人民服务。” 每个科学家、革命家和成功人士，之所以总是充满朝气，勇往直前，披荆斩棘，无所畏惧，正是因为有了 崇高的理想和远大的志向，这种理想和志向所产生的巨大力量是无穷无尽，坚不可摧的，它能战胜人生道 路上的重重困难和厄运。 大学生应该立志高远，树立社会主义，共产主义的崇高理想信念，在实现理想信念奋斗的过程中，为人民 建功立业。 3.2 实现理想的艰巨性和曲折性 理想与现实是一对矛盾，它们之间的关系既对立又统一。一方面，理想与现实是矛盾的、有区别的。理想 不同于现实，不是立即可以实现的；理想总是美好的，而现实中有美好的一面，也有丑陋的一面。理想与 现实的这种区别和矛盾推动人们去改造现实，实现理想。另一方面，理想与现实又是统一的，存在着内在 的联系。现实是理想的基础，理想是未来的现实。理想作为明天的现实，要把它变为直接的现实，需要我 们许多代人的艰苦奋斗。 著名寓言作家克雷洛夫曾作过一个精彩的比喻：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则 是架在川上的桥梁。”也就是说，要把理想变为现实，必须付出辛勤的劳动，和实实在在的社会实践。立志
献身于祖国现代化建设事业的当代青年,应该怎么去实现自己的人生理想呢? 第一、实现理想要有艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗的要求是多方面的具体的。对青年人来说,艰苦奋斗的品 质表现在学习上,就是刻苦钻研,勇于探索,认真学习马克思主义,邓小平理论,不断提高自己的文化修 养:表现在工作上,就是自力更生,奋发图强,不怕困难,不畏艰险地去完成各项任务:表现在生活上, 就是艰苦朴素、勤劳节俭,抵制和反对剥削阶级腐朽思想和生活作风的侵蚀。 第二、实现理想要有坚韧不拔的意志。理想的实现不可能是一帆风顺的,而是一个曲折迂回的过程。我国 近代学者王国维认为,古今成大事业、大学问者,必须经过三种境界:第一种境界是"昨夜西风凋碧树,独 上高楼,望断天涯路。〃第二种境界是衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。〃第三种境界是ν众里寻他千百 度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"这三种境界,也正是一切有志者在实现美好理想的过程中必定经历 的三部曲。缺乏坚韧不拔意志的人往往容易对己经确立了的理想发生动摇,或缺乏使之实现的信心和决心, 因而无法使正确的认识和正确的理想化为实践活动。只有那些在达到目标的过程中面对阻碍全力拼搏的人 才有可能顺利达到理想的彼岸 3.3在实践中把理想化为现实 大学生只有把个人的命运与国家和人民的命运联系在一起,胸怀祖国,服务人民,才能在奋斗的实践中把 理想转化为现实。具体表现为把握好个人理想与社会共同理想的关系。所谓个人理想,是指个人对物质生 活和精神生活,以及未来生活目标的向往和追求。共同理想,则是社会主义初级阶段全国广大人民群众的 理想目标和共同奋斗目标。个人理想和共同理想两者是辩证统一的 首先,共同理想是包含着并反映着个人理想的。把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家 是我们每个人的理想,只有祖国强大、富裕,我们每个人才能真正过上稳定、持久的好日子。 其次,共同理想又制约着个人理想。个人理想的实现有待于社会共同理想的实现,个人理想只有同社会的 需要和人民的利益相一致,才有可能变为现实。 再次,共同理想要依赖于个人理想的实现才能真正实现。社会理想是反映着千百万人的个人理想的,没有 千百万人的个人理想的实现,社会理想的实现就是一句空话。 总之,个人理想与社会理想是一种有机结合,相辅相成的关系。社会良好的环境氛围,有利于个人理想的 实现:个人理想的追求,也推动着社会共同的理想的早日实现 参考案例: 1.一位台湾校长的激情演讲 在台湾有这么一所学校,学生年龄在15-18之间,每年三千多学生中,因违反校规校纪被校方开除的 三百人。学校没有工人,没有保卫,没有大师傅,一切的必要工种都由学生自己去做。学校实行学长 制,三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒暑假作业, 没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年的以道德教育为本忠信高级工商学校。在台湾的各大报纸 招聘广告上,经常出现”只招忠信毕业生”的字样。是谁把一所中学办得这样有规有矩、有声有色呢?这位 老师叫高震东,今年65岁,他创立的台湾忠信高级工商管理学校及其《中信教育法》在台湾有数十万人 受益。近年来,高老师多次应邀来大陆讲学,已被山东、云南、贵州、湖南、华中、河南、河北等十多所 大学授予客座教授″或成教院”名誉院长〃的称号。他长达五个多小时的”道德·教育·爱国″演讲打动了无数 家长、教师和领导的心,更令广大的在校学生反思良久。现在,我们将其演讲的部分内容整理成文刊出 相信大家会从中领略到高老师的人格风范及其爱国激情。希望大家能从中领悟些什么 同学们,你们说”天下兴亡”的下一句是什么?一一不,是我的责任”。如果今年高考每个人都额外加 10分,那不等于没加吗?”天下兴亡,匹夫有责”等于大家无责。匹夫有责”要改成我的责任”,我是这样 教我的学生的。所以说,现在我们大陆教育办得不好,是我高震东的责任,只因为这样,我才回祖国专门 举办道德方面的演讲。(掌声)"以天下兴亡为已任”是孟子的思想。禹是人,舜是人,我也是人呀!他们 能做到的,我为什么不能呢?”天下兴亡,我的责任”,唯有这个思想,我们的国家才有希望。我们每个学
献身于祖国现代化建设事业的当代青年，应该怎么去实现自己的人生理想呢？ 第一、实现理想要有艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗的要求是多方面的具体的。对青年人来说，艰苦奋斗的品 质表现在学习上，就是刻苦钻研，勇于探索，认真学习马克思主义，邓小平理论，不断提高自己的文化修 养；表现在工作上，就是自力更生，奋发图强，不怕困难，不畏艰险地去完成各项任务；表现在生活上， 就是艰苦朴素、勤劳节俭，抵制和反对剥削阶级腐朽思想和生活作风的侵蚀。 第二、实现理想要有坚韧不拔的意志。理想的实现不可能是一帆风顺的，而是一个曲折迂回的过程。我国 近代学者王国维认为，古今成大事业、大学问者，必须经过三种境界：第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独 上高楼，望断天涯路。”第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三种境界是“众里寻他千百 度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这三种境界，也正是一切有志者在实现美好理想的过程中必定经历 的三部曲。缺乏坚韧不拔意志的人往往容易对已经确立了的理想发生动摇，或缺乏使之实现的信心和决心， 因而无法使正确的认识和正确的理想化为实践活动。