教授：你秀发稠密，绝对不算秃头，但是我问你，如果你头上脱落了一根头发 之后，能说变成秃头了吗？ 学生：我减少一根头发之后，当然不会变成秃头。 教授：好，由此得出：一个人不是秃头，那他减少一根头发仍不是秃头。 学生：对！ 教授：我年轻时和你一样一头秀发，当时没人说我秃头。随着年龄增长，头发 一根根减少到今天的样子。但每掉一根头发，根据我们刚才说的，我都不应该称为 秃头。因此结论是：我今天仍不是秀头。 不难发现，教授片面夸大了质变和量变的不同规定性，割裂了两者的联系，以 致得出明显违背事实的结论。实际上，质变是量变的必然结果，量变不会永远持续 下去，量变达到一定程度必然引起质变，而学生恰恰没有把握住这一点，所以无法 反驳教授。由此看出，应当时刻注意把质变和量变统一起来理解，否则便会走向“片 面的深刻”。 3.否定之否定规律 事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素， 否定因素是促使现成事物灭亡的因素。否定之否定规律的基本内容是：第一，否定 是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。 它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能 向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新 旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物 对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 事物的辩证发展过程经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。而处于否定阶段 的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一， 使矛盾得到解决。事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。 其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回 复”，是“扬弃”的结果，事物的发展呈现出周期性，上一个周期和下一个周期的 无限交替，使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。例如，宋代禅 宗大师青原行思曾经这样总结人生的三境界：人生第一重界是看山是山，看水是水。 涉世之初，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原 1212 教授：你秀发稠密，绝对不算秃头，但是我问你，如果你头上脱落了一根头发 之后，能说变成秃头了吗？ 学生：我减少一根头发之后，当然不会变成秃头。 教授：好，由此得出：一个人不是秃头，那他减少一根头发仍不是秃头。 学生：对！ 教授：我年轻时和你一样一头秀发，当时没人说我秃头。随着年龄增长，头发 一根根减少到今天的样子。但每掉一根头发，根据我们刚才说的，我都不应该称为 秃头。因此结论是：我今天仍不是秃头。 不难发现，教授片面夸大了质变和量变的不同规定性，割裂了两者的联系，以 致得出明显违背事实的结论。实际上，质变是量变的必然结果，量变不会永远持续 下去，量变达到一定程度必然引起质变，而学生恰恰没有把握住这一点，所以无法 反驳教授。由此看出，应当时刻注意把质变和量变统一起来理解，否则便会走向“片 面的深刻”。 3. 否定之否定规律 事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素， 否定因素是促使现成事物灭亡的因素。否定之否定规律的基本内容是：第一，否定 是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。 它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能 向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新 旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物 对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 事物的辩证发展过程经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。而处于否定阶段 的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一， 使矛盾得到解决。事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。 其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回 复”，是“扬弃”的结果，事物的发展呈现出周期性，上一个周期和下一个周期的 无限交替，使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。例如，宋代禅 宗大师青原行思曾经这样总结人生的三境界：人生第一重界是看山是山，看水是水。 涉世之初，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原