3、道教对中国古代文化的影响 对古代化学的影响,炼造外丹开古代化学的先河 对古代医学的影响,葛洪、陶弘景、孙思邈等著名道士本身就是大医学家。 道教对于古代医学的影响,还表现在武术气功方面,内丹、吐纳、太极拳等 对古代文艺的影响,志怪小说、神魔小说、游仙诗、田园诗等多与道教相关 对古代民俗的影响,城隍、突地、灶君,门神、灶马、桃符等。 三、佛教的中国化与中国化佛教 1、佛教的基本教义 四圣谛苦集灭道是佛教的四个最基本的道理或真理。苦指人生即苦,一切 皆苦。人生本是一个苦海。苦的根源是集,人生最痛苦的原因是烦恼,贪嗔痴是 最大烦恼。要向获得解脱,必须消除这些烦恼,这就是灭。苦的消除就是佛教所 说的涅槃。消灭痛苦,必须有正确的方法,此即是道谛。灭苦之道很多,最主要 的是八正道。八正道即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定 佛教最初被成为小乘佛教,因为比较注重个人的解脱。后来强调普渡众生, 成为大乘佛教。印度大乘佛教两大宗派,初以空为解脱,空宗(中观宗),一切 皆空。后来又提出“万法唯识”的理论,称为有宗(唯识宗),。 2、佛教的中国化及其发展 佛教东传之初,中国人用传统的宗教观念去接受佛教,佛教被视为神仙方术 的一种,神不灭成为佛教的根本教义。 魏晋时期佛教与玄学合流,形成六家七宗。从思想内容来说,六家七宗都在 谈论宣扬佛教的空的道理,其中僧肇等对大乘佛学的空宗有了深刻的理解。 隋唐是佛教的鼎盛期,也是中国佛教的成熟期。这是各种宗派形成,三论宗 唯识宗继承了印度佛学的精神,天台宗、华严宗、禅宗等则是中国化的佛教 3、中国化佛教是中国文化的组成部分 对哲学的影响:魏晋玄学与般若学渊源很深,宋明理学骨子里是佛学,在思 维模式、修行方法等方面,受佛教影响更加明显。 对文艺的影响:文学、书法、绘画、雕塑、音乐都打下了佛教的深刻印痕。 对民俗的影响表现在吃斋念佛、烧香拜佛、不杀生等方面。 四,儒学的宗教功能 1,传统儒学的宗教色彩 夏、商、周的“天”具有强烈的人格神色彩,孔子、孟子虽崇尚人文主义 但仍对“天”保留着敬畏,强调以德配天,董仲舒的“天人感应说”则把进一步 神化、人格化,这样儒家的天便被宗教化了 2,宋明理学的宗教功能 宋明理学深受佛道两家影响。其作为理论钢骨的心性学说,实是隋唐佛教佛 性理论的翻版。禅宗的心性论对宋明理学有深远影响。宋明理学的“存天理灭人 欲”具有强烈的宗教禁欲色彩 第三节中国古代的哲学 中国哲学的思想资源和思想传统3、道教对中国古代文化的影响 对古代化学的影响，炼造外丹开古代化学的先河 对古代医学的影响，葛洪、陶弘景、孙思邈等著名道士本身就是大医学家。 道教对于古代医学的影响，还表现在武术气功方面，内丹、吐纳、太极拳等 对古代文艺的影响，志怪小说、神魔小说、游仙诗、田园诗等多与道教相关。 对古代民俗的影响，城隍、突地、灶君，门神、灶马、桃符等。 三、佛教的中国化与中国化佛教 1、 佛教的基本教义 四圣谛苦集灭道是佛教的四个最基本的道理或真理。苦指人生即苦，一切 皆苦。人生本是一个苦海。苦的根源是集，人生最痛苦的原因是烦恼，贪嗔痴是 最大烦恼。要向获得解脱，必须消除这些烦恼，这就是灭。苦的消除就是佛教所 说的涅槃。消灭痛苦，必须有正确的方法，此即是道谛。灭苦之道很多，最主要 的是八正道。八正道即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定 等。 佛教最初被成为小乘佛教，因为比较注重个人的解脱。后来强调普渡众生， 成为大乘佛教。印度大乘佛教两大宗派，初以空为解脱，空宗（中观宗），一切 皆空。后来又提出“万法唯识”的理论，称为有宗（唯识宗）， 。 2、佛教的中国化及其发展 佛教东传之初，中国人用传统的宗教观念去接受佛教，佛教被视为神仙方术 的一种，神不灭成为佛教的根本教义。 魏晋时期佛教与玄学合流，形成六家七宗。从思想内容来说，六家七宗都在 谈论宣扬佛教的空的道理，其中僧肇等对大乘佛学的空宗有了深刻的理解。 隋唐是佛教的鼎盛期，也是中国佛教的成熟期。这是各种宗派形成，三论宗、 唯识宗继承了印度佛学的精神，天台宗、华严宗、禅宗等则是中国化的佛教。 3、中国化佛教是中国文化的组成部分 对哲学的影响： 魏晋玄学与般若学渊源很深，宋明理学骨子里是佛学，在思 维模式、修行方法等方面，受佛教影响更加明显。 对文艺的影响：文学、书法、绘画、雕塑、音乐都打下了佛教的深刻印痕。 对民俗的影响表现在吃斋念佛、烧香拜佛、不杀生等方面。 四，儒学的宗教功能 1，传统儒学的宗教色彩 夏、商、周的“天”具有强烈的人格神色彩， 孔子、孟子虽崇尚人文主义 但仍对“天”保留着敬畏，强调以德配天，董仲舒的“天人感应说”则把进一步 神化、人格化，这样儒家的天便被宗教化了。 2，宋明理学的宗教功能 宋明理学深受佛道两家影响。其作为理论钢骨的心性学说，实是隋唐佛教佛 性理论的翻版。禅宗的心性论对宋明理学有深远影响。宋明理学的“存天理灭人 欲”具有强烈的宗教禁欲色彩。 第三节 中国古代的哲学 一、中国哲学的思想资源和思想传统