汉译世界学术名著丛书 攻府片论 英]边义著
汉译世界学术名著丛书 政 府 片 论 〔英〕边沁著 沈叔平等译
汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 政 府 片 论 〔 英 〕 边 沁 著 沈 叔 平 等 译
目录 编者前言 编者导言 一边沁的生平… 122 二性格… 三对立法理论的贡献 四《政府片论》……… 政府片论 序言 导言 第一章政府的形成……………… …134 第二章政府的形式 169 第三章英国宪法 189 第四章最高权力制定法律的权利 第五章最高权力制定法律的义务… 239 人名译名对照表
目 录 编 者 前 言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ 编 者 导 言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ 一 边 沁 的 生 平 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ 二 性 格 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ６ 三 对 立 法 理 论 的 贡 献 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ３ 四 《 政 府 片 论 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６ １ 政 府 片 论 序 言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ９ ６ 导 言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ９ 第 一 章 政 府 的 形 成 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ ４ 第 二 章 政 府 的 形 式 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ６ ９ 第 三 章 英 国 宪 法 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ８ ９ 第 四 章 最 高 权 力 制 定 法 律 的 权 利 … … … … … … … … … … … … ２ ０ ８ 第 五 章 最 高 权 力 制 定 法 律 的 义 务 … … … … … … … … … … … … ２ ３ ９ 人 名 译 名 对 照 表 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ５ ２
编者前言 边沁的大量著作已经渐为人们并非不公正地遗忘了。对 如此卷帙浩繁,如此带技术性以及由于思路与风格的奇特而 如此经常地遭到误解的著作,确实难于使它重新获得生命。可 是,这将是不幸的,如果那些最能代表边沁奇特天资并且在 英国的思想领域中曾经留下印记的作品,仍然处在那已死的 与无用的资料的重压之下。这些著作中,少数由于篇幅不长 可以更易于为人所用。在这些少数著作中,主要有《政府片 论》与《道德与立法原理》。后者已由克莱伦顿出版社再版。 《政府片论》早己绝版,现在才再献之于众。本版所附的编者 导言,是为了说明边沁在思想史中的地位,以及《政府片 论》对政治哲学的贡献。 F.C.蒙塔古 1890年12月于牛津