只有那些在达到目标的过程中面对阻碍全力拼搏的人， 才有可能顺利达到理想的彼岸。 3.3 在实践中把理想化为现实 大学生只有把个人的命运与国家和人民的命运联系在一起，胸怀祖国，服务人民，才能在奋斗的实践中把 理想转化为现实。具体表现为把握好个人理想与社会共同理想的关系。所谓个人理想，是指个人对物质生 活和精神生活，以及未来生活目标的向往和追求。共同理想，则是社会主义初级阶段全国广大人民群众的 理想目标和共同奋斗目标。个人理想和共同理想两者是辩证统一的。 首先，共同理想是包含着并反映着个人理想的。把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家 是我们每个人的理想，只有祖国强大、富裕，我们每个人才能真正过上稳定、持久的好日子。 其次，共同理想又制约着个人理想。个人理想的实现有待于社会共同理想的实现，个人理想只有同社会的 需要和人民的利益相一致，才有可能变为现实。 再次，共同理想要依赖于个人理想的实现才能真正实现。社会理想是反映着千百万人的个人理想的，没有 千百万人的个人理想的实现，社会理想的实现就是一句空话。 总之，个人理想与社会理想是一种有机结合，相辅相成的关系。社会良好的环境氛围，有利于个人理想的 实现；个人理想的追求，也推动着社会共同的理想的早日实现。 参考案例： 1．一位台湾校长的激情演讲 在台湾有这么一所学校，学生年龄在 15－18 之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的 二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切的必要工种都由学生自己去做。学校实行学长 制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需 3 分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒暑假作业， 没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉 30 年的以道德教育为本忠信高级工商学校。在台湾的各大报纸 招聘广告上，经常出现“只招忠信毕业生”的字样。是谁把一所中学办得这样有规有矩、有声有色呢？这位 老师叫高震东，今年 65 岁，他创立的台湾忠信高级工商管理学校及其《中信教育法》在台湾有数十万人 受益。近年来，高老师多次应邀来大陆讲学，已被山东、云南、贵州、湖南、华中、河南、河北等十多所 大学授予“客座教授”或成教院“名誉院长”的称号。他长达五个多小时的“道德•教育•爱国”演讲打动了无数 家长、教师和领导的心，更令广大的在校学生反思良久。现在，我们将其演讲的部分内容整理成文刊出， 相信大家会从中领略到高老师的人格风范及其爱国激情。希望大家能从中领悟些什么…… 同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？－－不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加 10 分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样 教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门 举办道德方面的演讲。（掌声）“以天下兴亡为已任”是孟子的思想。禹是人，舜是人，我也是人呀！他们 能做到的，我为什么不能呢？“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学
生如果人人都说:学校秩序不好,是我的责任:国家教育办不好,是我的责任:国家不强盛,我的责任… 人人都能主动负责,天下哪有不兴盛的国家?哪有不团结的团体?所以说,每个学生都应该把责任拉到自 己身上来,而不是推出去 我在台湾办学校就是这样,如果教室很脏,我问怎么回事?”假如有个学生站起来说:报告老师,今 天是32号同学值日,他没有打扫卫生”。那样,这个学生是要挨揍的。在我的学校,学生会这样说:”老 师,对不起,这是我的责任”,然后马上去打扫。灯泡坏了,哪个学生看见了,自己就会掏钱去买一个安上, 窗户玻璃坏了,学生自己马上买一块换上它一一这才是教育,不把责任推出去,而是揽过来。也许有些人 说这是吃亏,我告诉你,吃亏就是占便宜,这种教育要牢牢记在心里,我们每个中国人都要记住! 学校更应该训练学生这种天下兴亡,我的责任"的思想。校园不干净,就应该是大家的责任。你想, 这么大的一个校园,你不破坏,我不破坏,它会脏吗?脏了之后,人人都去弄干净,它会脏吗?你只指望 几个工人做这个工作,说:"这是他们的事。我是来读书的,不是扫地的 这是什么观念?你读书干 什么?读书不是为国家服务吗?眼前的务你都不服,你还能为未来服务?当前的责任你都不负,未来的责 任你能负吗?水龙头漏水,你不能堵住吗?有人会说:"那不是我的事,那是总务处的事。”这是错误的 般人最坏的毛病是这样:打开水龙头后,发现没水,又去开第二个,第二个也没有,又去开第三个 这样的学生,在我学校是要被开除的!连举一反三都不懂,第一个没水,第二个会有吗?你就没想到水会 来吗?人无远虑怎么能行?作为一个干部,作为一个人,都要想到后果,后果看得越远的人,越是一个成 功的人。一个只管眼前,不顾将来的人,不是一个好干部,不是一个有用的人。水管不关,来了水后让它 哗哗哗满池子去流,仍不去关注:"反正是国家的水,不是我的自己的!"一一浪费国家的,就是汉奸!你 为什么浪费国家的水?你为什么浪费国家的资源?我每天洗脸都为国家省一盆水,一年省多少水,你算算 你们学校六千多学生,每个每天节省一盆水,一年省多少水?省水就是省电,就是节省国家资源 爱有两种,一种是积极爱国,一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富,消极爱国是为国家节省 财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书,你还浪费国家的财富,你良心何在?你上大学都如此 怎么能期望于中学生、小学生呢?怎么能期望于一般老百姓呢?你高级知识分子都不爱国,怎么能让老百 姓去爱国呢?从自己身边做起,我们国家才有希望一一这就是天下兴亡,我的责任”的积极负责的道德观 念,这就是道德教育。另一点,我们要有”勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大事吗? 没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶,集小善则为大善。培养良好的道德,是从尊敬老师开始的 是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的,而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候, 我和师大校长一块出来,礼堂里有很多废纸。我说不要捡,要等下午学生自己捡一一同学们,谁丢下这些 纸屑就是不爱国。