卷第二 致思第八 孔子北游于农山,孑路子贡颜渊侍侧.孔子四望,喟然而叹曰:“于 斯致思,无所不至矣.言思无所不至二三子各言尔志,吾将择焉.子路进曰 “由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音,上震于天,於旗缤纷,下蟠于地, 蟠委由当一队而敌之,必也攘地千里,攘却搴旗执瑊,搴取也取敌之胯旗职 截耳也以效获也唯由能之,使二子者从我焉.”夫子曰:“勇哉.”子贡复进 曰:“赐愿使齐楚合战于漭淆之野,漭淆广大之类两垒相望,尘埃相接,挺 刃交兵,赐着缟衣白冠,兵凶事故白冠服也陈说其间,推论利害,释国之患, 唯赐能之,使夫二子者从我焉.”夫子曰:“辩哉.”颜回退而不对.孔子曰 回来,汝奚独无愿乎?”颜回对曰:“文武之事,则二子者,既言之矣, 回何云焉.”孔子曰:“虽然,各言尔志也,小子言之.”对曰:“回闻熏莸不 同器而藏,熏香莸臭尧桀不共国而治,以其类异也,回愿得明王圣主辅相之 敷其五教,敷布也五教父义母慈兄友弟恭子孝也导之以礼乐,使民城郭不修 沟池不越,言无瑜越沟池铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,广平曰原泽无水 曰薮也室家无离旷之思,千岁无战斗之患,则由无所施其勇,而赐无所用其 辩矣.”夫子凛然曰:“美哉!德也.”子路抗手而对曰:“夫子何选焉?”孔 子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣.” 鲁有俭啬者,瓦鬲煮食,瓦釜食之,自谓其美,盛之土型之器,瓦 甌以进孔子.孔子受之,欢然而悦,如受大牢之馈.牛羊豕馈馈也子路曰 “瓦瓿,陋器也,煮食,薄膳也,夫子何喜之如此乎?”子曰:“夫好谏者 思其君,食美者念其亲.吾非以馔具之为厚,以其食厚而我思焉.”孔子之 楚,而有渔者,而献鱼焉,孔子不受.渔者曰:“天暑市远,无所鬻也,思 虑弃之粪壤,不如献之君子,故敢以进焉.”于是夫子再拜受之,使弟子扫 地将以享祭.门人曰:“彼将弃之,而夫子以祭之,何也?”孔子曰:“吾闻 诸惜其腐●,而欲以务施者,仁人之偶也,恶有受仁人之馈,而无祭者乎?” 季羔为卫之士师,狱官刖人之足,俄而卫有蒯聩之乱,初卫灵公太 子蒯聩得罪岀奔晋灵公卒立其子辄蒯聩自晋袭卫时子羔子路并位于卫也季羔 逃之,走郭门,刖者守门焉.谓季羔曰:“彼有●.”季羔曰:“君子不瑜. 又曰:“彼有窦.”季羔曰:“君子不隧.”隧从窦出又曰:“于此有室.”季羔 乃入焉.既而追者罢,季羔将去,谓刖者:“吾不能亏主之法而亲刖子之足 矣,今吾在难,此正子之报怨之时,而逃我者三,何故哉?”刖者曰:“断 足固我之罪,无可奈何,曩者君治臣以法令,先人后臣,欲臣之免也,臣知 狱决罪定,临当论刑,君愀然不乐,见君颜色,臣又知之,君岂私臣哉?天 生君子,其道固然,此臣之所以悦君也.”孔子闻之曰:“善哉为吏,其用法 也.思仁恕则树德,加严暴则树怨,公以行之,其子羔乎 孔子曰:“季孙之赐我粟千钟也,而交益亲,得季孙千钟之粟以施 与众而交益亲自南宫敬叔之乘我车也,而道加行.孔子欲见老聃而西观周敬 叔言于鲁君给孔子车马问礼于老子孔子历观郊庙自周而还弟子四方来习也故 道虽贵,必有时而后重,有势而后行,微夫二子之贶财,则丘之道,殆将废 矣卷第二 致思第八 孔子北游于农山，子路子贡颜渊侍侧．孔子四望，喟然而叹曰：“于 斯致思，无所不至矣．言思无所不至二三子各言尔志，吾将择焉．子路进曰： “由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旍旗缤纷，下蟠于地， 蟠委由当一队而敌之，必也攘地千里，攘却搴旗执聝，搴取也取敌之旍旗职 截耳也以效获也唯由能之，使二子者从我焉．”夫子曰：“勇哉．”子贡复进 曰：“赐愿使齐楚合战于漭瀁之野，漭瀁广大之类两垒相望，尘埃相接，挺 刃交兵，赐着缟衣白冠，兵凶事故白冠服也陈说其间，推论利害，释国之患， 唯赐能之，使夫二子者从我焉．”夫子曰：“辩哉．”颜回退而不对．孔子曰： “回来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣， 回何云焉．”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之．”对曰：“回闻熏莸不 同器而藏，熏香莸臭尧桀不共国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之， 敷其五教，敷布也五教父义母慈兄友弟恭子孝也导之以礼乐，使民城郭不修， 沟池不越，言无踰越沟池铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，广平曰原泽无水 曰薮也室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其 辩矣．”夫子凛然曰：“美哉！德也．”子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔 子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣．” 鲁有俭啬者，瓦鬲煮食，瓦釜食之，自谓其美，盛之土型之器，瓦 甂以进孔子．孔子受之，欢然而悦，如受大牢之馈．牛羊豕馈馈也子路曰： “瓦甂，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？”子曰：“夫好谏者 思其君，食美者念其亲．吾非以馔具之为厚，以其食厚而我思焉．”孔子之 楚，而有渔者，而献鱼焉，孔子不受．渔者曰：“天暑市远，无所鬻也，思 虑弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉．”于是夫子再拜受之，使弟子扫 地将以享祭．门人曰：“彼将弃之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾闻 诸惜其腐●，而欲以务施者，仁人之偶也，恶有受仁人之馈，而无祭者乎？” 季羔为卫之士师，狱官刖人之足，俄而卫有蒯聩之乱，初卫灵公太 子蒯聩得罪出奔晋灵公卒立其子辄蒯聩自晋袭卫时子羔子路并位于卫也季羔 逃之，走郭门，刖者守门焉．谓季羔曰：“彼有●．”季羔曰：“君子不踰．” 又曰：“彼有窦．”季羔曰：“君子不隧．”隧从窦出又曰：“于此有室．”季羔 乃入焉．既而追者罢，季羔将去，谓刖者：“吾不能亏主之法而亲刖子之足 矣，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“断 足固我之罪，无可奈何，曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知 狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之，君岂私臣哉？天 生君子，其道固然，此臣之所以悦君也．”孔子闻之曰：“善哉为吏，其用法 一也．思仁恕则树德，加严暴则树怨，公以行之，其子羔乎．” 孔子曰：“季孙之赐我粟千钟也，而交益亲，得季孙千钟之粟以施 与众而交益亲自南宫敬叔之乘我车也，而道加行．孔子欲见老聃而西观周敬 叔言于鲁君给孔子车马问礼于老子孔子历观郊庙自周而还弟子四方来习也故 道虽贵，必有时而后重，有势而后行，微夫二子之贶财，则丘之道，殆将废 矣．