编 者 前 言 边 沁 的 大 量 著 作 已 经 渐 为 人 们 并 非 不 公 正 地 遗 忘 了 。 对 如 此 卷 帙 浩 繁 ， 如 此 带 技 术 性 以 及 由 于 思 路 与 风 格 的 奇 特 而 如 此 经 常 地 遭 到 误 解 的 著 作 ， 确 实 难 于 使 它 重 新 获 得 生 命 。 可 是 ， 这 将 是 不 幸 的 ， 如 果 那 些 最 能 代 表 边 沁 奇 特 天 资 并 且 在 英 国 的 思 想 领 域 中 曾 经 留 下 印 记 的 作 品 ， 仍 然 处 在 那 已 死 的 与 无 用 的 资 料 的 重 压 之 下 。 这 些 著 作 中 ， 少 数 由 于 篇 幅 不 长 可 以 更 易 于 为 人 所 用 。 在 这 些 少 数 著 作 中 ， 主 要 有 《 政 府 片 论 》 与 《 道 德 与 立 法 原 理 》 。 后 者 已 由 克 莱 伦 顿 出 版 社 再 版 。 《 政 府 片 论 》 早 已 绝 版 ， 现 在 才 再 献 之 于 众 。 本 版 所 附 的 编 者 导 言 ， 是 为 了 说 明 边 沁 在 思 想 史 中 的 地 位 ， 以 及 《 政 府 片 论 》 对 政 治 哲 学 的 贡 献 。 Ｆ ． Ｃ ． 蒙 塔 古 １ ８ ９ ０ 年 １ ２ 月 于 牛 津
编者导言 边沁的生平 杰里米·边沁于1748年2月15日出生在伦敦享兹迪奇 区红狮街。据说他生在一个地道的托利党家庭,他的父亲和 祖父都是律师。他母亲是安多弗地方一个商人的女儿,结婚 前的名字叫艾丽西亚·格罗夫。杰里米幼年时身体短小羸弱, 秉性沉静勤勉。他3岁多一点的时候就开始学拉丁文,只要 能到手的书就贪婪地阅读。这些书中给他印象最深的是他7 岁时看的一本费奈隆的小说——《忒勒马科斯历险记》。他 后来曾说:“我在想像中把自己比作书中的主人公。在我看来, 他是品德完美的典型人物。”接着又说:“这本小说可以说是 我整个性格的基石,也是我一生事业的出发点。我认为功利 原理在我心里的第一次萌芽,可以溯源于这部书。” 这一回忆所透露出来的过于少年老成,对边沁说来却是 很自然的。他缺乏强壮的体魄与充沛的精力,缺乏这些使 个人童年快乐的东西。他曾不断为一些小病和精神过敏所折 磨,但却并非不幸福,因为他的双亲似乎都一贯对他慈祥而 ①法国作家费奈隆(1651—-1715)的著名小说,取材于荷马史诗。小说描 写希腊英雄奥德修斯在攻陷特洛伊城后失踪,其子忒勒马科斯为寻父而历尽艰险 译者
编 者 导 言 一 边 沁 的 生 平 杰 里 米 · 边 沁 于 １ ７ ４ ８ 年 ２ 月 １ ５ 日 出 生 在 伦 敦 亨 兹 迪 奇 区 红 狮 街 。 据 说 他 生 在 一 个 地 道 的 托 利 党 家 庭 ， 他 的 父 亲 和 祖 父 都 是 律 师 。 他 母 亲 是 安 多 弗 地 方 一 个 商 人 的 女 儿 ， 结 婚 前 的 名 字 叫 艾 丽 西 亚 · 格 罗 夫 。 杰 里 米 幼 年 时 身 体 短 小 羸 弱 ， 秉 性 沉 静 勤 勉 。 他 ３ 岁 多 一 点 的 时 候 就 开 始 学 拉 丁 文 ， 只 要 能 到 手 的 书 就 贪 婪 地 阅 读 。 这 些 书 中 给 他 印 象 最 深 的 是 他 ７ 岁 时 看 的 一 本 费 奈 隆 的 小 说 — — 《 忒 勒 马 科 斯 历 险 记 》 ① 。 他 后 来 曾 说 ： “ 我 在 想 像 中 把 自 己 比 作 书 中 的 主 人 公 。 在 我 看 来 ， 他 是 品 德 完 美 的 典 型 人 物 。 ” 接 着 又 说 ： “ 这 本 小 说 可 以 说 是 我 整 个 性 格 的 基 石 ， 也 是 我 一 生 事 业 的 出 发 点 。 我 认 为 功 利 原 理 在 我 心 里 的 第 一 次 萌 芽 ， 可 以 溯 源 于 这 部 书 。 ” 这 一 回 忆 所 透 露 出 来 的 过 于 少 年 老 成 ， 对 边 沁 说 来 却 是 很 自 然 的 。 