天下无大事,请先把自己脚下的纸屑捡起来一一这就是我的”教材”。好的,同学们捡起 自己脚下的废纸,这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。 第一个,美国有个”福特公司”,福特是一个人,他大学毕业后,去一家汽车公司应聘。和他同应聘的 三四个人都比他学历高,当前面几个个面试之后,他觉得自己没有什么希望了。但既来之,则安之。他敲 门走进了董事长的办公室,一进办公室,他发现门口地上有一张纸,他弯腰捡了起来,发现是一张渍纸, 便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前,说:"我是来应聘的福特。"董事长说:"很好, 很好!福特先生,你已被我们录用了。"福特惊讶地说:"董事长,我觉得前几位都比我好,你怎么把我录 用了呢?″董事长说:"福特先生,前面三位的确学历比你高,而且仪表堂堂,但是他们的眼睛只能看见大 事,而看不见小事。你的眼睛能看见小事,我认为能看见小事的人,将来自然看到大事,一个只能看见大 事的人,他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以,我才录用了你。"福特就这样进了这个公司,这个公 司不久就扬名天下,福特把这个公司改为”福特公司”,也改变了整个美国的国民经济状况,使美国的汽车 产业在世界占居鳌头,这就是今天”美国福特公司”的创造人福特。大家说,这张废纸重要不重要?看见小 事的人能看见大事,但只能看见大事的人,不一定能看见小事,这是很重要的教训。 第二个渍纸的故事,当本届亚运会在日本广岛结束的时候,六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界 的报纸都登文惊叹:"可敬,可怕的日本民族!“就是因为没有一张废纸,就使全世界为之惊讶。再看看我 们十月一日在天安门广场升国旗的镜头,当人们散去后,满地的废纸,到处乱刮!外国人一看当然会这样
生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任…… 人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自 己身上来，而不是推出去。 我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事？”假如有个学生站起来说：“报告老师，今 天是 32 号同学值日，他没有打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老 师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买一个安上， 窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它－－这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人 说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！ 学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想， 这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望 几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”－－这是什么观念？你读书干 什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责 任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。 一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个－－ 这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会 来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成 功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它 哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我的自己的！”－－浪费国家的，就是汉奸！你 为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算， 你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。 爱有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省 财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此， 怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百 姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望－－这就是“天下兴亡，我的责任”的积极负责的道德观 念，这就是道德教育。另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大事吗？ 没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的， 是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候， 我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡－－同学们，谁丢下这些 纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来－－这就是我的“教材”。好的，同学们捡起 自己脚下的废纸，这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。 第一个，美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的 三四个人都比他学历高，当前面几个个面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲 门走进了董事长的办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，他弯腰捡了起来，发现是一张渍纸， 便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好， 很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录 用了呢？