他的本质在其现实性上乃是一切社会关系的总和。人总是首先解决吃、喝、住、穿的 问题,然后再去从事精神活动的。人的内在世界的展开并不是随心所欲、漫无边际的, 而是围绕着经济关系的中轴线而展开的。正是在自我与他人的关系中,家庭、社会、 国家和国际联合体得以形成,数学、自然科学、人文科学和社会科学得以确立。然而, 不管人类对其自身及其内部世界做出了多少探索,人(自我)的神秘性并不因此而消 减。正如德国诗人海涅在《诗歌集》中所诵吟的 啊,美丽的司芬克斯! 请给我解释这神秘之谜 我对于这个问题 已经想了几千年时间。 触角三:伸向语言世界 人们通常以为自己生活在世界上,实际上他们生活在这个世界的语言表述中。 哲学就是对人们的语言进行分析和治疗。哲学家们由于错误地理解并运用语言来表达 自己的思想,从而提出了大量“假问题”。 假如说,人类作为高等动物,与其他动物之间存在着什么根本性的差别的话 我们或许可以说,人类拥有一个抽象的语言世界。事实上,人们不但运用语言来称谓 外部世界(包括人类社会)的万事万物,也用语言相互称呼和命名,并以此表达自己 的思想和情感。人们很容易陷入下面的幻觉之中,即把语言理解为与他人进行情感和 思想交流的工具。然而,实际情形常常是颠倒的,即语言成了人们思想的统治者,而 人们自身反倒成了语言的工具或奴仆,甚至常常会用语言去言说一些与自己心中的愿 望正好相反的东西,而自己仍然处于浑然不知的情况下。比如,人们习惯于把脚踏车 称作“自行车”,把电瓶车称作“助动车”。其实,他们正好说反了。实际情形是 脚踏车应该被称作“助动车”,因为它必须用脚的力量去“助动”,而电瓶车应该被 称作“自行车”,因为只要一打开马达,它自己就会往前走 可见,尽管人们天天在使用语言,但这并不表明他们对语词的含义获得了准确 的、批判性的理解。事实上,当被错误理解的语言和文本统治他们思想的时候,他们 的思维和行为会变得非常荒唐可笑。由此可见,语言世界作为主观世界与客观世界之 间的媒介,作为不同的主观世界之间的媒介,起着何等重要的作用。无怪乎西方哲学 在20世纪中出现了著名的“语言学转折”,某些分析派的哲学家,如英籍奥地利哲学 家维特根斯坦甚至认为,哲学就是对人们的语言进行分析和治疗。哲学家们由于错误 地理解并运用语言来表达自己的思想,从而提出了大量“假问题”。他们在这些假问 题中殚精竭虑地思索,再也找不岀准确的结论来。就像苍蝇飞入了捕蝇瓶,再也飞不 出来了,而维氏认为,自己的哲学就是要引导捕蝇瓶中的苍蝇再飞出来。 维氏的见解确实是发人深省的。在日常生活中,人们误用语言的现象几乎随处 可见。比如,当一位女士说“黑颜色的衣服不容易脏”时,并没有意识到自己说了他的本质在其现实性上乃是一切社会关系的总和。人总是首先解决吃、喝、住、穿的 问题，然后再去从事精神活动的。人的内在世界的展开并不是随心所欲、漫无边际的， 而是围绕着经济关系的中轴线而展开的。正是在自我与他人的关系中，家庭、社会、 国家和国际联合体得以形成，数学、自然科学、人文科学和社会科学得以确立。然而， 不管人类对其自身及其内部世界做出了多少探索，人（自我）的神秘性并不因此而消 减。正如德国诗人海涅在《诗歌集》中所诵吟的： 啊，美丽的司芬克斯！ 请给我解释这神秘之谜！ 我对于这个问题， 已经想了几千年时间。 触角三：伸向语言世界 人们通常以为自己生活在世界上，实际上他们生活在这个世界的语言表述中。 哲学就是对人们的语言进行分析和治疗。哲学家们由于错误地理解并运用语言来表达 自己的思想，从而提出了大量“假问题”。 假如说，人类作为高等动物，与其他动物之间存在着什么根本性的差别的话， 我们或许可以说，人类拥有一个抽象的语言世界。事实上，人们不但运用语言来称谓 外部世界 （包括人类社会）的万事万物，也用语言相互称呼和命名，并以此表达自己 的思想和情感。人们很容易陷入下面的幻觉之中，即把语言理解为与他人进行情感和 思想交流的工具。然而，实际情形常常是颠倒的，即语言成了人们思想的统治者，而 人们自身反倒成了语言的工具或奴仆，甚至常常会用语言去言说一些与自己心中的愿 望正好相反的东西，而自己仍然处于浑然不知的情况下。比如，人们习惯于把脚踏车 称作“自行车”，把电瓶车称作“助动车”。其实，他们正好说反了。实际情形是， 脚踏车应该被称作 “助动车”，因为它必须用脚的力量去“助动”，而电瓶车应该被 称作“自行车”，因为只要一打开马达，它自己就会往前走。 可见，尽管人们天天在使用语言，但这并不表明他们对语词的含义获得了准确 的、批判性的理解。事实上，当被错误理解的语言和文本统治他们思想的时候，他们 的思维和行为会变得非常荒唐可笑。由此可见，语言世界作为主观世界与客观世界之 间的媒介，作为不同的主观世界之间的媒介，起着何等重要的作用。无怪乎西方哲学 在 20 世纪中出现了著名的“语言学转折”，某些分析派的哲学家，如英籍奥地利哲学 家维特根斯坦甚至认为，哲学就是对人们的语言进行分析和治疗。哲学家们由于错误 地理解并运用语言来表达自己的思想，从而提出了大量“假问题”。他们在这些假问 题中殚精竭虑地思索，再也找不出准确的结论来。就像苍蝇飞入了捕蝇瓶，再也飞不 出来了，而维氏认为，自己的哲学就是要引导捕蝇瓶中的苍蝇再飞出来。 维氏的见解确实是发人深省的。在日常生活中，人们误用语言的现象几乎随处 可见。比如，当一位女士说“黑颜色的衣服不容易脏”时，并没有意识到自己说了一