他 缺 乏 强 壮 的 体 魄 与 充 沛 的 精 力 ， 缺 乏 这 些 使 一 个 人 童 年 快 乐 的 东 西 。 他 曾 不 断 为 一 些 小 病 和 精 神 过 敏 所 折 磨 ， 但 却 并 非 不 幸 福 ， 因 为 他 的 双 亲 似 乎 都 一 贯 对 他 慈 祥 而 ① 法 国 作 家 费 奈 隆 （ １ ６ ５ １ — １ ７ １ ５ ） 的 著 名 小 说 ， 取 材 于 荷 马 史 诗 。 小 说 描 写 希 腊 英 雄 奥 德 修 斯 在 攻 陷 特 洛 伊 城 后 失 踪 ， 其 子 忒 勒 马 科 斯 为 寻 父 而 历 尽 艰 险 的 故 事 。 — — 译 者
编者导言 钟爱。他父亲并不酷爱文学,对自己孩子的性格也没有清楚 的认识,但他却温习了希腊文,以便亲自作儿子的老师。这 小孩也想法找些小说和诗集来看,由于诗和小说难得见到而 更觉有味。“当我拿到一本小说的时候,就把自己当作书中的 每一个人物。我想到他们的事情比想到自己的事还多。我曾 为理查森所写的《克拉丽莎》①哭过好几小时。在很小的时候 我就对《吉尔·布拉斯》发生了浓厚的兴趣。我为书中每 个人的幸福而感到幸福,也为他们的不安而感到不安。我非 常喜欢《格利佛游记》③,甚至要保证书中的故事都是真的;保 证这不是传奇,也不是浮夸的故事,而是完全的实录。格利 佛为了挽救小人国国都而被判死刑时的情节是十分动人的。 我非常替他担心,尤其是当他被那些小人绑起来的时候,更 是替他担心。当我看到拉普他人④的处境时,心中是非常悲哀 的。我也很不愿意看到我的同胞被描写成雅虎③”许多小孩 都有过像他这样的体验,但没有人像小边沁那样对于莫里哀 ①英国小说家塞缪尔·理查森(1689-1761)的名著,内容是描写少女克 拉丽莎的一生,以宣传道德为目的。作者因此书在英国文坛获得了巩固的地 ②法国文学家雷萨日(16681747)的著名小说,内容是描写一个好心肠 而又虚荣懦弱的西班牙人的一生。——一译者 ③英国作家斯威夫特(1667-1745)的著名寓言小说,叙述格利佛船长周 游四国的故事 译者 ④《格利佛游记》中的拉普他(飞岛)国的居民,性格好幻想。—一译者 ⑤《格利佛游记》中的马的国家(慧駟国)中供马驱使的人形畜类。——译 ⑥以上引文见鲍林:《回忆录》
钟 爱 。 他 父 亲 并 不 酷 爱 文 学 ， 对 自 己 孩 子 的 性 格 也 没 有 清 楚 的 认 识 ， 但 他 却 温 习 了 希 腊 文 ， 以 便 亲 自 作 儿 子 的 老 师 。 这 小 孩 也 想 法 找 些 小 说 和 诗 集 来 看 ， 由 于 诗 和 小 说 难 得 见 到 而 更 觉 有 味 。 “ 当 我 拿 到 一 本 小 说 的 时 候 ， 就 把 自 己 当 作 书 中 的 每 一 个 人 物 。 我 想 到 他 们 的 事 情 比 想 到 自 己 的 事 还 多 。 我 曾 为 理 查 森 所 写 的 《 克 拉 丽 莎 》 ① 哭 过 好 几 小 时 。 在 很 小 的 时 候 我 就 对 《 吉 尔 · 布 拉 斯 》 ② 发 生 了 浓 厚 的 兴 趣 。 我 为 书 中 每 一 个 人 的 幸 福 而 感 到 幸 福 ， 也 为 他 们 的 不 安 而 感 到 不 安 。 我 非 常 喜 欢 《 格 利 佛 游 记 》 ③ ， 甚 至 要 保 证 书 中 的 故 事 都 是 真 的 ； 保 证 这 不 是 传 奇 ， 也 不 是 浮 夸 的 故 事 ， 而 是 完 全 的 实 录 。 格 利 佛 为 了 挽 救 小 人 国 国 都 而 被 判 死 刑 时 的 情 节 是 十 分 动 人 的 。 我 非 常 替 他 担 心 ， 尤 其 是 当 他 被 那 些 小 人 绑 起 来 的 时 候 ， 更 是 替 他 担 心 。 当 我 看 到 拉 普 他 人 ④ 的 处 境 时 ， 心 中 是 非 常 悲 哀 的 。 