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛只能看见大 事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大 事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用了你。”福特就这样进了这个公司，这个公 司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也改变了整个美国的国民经济状况，使美国的汽车 产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要？看见小 事的人能看见大事，但只能看见大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。 第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界 的报纸都登文惊叹：“可敬，可怕的日本民族！”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我 们十月一日在天安门广场升国旗的镜头，当人们散去后，满地的废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样
认为:你们中国要同日本比,还差得远呢!大家不要总是说:我们国家地大物博,有137枚金牌一一这都 没用,咱们的道德水准还没上来,还差得远 大家说这些废纸重要不重要?所以说,我让大家捡起一张废纸,这就是爱国的开始。万事从小事做起。 美国太空3号快到月球了,它却不能登上去而无奈地返了回来,为什么?只是因为一节30块钱的小电池 坏了,他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了,几亿元报废了!天下有大事吗?大家看哪次飞机失事是翅 膀和头一齐掉下来的?都是一节油管不通,一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死,哪个是全身溃烂死 掉的?都是肝坏了,心脏有毛病,一个小器官不正常而死掉的!一一同学们,从现在开始,你们要有敬业 的观念 我们中国实行九年制教育的目的就是这样,就是要看你怎样同老师相处,怎样与朋友相处,这就是教 育的目的。从古至今,中国的教育才是最伟大的教育,你把西方的教育看作是最先进的教育,那就大错特 错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说:"我们国家的教育是彻底失败的,我们把人教成了肉机器,我 们要向东方学习人文教育!“所以说,我们祖国的教育是世界上最伟大的教育!(掌声)孔子告诉我们:学 而不思则罔,思而不学则殆。一个学生要不断地学,不断地想,不断地做,这就是真正的教育,这就是 国教育的精髓所在。再一个,我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的 道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了,能叫中国人吗?吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中 国的文化,是文明的行为。我去美国,偶尔吃他们的西餐,他们一上西餐我就说:"请给我拿筷子来。"他 们问我:“吃西餐都用刀叉,你为什么用筷子?我说筷子是文明的象征,而你们的刀叉是野蛮的标志,所 以我不用。筷子可切、可叉、可削、可夹、可戳,无所不能,而你们的刀叉笨重至极,象杀人的武器。(掌 声)学生要吃烧鸡,我说可以,如果他说要吃"背炸鸡″,我要揍他,他说吃面包夹豆腐乳,可以,他说吃"汉 堡”却不可以。你可以吃碉堡,但不能吃”汉堡”。这就是中国的民族精神教育!外国只是机器、枪炮比我们 强,吃的能与中国比吗?吃外国人的东西只是一种怪心态,可卑啊! 我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师,专门教我的学生学说外语。我有一个 留美班,他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话:"中国人学英文是我们的国耻 行为,学英文是中国最可悲的行为,但我们不能不学,因为别人超过了我们,敌人的枪炮、科学压过了我 们。今天我们必须学习他们的科学,然后才能打倒他们!超过他们!我们要以夷制夷!非把英文学好不可 所以要咬牙切齿学英文!(掌声)我们学英文的目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶,去伺侯外国人,去 做丢尽祖宗八辈人的事!"(掌声)所以,我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说:同 学们,今天我们要学英文了。英文是世界语言,是世界上最美的语言!一个不会英文的民族是一个低等的 民族,英文太美了!太棒了!"你说这个老师要不要打屁股?所以我总是告诉这些老师:要好好教我的学生, 你不要替外国人宣传,变成汉奸!要告诉学生雪耻图强,打败列强,这是中国人的希望(掌声)!你们这 里不也有英文老师吗?外语系的学生以后不也去教英文吗?上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教 育,不要上来就替外国吹一场,你们不要认为:传道者只是传英文之道、授英文之业,而要传爱国之道, 授英文之业。 好,同学们懂得了这些道理,下一步我们就要知道,我们今天的教育是很失败的。因为,我们从小就 被教错了。所以,我们要进行为国家而求学问,为社会分工而学技能的利他、利群的道德教育。大家先要 想想为什么读书,为谁读书?你们要反思一下。有些人也许会说,为自己找个饭碗而读书!这是多么卑鄙 和渺小,多么无聊和可怜啊!你绝对不应该单是为找个饭碗而活着!找个饭碗吃饭太简单了!拿个刀子, 找个人随便捅一下,绝对一辈子有了饭吃,而且还有人伺侯,还有人为你做饭,睡觉时还有人为你站岗 你的东西一样少不了!那不就解决吃饭了吗?你为什么不干呢?因为我告诉了你,要学好生存的技能, 懂得生命的意义和价值,那里不是创造人类价值的地方!所以,我们要知道读书绝对不是为了自己,读书 是为了国家而求学问,所以,我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向:先做自己应该做的事,再做 自己喜欢做的事。很多人为兴趣而读书,岂有此理!读书有什么兴趣?真正的目标不应是兴趣,而是责任 在责仼当中找到兴趣,但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事,这就是道德教育。我们读书是 为了国家
