2019年鞍山市统一质量监测 高三语文试题 阅读下面的文字,完成小题。 西方传统节日万圣节的气息颇为浓烈,在不少学校、商场、超市里,万圣节早就预热了 尤其是一些小学校和幼儿园,家长早早买了南瓜用来做雕刻,孩子们更是兴奋不已。想必接 下来的平安夜、圣诞节也是每年学校的重头戏一一洋节崇拜成了另一种“时尚”,甚至是必 不可少的教育内容,真是要仔细掂量掂量轻重了 节,表面是庆祝或祭祀,实则是以仪式来强调和重复精神特质。因此,节日包含了形式 和内容两个层面的要素,其形成依赖于特定的历史、环境、政治、文化等因素。 从这个角度说,洋节崇拜是有着其自身局限性的。对大多数人来说,这些节日来源于商 业宣传,之后经过层层包装,嫁接成为一个“节日”。这首先就丧失了人的主体性,将自己 的生活娱乐交付给了商业行为。更为深层次的局限在于,多数人消费了表面的节日,只复制 过来一个“南瓜头”的形式,忽视了、也根本不可能接触到实质层面的文化底蕴。看似是“过 节”,实际只是在娱乐罢了 辩证地看待洋节崇拜,也许结论就不会这么逆耳。首先,过洋节是世界经济破壁发展文 化跨区融合的产物,唯有开放的、发达的城市和国家,才有可能不斜视、至少是允许其他文 化形式的存在。这一点上,中华民族有着丰富的历史经验,56个民族能够和谐发展,对全 世界来说都是有示范意义的。其次,即便是过洋节,我们也更应该关注其对美德的强调,而 不仅仅是大家围坐在一起吃个苹果,转过身后仍然我行我素。而更为关键的是,在崇拜洋节 的同时,我们是否过好了我们自己的节日呢?除了吃吃喝喝,打打麻将,传统节日敲黑板强 调的精神特质,我们传承好了吗?可以说,坚守传统节日是一种从容的生活态度,是一个触 及精神层面的厚重的仪式,更显露着充分的文化自信,一旦我们舍弃了这沉甸甸的传统文化, 而去对洋节洋文化趋之若鹜,才真的是“丢了西瓜捡芝麻”。 “盖并世列强,虽新而不古;希腊罗马,有古而无今。唯我国家,亘古亘今,亦新亦旧, 斯所谓‘周虽旧邦,其命维新’者也”。这是《国立西南联合大学纪念碑》碑文上话,写于 抗战胜利时期后。今日我们的文化自信,有着更为铿锵有力的理由:除了悠久的历史根基, 我们还拥有坚实稳健的发展现实,这提供了成就的根基:中华文化绵延几千年依旧灿烂辉煌, 更是说明中国找到了符合自己文化传统的发展道路、理论体系和社会制度,为文化自信提供 了制度根基2019 年鞍山市统一质量监测 高三语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 西方传统节日万圣节的气息颇为浓烈，在不少学校、商场、超市里，万圣节早就预热了。 尤其是一些小学校和幼儿园，家长早早买了南瓜用来做雕刻，孩子们更是兴奋不已。想必接 下来的平安夜、圣诞节也是每年学校的重头戏——洋节崇拜成了另一种“时尚”，甚至是必 不可少的教育内容，真是要仔细掂量掂量轻重了。 节，表面是庆祝或祭祀，实则是以仪式来强调和重复精神特质。因此，节日包含了形式 和内容两个层面的要素，其形成依赖于特定的历史、环境、政治、文化等因素。 从这个角度说，洋节崇拜是有着其自身局限性的。对大多数人来说，这些节日来源于商 业宣传，之后经过层层包装，嫁接成为一个“节日”。这首先就丧失了人的主体性，将自己 的生活娱乐交付给了商业行为。更为深层次的局限在于，多数人消费了表面的节日，只复制 过来一个“南瓜头”的形式，忽视了、也根本不可能接触到实质层面的文化底蕴。看似是“过 节”，实际只是在娱乐罢了。 辩证地看待洋节崇拜，也许结论就不会这么逆耳。首先，过洋节是世界经济破壁发展文 化跨区融合的产物，唯有开放的、发达的城市和国家，才有可能不斜视、至少是允许其他文 化形式的存在。这一点上，中华民族有着丰富的历史经验，56 个民族能够和谐发展，对全 世界来说都是有示范意义的。其次，即便是过洋节，我们也更应该关注其对美德的强调，而 不仅仅是大家围坐在一起吃个苹果，转过身后仍然我行我素。而更为关键的是，在崇拜洋节 的同时，我们是否过好了我们自己的节日呢？除了吃吃喝喝，打打麻将，传统节日敲黑板强 调的精神特质，我们传承好了吗？可以说，坚守传统节日是一种从容的生活态度，是一个触 及精神层面的厚重的仪式，更显露着充分的文化自信，一旦我们舍弃了这沉甸甸的传统文化， 而去对洋节洋文化趋之若鹜，才真的是“丢了西瓜捡芝麻”。 “盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。唯我国家，亘古亘今，亦新亦旧， 斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也”。这是《国立西南联合大学纪念碑》碑文上话，写于 抗战胜利时期后。今日我们的文化自信，有着更为铿锵有力的理由：除了悠久的历史根基， 我们还拥有坚实稳健的发展现实，这提供了成就的根基；中华文化绵延几千年依旧灿烂辉煌， 更是说明中国找到了符合自己文化传统的发展道路、理论体系和社会制度，为文化自信提供 了制度根基