我 也 很 不 愿 意 看 到 我 的 同 胞 被 描 写 成 雅 虎 ⑤ 。 ” ⑥ 许 多 小 孩 都 有 过 像 他 这 样 的 体 验 ， 但 没 有 人 像 小 边 沁 那 样 对 于 莫 里 哀 编 者 导 言 ３ ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 以 上 引 文 见 鲍 林 ： 《 回 忆 录 》 。 《 格 利 佛 游 记 》 中 的 马 的 国 家 （ 慧 駰 国 ） 中 供 马 驱 使 的 人 形 畜 类 。 — — 译 者 《 格 利 佛 游 记 》 中 的 拉 普 他 （ 飞 岛 ） 国 的 居 民 ， 性 格 好 幻 想 。 — — 译 者 英 国 作 家 斯 威 夫 特 （ １ ６ ６ ７ — １ ７ ４ ５ ） 的 著 名 寓 言 小 说 ， 叙 述 格 利 佛 船 长 周 游 四 国 的 故 事 。 — — 译 者 法 国 文 学 家 雷 萨 日 （ １ ６ ６ ８ — １ ７ ４ ７ ） 的 著 名 小 说 ， 内 容 是 描 写 一 个 好 心 肠 而 又 虚 荣 懦 弱 的 西 班 牙 人 的 一 生 。 — — 译 者 英 国 小 说 家 塞 缪 尔 · 理 查 森 （ １ ６ ８ ９ — １ ７ ６ １ ） 的 名 著 ， 内 容 是 描 写 少 女 克 拉 丽 莎 的 一 生 ， 以 宣 传 道 德 为 目 的 。 作 者 因 此 书 在 英 国 文 坛 获 得 了 巩 固 的 地 位 。 — — 译 者
4 编者导言 和约翰逊怀有满腹的牢骚,说他们没有提供事实。成年人常 常把自己成年时的性格说成是小时就有的。可是,像边沁这 样一个人,在其成年以后的生活中,一方面充满人道主义,另 方面又因为缺乏想像力而无法欣赏艺术或理解历史,上面 所说的那种童年的印象,对他说来是很自然的 边沁7岁时被送入威斯敏斯特学校,一直念了5年。他 在学校里的生活是很平淡的。他没有挨过一次鞭子;只是 次为了朋友们的原故,几乎和一个同学打起来。像他那样 个病态的孩子,只要稍稍有一点烦恼,或是稍稍犯一点错误, 心里就会感到十分难受。他不喜欢孩子们的游戏。他的身体 太弱,打不了板球,但却参加了一个板球俱乐部。后来的希 腊史学家米特福德也是这个俱乐部受人推崇的会员。小边沁 感到老师中没有人能理解他的爱好或试图发展他的才能。他 长大以后回忆起当年的学校生活,认为那差不多等于是浪费 时间。可是他的拉丁文和希腊文写得很好,同学常常请他捉 刀。他10岁时就用希腊文给牛津大学基督学院副院长边沁博 士写了一封信;12岁时就被认为可以进大学了。1760年6月 28日,他在牛津女王学院正式入学 如果说边沁在中学里是不快乐的,那么他在大学里也差 不多同样是不快乐的。他刚一正式进入大学,烦恼就开始了; 因为他必须为三十九条信纲签名,而他认为除非自己确信 纲要所说的全是真理,否则就无法诚实地签名。后来他还是 签名了。但他却是以一种早熟的激愤心情签名的。在多年以 英国国教会的信仰纲要,共39条。—译者
和 约 翰 逊 怀 有 满 腹 的 牢 骚 ， 说 他 们 没 有 提 供 事 实 。 成 年 人 常 常 把 自 己 成 年 时 的 性 格 说 成 是 小 时 就 有 的 。 可 是 ， 像 边 沁 这 样 一 个 人 ， 在 其 成 年 以 后 的 生 活 中 ， 一 方 面 充 满 人 道 主 义 ， 另 一 方 面 又 因 为 缺 乏 想 像 力 而 无 法 欣 赏 艺 术 或 理 解 历 史 ， 上 面 所 说 的 那 种 童 年 的 印 象 ， 对 他 说 来 是 很 自 然 的 。 边 沁 ７ 岁 时 被 送 入 威 斯 敏 斯 特 学 校 ， 一 直 念 了 ５ 年 。 他 在 学 校 里 的 生 活 是 很 平 淡 的 。 