认为：你们中国要同日本比，还差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有 137 枚金牌－－这都 没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远！ 大家说这些废纸重要不重要？所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。万事从小事做起。 美国太空 3 号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返了回来，为什么？只是因为一节 30 块钱的小电池 坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！天下有大事吗？大家看哪次飞机失事是翅 膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身溃烂死 掉的？都是肝坏了，心脏有毛病，一个小器官不正常而死掉的！－－同学们，从现在开始，你们要有敬业 的观念。 我们中国实行九年制教育的目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教 育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特 错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说：“我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我 们要向东方学习人文教育！”所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育！（掌声）孔子告诉我们：学 而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正的教育，这就是中 国教育的精髓所在。再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的 道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中 国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：“请给我拿筷子来。”他 们问我：“吃西餐都用刀叉，你为什么用筷子？”我说筷子是文明的象征，而你们的刀叉是野蛮的标志，所 以我不用。筷子可切、可叉、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器。（掌 声）学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃“肯炸鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉 堡”却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“汉堡”。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们 强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是一种怪心态，可卑啊！ 我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个 留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话：“中国人学英文是我们的国耻 行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，敌人的枪炮、科学压过了我 们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可， 所以要咬牙切齿学英文！（掌声）我们学英文的目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去 做丢尽祖宗八辈人的事！”（掌声）所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说：“同 学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等的 民族，英文太美了！太棒了！”你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生， 你不要替外国人宣传，变成汉奸！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望（掌声）！你们这 里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教 育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道， 授英文之业。 好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就 被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能的利他、利群的道德教育。大家先要 想想为什么读书，为谁读书？你们要反思一下。有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙 和渺小，多么无聊和可怜啊！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃饭太简单了！拿个刀子， 找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗， 你的东西一样少不了！那不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢？因为我告诉了你，要学好生存的技能，要 懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书 是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做 自己喜欢做的事。很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正的目标不应是兴趣，而是责任， 在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是 为了国家
