3、自然语言:卦名、卦辞、爻辞。卦辞爻辞是《周易》的经文。魏晋玄 学的旗手王弼 说:“言者,明象者也。”“言生于象,故可寻言以观象”。(《周 易略例》)言,指卦名、卦辞、爻辞。这些自然语言根据卦象爻象而写,通过这 些自然语言去解读卦象爻象所蕴含的意义。 在上世纪三十年代,有一些怀着“与其信古,不如疑古、稽古”心态的 学者,对《周易》中的这些经文来历及其作用产生怀疑。以研究《周易》著名的 李镜池先生认为:“卦、爻辞乃卜史的卜筮记录”。又经过30多年的研究,二十 世纪六十年代初,李镜池先生终于认识到卦、爻辞是出于编者的匠心编著,既反 映了周人由原始社会到奴隶社会的历史现实,又发挥了编著者相当进步的哲学思 想,认识到“卦名和卦辞全有关系。其中多数,每卦有一个中心思想,卦名是它 的标题”。(《周易卦名考释》) 西方的符号推理系统都是演绎性质的,中国的《周易》符号推理系统则 属于类比性质。这是因为 初始符号的形成及其属性规定,决定了《周易》符号推理系统的性质 必然是类比 构成《周易》符号系统的初始符号是阳爻-、阴爻一。由这两个初始符号 构建的《周易》卦象,源自于由一至九的自然数构成的“数字卦”。据中国社科 院历史研究所张政烺研究员考证,那些在新石器时期就已经被刻写在动物骨片上 的“数字卦”,因为一、二、三、四(古字为四横划)这四个数字,在自下而上 的刻写之后很难将相邻数字加以区分,所以出现了将三归入一,将二、四归入六 以后,又按奇、偶标准,将五、七、九归入一,将八归入六。这样,本来由九个 自然数不同搭配构成的“数字卦”,变成了只用一和六两个数字构成的卦,而这 两种分别作为奇、偶数代表的符号,虽然仍是一与六这两个字形,实已不再是自 然数而是爻画,已是阳与阴的代表、刚与柔的代表。由属性明确的这两个初始符 号构造而成的卦体,也就有了确定的含义。 显而易见,《周易》符号系统里的初始符号,不同于西方符号系统里的 那些没有属性内容、绝对抽象的初始符号。由绝对抽象的初始符号构建而成的推 理系统,具有演绎性质;由属性明确的初始符号构建而成的推理系统,只能具有 类比性质。 不仅初始符号如此,由初始符号构成的三爻一组的八个经卦,也分别具 有阴、阳属性。八卦的阴、阳属性分类,又延伸出自然万物包括社会世事的分殊。 不同的语境中,八卦象征着不同属性的物类。在《易传·说卦》一文中,每一经 卦都有二三十个象征物。看似杂乱无章,其实所代表的阴阳、刚柔等属性并不杂 乱,是先人长期生活实践中的经验与认识的积累。六爻重卦由两个经卦构成,其 象征意义便蕴藏于八卦间的关系之中。 2、卦名:上、下经卦关系的揭示。3、自然语言：卦名、卦辞、爻辞。卦辞爻辞是《周易》的经文。魏晋玄 学的旗手王弼说：“言者，明象者也。”“言生于象，故可寻言以观象”。（《周 易略例》）言，指卦名、卦辞、爻辞。这些自然语言根据卦象爻象而写，通过这 些自然语言去解读卦象爻象所蕴含的意义。 在上世纪三十年代，有一些怀着“与其信古，不如疑古、稽古”心态的 学者，对《周易》中的这些经文来历及其作用产生怀疑。以研究《周易》著名的 李镜池先生认为：“卦、爻辞乃卜史的卜筮记录”。又经过 30 多年的研究，二十 世纪六十年代初，李镜池先生终于认识到卦、爻辞是出于编者的匠心编著，既反 映了周人由原始社会到奴隶社会的历史现实，又发挥了编著者相当进步的哲学思 想，认识到“卦名和卦辞全有关系。其中多数，每卦有一个中心思想，卦名是它 的标题”。（《周易卦名考释》） 西方的符号推理系统都是演绎性质的，中国的《周易》符号推理系统则 属于类比性质。这是因为： 1、初始符号的形成及其属性规定，决定了《周易》符号推理系统的性质 必然是类比。 构成《周易》符号系统的初始符号是阳爻-、阴爻--。由这两个初始符号 构建的《周易》卦象，源自于由一至九的自然数构成的“数字卦”。据中国社科 院历史研究所张政烺研究员考证，那些在新石器时期就已经被刻写在动物骨片上 的“数字卦”，因为一、二、三、四（古字为四横划）这四个数字，在自下而上 的刻写之后很难将相邻数字加以区分，所以出现了将三归入一，将二、四归入六； 以后，又按奇、偶标准，将五、七、九归入一，将八归入六。这样，本来由九个 自然数不同搭配构成的“数字卦”，变成了只用一和六两个数字构成的卦，而这 两种分别作为奇、偶数代表的符号，虽然仍是一与六这两个字形，实已不再是自 然数而是爻画，已是阳与阴的代表、刚与柔的代表。由属性明确的这两个初始符 号构造而成的卦体，也就有了确定的含义。 显而易见，《周易》符号系统里的初始符号，不同于西方符号系统里的 那些没有属性内容、绝对抽象的初始符号。由绝对抽象的初始符号构建而成的推 理系统，具有演绎性质；由属性明确的初始符号构建而成的推理系统，只能具有 类比性质。 不仅初始符号如此，由初始符号构成的三爻一组的八个经卦，也分别具 有阴、阳属性。八卦的阴、阳属性分类，又延伸出自然万物包括社会世事的分殊。 不同的语境中，八卦象征着不同属性的物类。在《易传·说卦》一文中，每一经 卦都有二三十个象征物。看似杂乱无章，其实所代表的阴阳、刚柔等属性并不杂 乱，是先人长期生活实践中的经验与认识的积累。六爻重卦由两个经卦构成，其 象征意义便蕴藏于八卦间的关系之中。 2、卦名：上、下经卦关系的揭示