他 没 有 挨 过 一 次 鞭 子 ； 只 是 一 次 为 了 朋 友 们 的 原 故 ， 几 乎 和 一 个 同 学 打 起 来 。 像 他 那 样 一 个 病 态 的 孩 子 ， 只 要 稍 稍 有 一 点 烦 恼 ， 或 是 稍 稍 犯 一 点 错 误 ， 心 里 就 会 感 到 十 分 难 受 。 他 不 喜 欢 孩 子 们 的 游 戏 。 他 的 身 体 太 弱 ， 打 不 了 板 球 ， 但 却 参 加 了 一 个 板 球 俱 乐 部 。 后 来 的 希 腊 史 学 家 米 特 福 德 也 是 这 个 俱 乐 部 受 人 推 崇 的 会 员 。 小 边 沁 感 到 老 师 中 没 有 人 能 理 解 他 的 爱 好 或 试 图 发 展 他 的 才 能 。 他 长 大 以 后 回 忆 起 当 年 的 学 校 生 活 ， 认 为 那 差 不 多 等 于 是 浪 费 时 间 。 可 是 他 的 拉 丁 文 和 希 腊 文 写 得 很 好 ， 同 学 常 常 请 他 捉 刀 。 他 １ ０ 岁 时 就 用 希 腊 文 给 牛 津 大 学 基 督 学 院 副 院 长 边 沁 博 士 写 了 一 封 信 ； １ ２ 岁 时 就 被 认 为 可 以 进 大 学 了 。 １ ７ ６ ０ 年 ６ 月 ２ ８ 日 ， 他 在 牛 津 女 王 学 院 正 式 入 学 。 如 果 说 边 沁 在 中 学 里 是 不 快 乐 的 ， 那 么 他 在 大 学 里 也 差 不 多 同 样 是 不 快 乐 的 。 他 刚 一 正 式 进 入 大 学 ， 烦 恼 就 开 始 了 ； 因 为 他 必 须 为 三 十 九 条 信 纲 ① 签 名 ， 而 他 认 为 除 非 自 己 确 信 纲 要 所 说 的 全 是 真 理 ， 否 则 就 无 法 诚 实 地 签 名 。 后 来 他 还 是 签 名 了 。 但 他 却 是 以 一 种 早 熟 的 激 愤 心 情 签 名 的 。 在 多 年 以 ４ 编 者 导 言 ① 英 国 国 教 会 的 信 仰 纲 要 ， 共 ３ ９ 条 。 — — 译 者
编者导言 5 后写的书中,提到这事,他是深切痛恨的,他认为这是将伪 君子作风强加在他的头上,或者至少也是对真理的不负责任 入学的烦恼原是可以对付得过去的,但边沁所得的生活费用 很有限,不得不借债度日。更糟糕的是,他的个子仍然很小, 穿着大人的短裤和镶边的衣服时,样子很古怪。在大学里的 前辈与晚辈中也没有很多他能够喜欢或尊敬的人。他恨他的 导师。这人姓杰斐逊。“他唯一关心这个学生的事情就是不让 他有任何娱乐。”他叫边沁再念一次西塞罗的《讲演集》,其 实边沁已经能背了。杰斐逊的专职是教地理。“有一次他的讲 课内容是这样的:‘君士坦丁堡在哪里?然后就用一根棒指 在地图上画着君士坦丁堡的地方。”①在逻辑概论方面,这位 杰斐逊先生是借助于桑德森和瓦茨进行教学的。边沁承认自 己从桑德森的书中得到了益处;但他认为瓦茨的书是“老太 太的逻辑”。杰斐逊从不用心去理解学生知道什么,或者有多 少进步。边沁没有经过他批准,甚至根本没有通知他,就学 了数学。杰斐逊的坏脾气,是他自己的特性;他的漠不关心 却是导师们的共性。他们大半是“上午做一些无聊的日常事 务,到晚上就打牌”。边沁对大学里的前辈普遍下了一个结论 说:有些人放荡奢糜,有些人抑郁乖僻,大多数人则是毫无 生气的。 在同大学生的交往中,边沁也并不幸运。许多人都是放 荡而好酒贪杯。他说过,有一个名叫克罗普的同学,因为行 为恶劣而遭到了杰斐逊先生的训斥。杰斐逊先生对那个少年 鲍林:《回忆录》