同学们,你们想想你们从小受到是什么教育?尤其是农村子弟,你爹妈是怎么教你的?他们这样告诉你 你要好好念书!你不好好念书,将来就不能出人头地,你必须努力奋斗好好读书,你才有前途,读书是为 了你的幸福,读书是为了你的前途!读书一切是为了你!你就是在这种教育下长大的,这就是最错误的 育,这就是最糟糕的教育!所以小孩子长大以后就知道,啊哈,读书就是为了我呀,与任何不相干,为了 我的前途,为了我的未来,为了我的希望,你看这个国家还有希望吗?它与国家毫不相干!他喝着国家的 奶水,用着国家纳税人的钱,拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩,培养出一批自私自利的老师, 你想:这国家会有前途吗?你读书的方向都错了,读书不是为了自己,读书是为了我们的国家,国家需要 人才,国家需要干部,国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你?国家是欠你的吗?你能白白吃国家的饭 吗?白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗?你凭什么?你对国家有什么贡献? 你对社会有什么贡献?有什么牺牲?你一切都没有,你只是个造粪的机器而己。你每天吃饭了,无所事事 你对国家有什么贡献?国家在期盼着你的贡献,期盼着你的未来,因为有一天你会长大,有一天你会学成 你要为国家做事,所以国家才在你身上投资,让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提,所 今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的,你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人,你的责任 比谁都大。如果你都没有国家观念,你都不爱国,你怎么要求你的学生爱国呢?所以说今天的老师是最重 要的。这就是我跑来跑去,为师范生灌输爱国思想的原因所在!你们爱国,学生自然爱国!如果不爱国, 天天发牢骚,天天想转行,天天想下海,那下一代还有什么希望?尤其是学英文的,总想好好学,将来以 后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官,多丢脸!多没人格,多没气度!(掌声)我这里特别强 调的是国家观念 我常常给我的学生讲一个故事:我们有一天出去旅行,忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨,孩 子们向前跑,一看前面有个草棚,大家哗”地冲了进去,一冲进去大雨就来了。大家好高兴,"哇,今天运 气不错哟,刚刚找了房子大雨就来了。太快乐了!"大家也不顾虑房子干不干净,有没有人住过,只要有避 雨的地方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌,同学们想尽办法”扶住它,不能让房子倒塌 在这种状况下,我很有感慨,同学们,你们说是我们需要房子呢,还是房子需要我们呢?(掌声)我看是 我们需要这座房子。这座房子就是我们的国家,再破再烂是我们的家,再穷再破,是我们的家,我们要爱 她!(掌声)你怎么可以羡慕外国人呢?"唉呀,你看外国人多好!我不当中国人,我想当外国人!“那是 不对的。我们国家不如别人,我们承认,但是我们有决心,我们会慢慢把它搞好,但我们一定要牺牲自己, 有热爱国家的观念。人人在砍国家、吃国家、拿国家,这个国家怎么会好呢?人人都贪污、腐败,这国家 会好吗?外国有个加拿大!中国有个”大家拿”,再大的国家也会被你拿穷了。(掌声)我走到哪里,绝对 拒绝招待。我走到哪里吃自己,用自己,坐你的汽车给车钱,住你的旅馆给你旅馆钱,吃你的饭给饭钱 绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看!(掌声)什么叫爱国,是我们把东西把钱把命给国家 这叫爱国,你总是把国家的东西往家拿,这叫什么爱国?有些人偷国家、拿国家,还拿得津津有味,拿得 大言不惭,拿得毫不要脸,这怎么得了?(掌声) 有人说:老师,你让我爱国,我可以爱国,不过,国家在哪里?我找不着!"不识庐山真面目,只缘身 在此山中。"你在国家里头,不知国家在哪。当老师的,国家就是你面前的学生。你往讲台上一站,下边的 学生就是你的国家,找国家太容易了。今天我往这儿一站,下面1500人就是我的国家,我必须对你们尽 心尽责,就要产生教化作用,影响作用,你就是我的国家,我爱你,就是我爱国,把我的思想传播给你 就是爱国!(掌声)那你以后往你的学生面前一站,那就是你的国家。你不能浪费他的时间,他的生命, 你要好好为国家培养下一代,你给他这种爱国思想,你就是一个爱国者,不给他,你就是不爱国,你就是 叛国者!(掌声)同学们,将来你也有留学的机会,你要注意到,不要让自己丢了中国人的脸。你别去了 不回来,这丢中国人的脸呢!外国人是不会看得起你的。他们会说:你看,这些留学生一点国家观念都没 有,这些小亡国奴!人家怎么会看得起你呢?这很丢脸,是很难为情的一件事。国家对我们来说非常重要 你不到国外不知道”祖国”的重要。一个没有国家的,一个国势很弱的人,实在是太可怜了!太可悲了!所 以,我们今天的中国人要自强、自爱,我们要知道爱我们的国家。国家不壮大,你个人再有钱有什么用? 再有地位有什么用?你永远不受人尊敬啊
同学们，你们想想你们从小受到是什么教育？尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你： 你要好好念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为 了你的幸福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教 育，这就是最糟糕的教育！所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何不相干，为了 我的前途，为了我的未来，为了我的希望，你看这个国家还有希望吗？它与国家毫不相干！他喝着国家的 奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师， 你想：这国家会有前途吗？你读书的方向都错了，读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要 人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你？国家是欠你的吗？你能白白吃国家的饭 吗？白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什么？你对国家有什么贡献？ 你对社会有什么贡献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饭了，无所事事， 你对国家有什么贡献？国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成， 你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以 今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任 比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢？所以说今天的老师是最重 要的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在！你们爱国，学生自然爱国！