后 写 的 书 中 ， 提 到 这 事 ， 他 是 深 切 痛 恨 的 ， 他 认 为 这 是 将 伪 君 子 作 风 强 加 在 他 的 头 上 ， 或 者 至 少 也 是 对 真 理 的 不 负 责 任 。 入 学 的 烦 恼 原 是 可 以 对 付 得 过 去 的 ， 但 边 沁 所 得 的 生 活 费 用 很 有 限 ， 不 得 不 借 债 度 日 。 更 糟 糕 的 是 ， 他 的 个 子 仍 然 很 小 ， 穿 着 大 人 的 短 裤 和 镶 边 的 衣 服 时 ， 样 子 很 古 怪 。 在 大 学 里 的 前 辈 与 晚 辈 中 也 没 有 很 多 他 能 够 喜 欢 或 尊 敬 的 人 。 他 恨 他 的 导 师 。 这 人 姓 杰 斐 逊 。 “ 他 唯 一 关 心 这 个 学 生 的 事 情 就 是 不 让 他 有 任 何 娱 乐 。 ” 他 叫 边 沁 再 念 一 次 西 塞 罗 的 《 讲 演 集 》 ， 其 实 边 沁 已 经 能 背 了 。 杰 斐 逊 的 专 职 是 教 地 理 。 “ 有 一 次 他 的 讲 课 内 容 是 这 样 的 ： ‘ 君 士 坦 丁 堡 在 哪 里 ？ ’ 然 后 就 用 一 根 棒 指 在 地 图 上 画 着 君 士 坦 丁 堡 的 地 方 。 ” ① 在 逻 辑 概 论 方 面 ， 这 位 杰 斐 逊 先 生 是 借 助 于 桑 德 森 和 瓦 茨 进 行 教 学 的 。 边 沁 承 认 自 己 从 桑 德 森 的 书 中 得 到 了 益 处 ； 但 他 认 为 瓦 茨 的 书 是 “ 老 太 太 的 逻 辑 ” 。 杰 斐 逊 从 不 用 心 去 理 解 学 生 知 道 什 么 ， 或 者 有 多 少 进 步 。 边 沁 没 有 经 过 他 批 准 ， 甚 至 根 本 没 有 通 知 他 ， 就 学 了 数 学 。 杰 斐 逊 的 坏 脾 气 ， 是 他 自 己 的 特 性 ； 他 的 漠 不 关 心 却 是 导 师 们 的 共 性 。 他 们 大 半 是 “ 上 午 做 一 些 无 聊 的 日 常 事 务 ， 到 晚 上 就 打 牌 ” 。 边 沁 对 大 学 里 的 前 辈 普 遍 下 了 一 个 结 论 说 ： 有 些 人 放 荡 奢 糜 ， 有 些 人 抑 郁 乖 僻 ， 大 多 数 人 则 是 毫 无 生 气 的 。 在 同 大 学 生 的 交 往 中 ， 边 沁 也 并 不 幸 运 。 许 多 人 都 是 放 荡 而 好 酒 贪 杯 。 他 说 过 ， 有 一 个 名 叫 克 罗 普 的 同 学 ， 因 为 行 为 恶 劣 而 遭 到 了 杰 斐 逊 先 生 的 训 斥 。 杰 斐 逊 先 生 对 那 个 少 年 编 者 导 言 ５ ① 鲍 林 ： 《 回 忆 录 》
编者导言 说,“你会把你头发斑白的父亲活活地气死。”被斥责的少年 答道:“不会,我父亲戴的是假发。”有一回一个牛津大学的 自费生请边沁吃晚饭。请他吃了一顿丰盛的晚餐之后,那位 先生却在归途上截住他,揍了他一顿,使他的眼睛上边裂了 一大口子。另外有一个大学生常常抓住边沁的脚,把他提起 来,让他的脑袋朝下。还有一个秉性温和的同学坚持每天早 晨要替他梳头。但听过上述自费生的那桩滑稽的事情之后,再 听到这些事情,就不会感到震惊了。他在女王学院又遇到米 特福德,可是他认为米特福德只是个庸才而已。这一时期中, 可以说唯一使他敬仰的人是安多弗附近的牧师达林先生。边 沁在牛津时既藐视那些课程,又不喜欢他周围的那些人,所 以生活是苦恼而无所获益的。日后他回忆到这一段生活时,不 像吉本那样轻松并有礼貌地抱怨一通,而是痛心疾首地表示 愤慨。“我认为谎言和虚伪是英国大学教育的必然结果,而且 也是唯一的必然结果。”①牛津大学培养出来的名人恐怕没有 谁比他更不喜欢牛津了。边沁这一个时期的生活使他性格中 的怪癖再难改变,同时使他从学校中所得到的教训也更为牢 固,那就是对旧制度的漠视或鄙视,对可能的改革的充满自 信的希望。边沁生来就有的这些感情,在教育中得到了加强, 并给边沁的全部思想与著作盖上了特殊的印记 1763年,边沁进入林肯法学院,并在高等法院法庭中做 见习生。这个法庭由曼斯菲尔德勋爵担任审判长。后来他指 斥曼斯菲尔德为“极端托利党人”,但那时有好几年曼斯菲尔 《英国国教会》
说 ， “ 你 会 把 你 头 发 斑 白 的 父 亲 活 活 地 气 死 。 ” 被 斥 责 的 少 年 答 道 ： “ 不 会 ， 我 父 亲 戴 的 是 假 发 。 ” 有 一 回 一 个 牛 津 大 学 的 自 费 生 请 边 沁 吃 晚 饭 。 请 他 吃 了 一 顿 丰 盛 的 晚 餐 之 后 ， 那 位 先 生 却 在 归 途 上 截 住 他 ， 揍 了 他 一 顿 ， 使 他 的 眼 睛 上 边 裂 了 一 大 口 子 。 另 外 有 一 个 大 学 生 常 常 抓 住 边 沁 的 脚 ， 把 他 提 起 来 ， 让 他 的 脑 袋 朝 下 。 还 有 一 个 秉 性 温 和 的 同 学 坚 持 每 天 早 晨 要 替 他 梳 头 。 但 听 过 上 述 自 费 生 的 那 桩 滑 稽 的 事 情 之 后 ， 再 听 到 这 些 事 情 ， 就 不 会 感 到 震 惊 了 。 他 在 女 王 学 院 又 遇 到 米 特 福 德 ， 可 是 他 认 为 米 特 福 德 只 是 个 庸 才 而 已 。 这 一 时 期 中 ， 可 以 说 唯 一 使 他 敬 仰 的 人 是 安 多 弗 附 近 的 牧 师 达 林 先 生 。 边 沁 在 牛 津 时 既 藐 视 那 些 课 程 ， 又 不 喜 欢 他 周 围 的 那 些 人 ， 所 以 生 活 是 苦 恼 而 无 所 获 益 的 。 日 后 他 回 忆 到 这 一 段 生 活 时 ， 不 像 吉 本 那 样 轻 松 并 有 礼 貌 地 抱 怨 一 通 ， 而 是 痛 心 疾 首 地 表 示 愤 慨 。 “ 我 认 为 谎 言 和 虚 伪 是 英 国 大 学 教 育 的 必 然 结 果 ， 而 且 也 是 唯 一 的 必 然 结 果 。 ” ① 牛 津 大 学 培 养 出 来 的 名 人 恐 怕 没 有 谁 比 他 更 不 喜 欢 牛 津 了 。 边 沁 这 一 个 时 期 的 生 活 使 他 性 格 中 的 怪 癖 再 难 改 变 ， 同 时 使 他 从 学 校 中 所 得 到 的 教 训 也 更 为 牢 固 ， 那 就 是 对 旧 制 度 的 漠 视 或 鄙 视 ， 对 可 能 的 改 革 的 充 满 自 信 的 希 望 。 边 沁 生 来 就 有 的 这 些 感 情 ， 在 教 育 中 得 到 了 加 强 ， 并 给 边 沁 的 全 部 思 想 与 著 作 盖 上 了 特 殊 的 印 记 。 １ ７ ６ ３ 年 ， 边 沁 进 入 林 肯 法 学 院 ， 并 在 高 等 法 院 法 庭 中 做 见 习 生 。 这 个 法 庭 由 曼 斯 菲 尔 德 勋 爵 担 任 审 判 长 。 后 来 他 指 斥 曼 斯 菲 尔 德 为 “ 极 端 托 利 党 人 ” ， 但 那 时 有 好 几 年 曼 斯 菲 尔 ６ 编 者 导 言 ① 《 英 国 国 教 会 》
编者导言 德却是他“崇拜的偶像”。同一年边沁又回到牛津,听了布莱 克斯通的英国法律课。据他自己说,甚至在当时,他就发现 了布莱克斯通的几个荒谬之处。1766年,他取得文学硕士学 位,结束了他的大学生活。那时他18岁,简直没有超过现在 大学一年级学生的平均年龄。他住在城里,同时也到法庭里 去跑跑,但是他既无意显达,又没有那种咄咄逼人的魄力来 做个成功的律师。他所接到的第一宗案件(几乎也就是他所 接的唯一的案件)是关于衡平法的一宗小案件。他劝他的当 事人和对方达成和解,因而就省却了一笔诉讼费。他对法律 的应用虽然不大关心,对于法律理论却是非常用功的。他对 当时英国法律中的缺点,印象日益深刻。于是他开始问自己 有没有一个通用的标准可以用来衡量每一条特定的法律的价 值。