如果不爱国， 天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望？尤其是学英文的，总想好好学，将来以 后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸！多没人格，多没气度！（掌声）我这里特别强 调的是国家观念。 我常常给我的学生讲一个故事：我们有一天出去旅行，忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨，孩 子们向前跑，一看前面有个草棚，大家“哗”地冲了进去，一冲进去大雨就来了。大家好高兴，“哇，今天运 气不错哟，刚刚找了房子大雨就来了。太快乐了！”大家也不顾虑房子干不干净，有没有人住过，只要有避 雨的地方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌，同学们想尽办法“扶住它，不能让房子倒塌”。 在这种状况下，我很有感慨，同学们，你们说是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢？（掌声）我看是 我们需要这座房子。这座房子就是我们的国家，再破再烂是我们的家，再穷再破，是我们的家，我们要爱 她！（掌声）你怎么可以羡慕外国人呢？“唉呀，你看外国人多好！我不当中国人，我想当外国人！”那是 不对的。我们国家不如别人，我们承认，但是我们有决心，我们会慢慢把它搞好，但我们一定要牺牲自己， 有热爱国家的观念。人人在砍国家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢？人人都贪污、腐败，这国家 会好吗？外国有个加拿大！中国有个“大家拿”，再大的国家也会被你拿穷了。（掌声）我走到哪里，绝对 拒绝招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱， 绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看！（掌声）什么叫爱国，是我们把东西把钱把命给国家， 这叫爱国，你总是把国家的东西往家拿，这叫什么爱国？有些人偷国家、拿国家，还拿得津津有味，拿得 大言不惭，拿得毫不要脸，这怎么得了？（掌声） 有人说：老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里？我找不着！“不识庐山真面目，只缘身 在此山中。”你在国家里头，不知国家在哪。当老师的，国家就是你面前的学生。你往讲台上一站，下边的 学生就是你的国家，找国家太容易了。今天我往这儿一站，下面 1500 人就是我的国家，我必须对你们尽 心尽责，就要产生教化作用，影响作用，你就是我的国家，我爱你，就是我爱国，把我的思想传播给你， 就是爱国！（掌声）那你以后往你的学生面前一站，那就是你的国家。你不能浪费他的时间，他的生命， 你要好好为国家培养下一代，你给他这种爱国思想，你就是一个爱国者，不给他，你就是不爱国，你就是 叛国者！（掌声）同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸。你别去了 不回来，这丢中国人的脸呢！外国人是不会看得起你的。他们会说：你看，这些留学生一点国家观念都没 有，这些小亡国奴！人家怎么会看得起你呢？这很丢脸，是很难为情的一件事。国家对我们来说非常重要， 你不到国外不知道“祖国”的重要。一个没有国家的，一个国势很弱的人，实在是太可怜了！太可悲了！所 以，我们今天的中国人要自强、自爱，我们要知道爱我们的国家。国家不壮大，你个人再有钱有什么用？ 再有地位有什么用？你永远不受人尊敬啊！
我今天讲了什么是爱国主义,哪里是爱国主义,处处都是爱国主义!任何一个行为都可以爱国。大家都 知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候,世界正举行选美比赛,那年以色列 小组正好当选世界小组”。许多电影界的人士都围着她:"小姐签约吧,将来你可以发大财了”,"签约后你 名利双收,你何必回国呢,你的国家正在打仗,那么一个小国,随时会被吃掉的!m你回去多可怕!你现 在又有钱,又有名,留在美国吧!"这姑娘却在电视上发表谈话:世界小姐不是我个人想选,我只是让你们 知道,以色列是一个优秀的民族,所以我出来竞选。我想让人们知道:地球上有以色列这个国家,所以我 要出来竟选。我今天被选上了,就完成我的任务,我也告诉世界:以色列是个优秀的民族,因为我是世界 上最漂亮的女人,同时还告诉世界:以色列这个国家正艰苦奋战,希望全世界的人民同情我们,支持我们! 支持我们国家的独立!现在我的国家正在打仗,要钱何用?我们以色列亡国两千年,因为我们文化不亡, 所以我们还能建国。今天我要回去,为祖国而战,要钱何用?一一她发表完这番谈话,第二天就坐飞机回 国了。(掌声)这个消息发表后,全世界的人对以色列刮目相看!哇,以色列人真了不起啊!于是,以色 列的军队,军心大振,他们象疯了一样,把阿拉伯的军队打得干干净净!这就是历史上最伟大的七日战争! 七天打完!这就是因为一个女孩子的一句话! 所以,同学们,爱国常常在一个微小的地方。一言以丧邦,一言以兴邦”。我们是受过高等教育的, 我们肩负着国家的荣辱啊,人家看到我们就看到国家的希望。同学们,国家的前途是向后看的,个人的前 途是往前看的。老师这样一回顾,就知道二十年以后的中国是什么样子,看看小学生就知道三十年后的中 国是什么现象。如果他品德良好,道德高尚,爱国,二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国, 很有礼貌,很有道德,那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼 没有水准,就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强,力争做得更好。不要丢了祖宗的 脸,不要丢了我们汉唐先烈的脸。爱国是很具体的。我的学校门口有个标语:离开校门一步,肩负忠信荣 辱。推而大之,离开国门一步,肩负全国荣辱。一口频吐在中国是小事,一口痰吐在外国,你就丢了中国 十二亿同胞的脸,因为你代表十二亿中国人,而不是你个人,你千万不要以为,"好汉做事好汉当”,你错 了:你做不到:你不够资格当!所以每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内,看到不顺眼的要讲 要骂,要批评要建议,但是我离开了大陆回到台湾,不会讲大陆一句坏话。他们问:大陆好吗?我说好得 不得了!太大了,太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了,绝对不会丢中国人的脸,一句对中国的批 评也没有。但是,回来一定要实实在在地讲话,诚诚恳恳建议。有的人刚好相反,在国内他屁都不敢放 个,装得那么温顺,那么可爱,一离开中国就大放獗词,把中国骂得一文不值,这就是标准的汉奸王八蛋 也!(掌声) 读书哪是为了自己呢?是为了社会的分工。你学修皮鞋,我学开汽车,学任何本领都不是为了自己 各位同学想想看,一个外科大夫是学拿手术刀的,他会这样说吗?