读了休谟的《论文集》以后,他找到了他所要的衡量标 准,那就是功利主义原理。休谟提出,道德行为的特征就是 产生幸福的倾向;但是人类作为社会动物,是从别人的幸福 中自己感到快乐的,所以,他们应当不仅以自己的快乐、而 且以别人的快乐作为他们的行为的目的。边沁把这种理论发 展成功利主义的道德体系。然而这种体系当时在他心中还没 有具备明晰的形态。 边沁最初发表的作品所谈论的事情没有多大重要性。23 岁时,他写了两封信给《伦敦官报》,替曼斯菲尔德勋爵辩护, 因为曼斯菲尔德那时受到了愚蠢的无聊文人的攻击。过了几 年,到1776年的时候,他写了一封信给他的父亲说他正在写 篇论文,题为《法理学批判原理》。过了很久以后,此论文 便以《道德与立法原理导论》的书名问世了。这一年他还匿
德 却 是 他 “ 崇 拜 的 偶 像 ” 。 同 一 年 边 沁 又 回 到 牛 津 ， 听 了 布 莱 克 斯 通 的 英 国 法 律 课 。 据 他 自 己 说 ， 甚 至 在 当 时 ， 他 就 发 现 了 布 莱 克 斯 通 的 几 个 荒 谬 之 处 。 １ ７ ６ ６ 年 ， 他 取 得 文 学 硕 士 学 位 ， 结 束 了 他 的 大 学 生 活 。 那 时 他 １ ８ 岁 ， 简 直 没 有 超 过 现 在 大 学 一 年 级 学 生 的 平 均 年 龄 。 他 住 在 城 里 ， 同 时 也 到 法 庭 里 去 跑 跑 ， 但 是 他 既 无 意 显 达 ， 又 没 有 那 种 咄 咄 逼 人 的 魄 力 来 做 个 成 功 的 律 师 。 他 所 接 到 的 第 一 宗 案 件 （ 几 乎 也 就 是 他 所 接 的 唯 一 的 案 件 ） 是 关 于 衡 平 法 的 一 宗 小 案 件 。 他 劝 他 的 当 事 人 和 对 方 达 成 和 解 ， 因 而 就 省 却 了 一 笔 诉 讼 费 。 他 对 法 律 的 应 用 虽 然 不 大 关 心 ， 对 于 法 律 理 论 却 是 非 常 用 功 的 。 他 对 当 时 英 国 法 律 中 的 缺 点 ， 印 象 日 益 深 刻 。 于 是 他 开 始 问 自 己 有 没 有 一 个 通 用 的 标 准 可 以 用 来 衡 量 每 一 条 特 定 的 法 律 的 价 值 。 读 了 休 谟 的 《 论 文 集 》 以 后 ， 他 找 到 了 他 所 要 的 衡 量 标 准 ， 那 就 是 功 利 主 义 原 理 。 休 谟 提 出 ， 道 德 行 为 的 特 征 就 是 产 生 幸 福 的 倾 向 ； 但 是 人 类 作 为 社 会 动 物 ， 是 从 别 人 的 幸 福 中 自 己 感 到 快 乐 的 ， 所 以 ， 他 们 应 当 不 仅 以 自 己 的 快 乐 、 而 且 以 别 人 的 快 乐 作 为 他 们 的 行 为 的 目 的 。 边 沁 把 这 种 理 论 发 展 成 功 利 主 义 的 道 德 体 系 。 然 而 这 种 体 系 当 时 在 他 心 中 还 没 有 具 备 明 晰 的 形 态 。 边 沁 最 初 发 表 的 作 品 所 谈 论 的 事 情 没 有 多 大 重 要 性 。 ２ ３ 岁 时 ， 他 写 了 两 封 信 给 《 伦 敦 官 报 》 ， 替 曼 斯 菲 尔 德 勋 爵 辩 护 ， 因 为 曼 斯 菲 尔 德 那 时 受 到 了 愚 蠢 的 无 聊 文 人 的 攻 击 。 过 了 几 年 ， 到 １ ７ ７ ６ 年 的 时 候 ， 他 写 了 一 封 信 给 他 的 父 亲 说 他 正 在 写 一 篇 论 文 ， 题 为 《 法 理 学 批 判 原 理 》 。 过 了 很 久 以 后 ， 此 论 文 便 以 《 道 德 与 立 法 原 理 导 论 》 的 书 名 问 世 了 。 这 一 年 他 还 匿 编 者 导 言 ７