我要好好学,我将来为自己开刀很方便, 千万不要割错了。是这样吗? 各位同学,你想想看,哪件事是为了自己?我好好读师范,将来自己教育自己,你不是为了教孩子吗?你 读什么书都是为了孩子,为了中学生,为了小学生。一个别字连篇、毫无知识的老师不知要毁掉多少小孩 所以说,读书不是为了自己,是为了未来好多好多的小生命。你在为他们努力啊!你不是为自己考个第 名,而是为你的学生准备功课啊,这是你现在读书的目标!医学院的学生,你在课堂上打瞌睡,不好好读 书,连输卵管、输尿管都分不清,你凭什么医科大学毕业呀。你这种人害人不害人?读书是为自己吗?读 书是为别人的安全。医道越高,病人越安全,他的生命越有保障啊! 好,同学们,我告诉我们,道德教育的六大纲目:第一,忠党爱国,信守不渝的忠贞教育:第二,孝 敬父母,尊敬长上的伦理教育:第三,天下兴亡,我的责任”的积极负责的教育:第四,"勿以善小而不为 勿以恶小而为之的敬业观念:第五,吃中国饭,说中国话,过中国年节的振兴中华文化的观念。第六,为 国家而求学问,为社会分工而学技能的利他、利群观念。这是道德教育的六大纲目。记住了吗。 2.理想与人生之路:TCL集团董事长李东生是这样谈他的成功秘诀的: 今年是我们告别同窗生涯各奔前程的20周年,如今能欢聚一堂,甚感幸会。我们这一代的大学生,大多 数在上大学前都历经磨难饱经沧桑,因而也造就了我们穷且弥坚、不坠青云之志的品格和斗志。我自己也
我今天讲了什么是爱国主义，哪里是爱国主义，处处都是爱国主义！任何一个行为都可以爱国。大家都 知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列 小组正好当选“世界小组”。许多电影界的人士都围着她：“小姐签约吧，将来你可以发大财了”，“签约后你 名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！”“你回去多可怕！你现 在又有钱，又有名，留在美国吧！”这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人想选，我只是让你们 知道，以色列是一个优秀的民族，所以我出来竞选。我想让人们知道：地球上有以色列这个国家，所以我 要出来竞选。我今天被选上了，就完成我的任务，我也告诉世界：以色列是个优秀的民族，因为我是世界 上最漂亮的女人，同时还告诉世界：以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我们，支持我们！ 支持我们国家的独立！现在我的国家正在打仗，要钱何用？我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡， 所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国而战，要钱何用？－－她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回 国了。（掌声）这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！于是，以色 列的军队，军心大振，他们象疯了一样，把阿拉伯的军队打得干干净净！这就是历史上最伟大的七日战争！ 七天打完！这就是因为一个女孩子的一句话！ 所以，同学们，爱国常常在一个微小的地方。“一言以丧邦，一言以兴邦”。我们是受过高等教育的， 我们肩负着国家的荣辱啊，人家看到我们就看到国家的希望。同学们，国家的前途是向后看的，个人的前 途是往前看的。老师这样一回顾，就知道二十年以后的中国是什么样子，看看小学生就知道三十年后的中 国是什么现象。如果他品德良好，道德高尚，爱国，二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国， 很有礼貌，很有道德，那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、 没有水准，就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强，力争做得更好。不要丢了祖宗的 脸，不要丢了我们汉唐先烈的脸。爱国是很具体的。我的学校门口有个标语：离开校门一步，肩负忠信荣 辱。推而大之，离开国门一步，肩负全国荣辱。一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国 十二亿同胞的脸，因为你代表十二亿中国人，而不是你个人，你千万不要以为，“好汉做事好汉当”，你错 了；你做不到；你不够资格当！所以每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内，看到不顺眼的要讲 要骂，要批评要建议，但是我离开了大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话。他们问：大陆好吗？我说好得 不得了！太大了，太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了，绝对不会丢中国人的脸，一句对中国的批 评也没有。但是，回来一定要实实在在地讲话，诚诚恳恳建议。有的人刚好相反，在国内他屁都不敢放一 个，装得那么温顺，那么可爱，一离开中国就大放獗词，把中国骂得一文不值，这就是标准的汉奸王八蛋 也！（掌声） 读书哪是为了自己呢？是为了社会的分工。你学修皮鞋，我学开汽车，学任何本领都不是为了自己。 各位同学想想看，一个外科大夫是学拿手术刀的，他会这样说吗？我要好好学，我将来为自己开刀很方便， 千万不要割错了。是这样吗？ 各位同学，你想想看，哪件事是为了自己？我好好读师范，将来自己教育自己，你不是为了教孩子吗？你 读什么书都是为了孩子，为了中学生，为了小学生。一个别字连篇、毫无知识的老师不知要毁掉多少小孩！ 所以说，读书不是为了自己，是为了未来好多好多的小生命。你在为他们努力啊！你不是为自己考个第一 名，而是为你的学生准备功课啊，这是你现在读书的目标！医学院的学生，你在课堂上打瞌睡，不好好读 书，连输卵管、输尿管都分不清，你凭什么医科大学毕业呀。你这种人害人不害人？读书是为自己吗？读 书是为别人的安全。医道越高，病人越安全，他的生命越有保障啊！ 好，同学们，我告诉我们，道德教育的六大纲目：第一，忠党爱国，信守不渝的忠贞教育；第二，孝 敬父母，尊敬长上的伦理教育；第三，“天下兴亡，我的责任”的积极负责的教育；第四，“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”的敬业观念；第五，吃中国饭，说中国话，过中国年节的振兴中华文化的观念。第六，为 国家而求学问，为社会分工而学技能的利他、利群观念。这是道德教育的六大纲目。记住了吗。 2．理想与人生之路：TCL 集团董事长李东生是这样谈他的成功秘诀的： 今年是我们告别同窗生涯各奔前程的 20 周年，如今能欢聚一堂，甚感幸会。我们这一代的大学生，大多 数在上大学前都历经磨难饱经沧桑，因而也造就了我们穷且弥坚、不坠青云之志的品格和斗志。我自己也