引论 合唱艺术原本根植于西方宗教音乐之中。由于合唱这一集体歌咏形式所特有的艺术 性质恰好与天主教、基督教等西方宗教的体道精神相吻合，具有特定的教化功能，因此 在西方宗教仪式上，集体歌咏便成为其传教布道活动的重要形式。 公元476年，西罗马帝国崩溃，欧洲进入中世纪宗教统治时期，音乐被教会所垄断。 公元590年，教皇格列高利一世制定了配合教仪的唱经本，史称“格列高利圣咏。，并 重建罗马圣歌学院培养唱诗人才。这种宗教圣咏歌唱在14世纪之前基本为单声部（欧洲 自古希腊至13世纪为单音音乐时期)，此后逐渐发展成为多声部合唱，最终形成了汇集 人声全部声音类型和全部歌唱音域的混声四部合唱。尽管圣咏合唱至今仍被用于西方宗 教仪式之中，但在14世纪左右随着宗教音乐向世俗音乐的分化，合唱也逐渐形成了一 门独立的声乐艺术。 中国自古以来对音乐的教化功能有着十分精辟的见解，儒家学说代表人物孔子日 “移风易俗，莫善于乐”。即高度概括了人门对音乐教化功能的认识而在诸多的音乐表 现形式中，人们又推祟歌唱艺术为音乐的最高形式。古人日：“丝不如竹，竹不如肉。 这是指人声乃造化而成，是其他任何乐器都无法比拟的。遗憾的是，中国传统宗教（拂 教、道教等)以及儒家学说，都没能重视集体歌咏的教化功能，而是更注重个人的体道 形式。因此，中国的传统歌唱习惯一般以个人对音乐的精神体验和情感抒发为主。如古 人所祟尚的焚香沐浴、抚琴吟唱的境界，便是一种追求个人音乐体验的形式。 由于中国传统歌唱较注重个体活动，中国传统歌唱的发声方法也比较注重突出歌唱 者个人的噪音特点，而不大注重集体歌唱的协调性，因此对合唱的气息、发声、共鸣等 状态以及合唱的和声功能等都开发不够。虽然在一些传统民歌和佛教、道教等音乐中， 也偶有朴素即兴的多声部片断，如“劳动号子”和“山歌”中领歌者与众人的唱和等， 但这种多声部的歌唱片断一般仅是形成了支声音乐的分支声部，通常被认为只是具有 定的合唱因素，而尚未形成完整的合唱体系。 20世纪初叶，随着西方文化在中国的传播，合唱艺术也开始在中国萌芽。尽管合唱 艺术源于西方宗教教义，然而合唱艺术在中国的发展，却从一开始就摆脱了宗教的束缚， 而始终与人民大众的现实生活紧密结合。 在我国，集体歌咏在20世纪初以学堂乐歌的形式出现。学堂乐歌主要反映了当时 中国民族资产阶级及知识分子反帝反封建的思想状况，如《何日醒》、《中国男儿蹲作品。 初期的学堂乐歌主要是单声部齐唱，后逐渐发展为多声部合唱。1913年李叔同所写的三 1 引 论 合唱艺术原本根植于西方宗教音乐之中。由于合唱这一集体歌咏形式所特有的艺术 性质恰好与天主教、基督教等西方宗教的体道精神相吻合，具有特定的教化功能，因此 在西方宗教仪式上，集体歌咏便成为其传教布道活动的重要形式。 公元 476 年，西罗马帝国崩溃，欧洲进入中世纪宗教统治时期，音乐被教会所垄断。 公元 590 年，教皇格列高利一世制定了配合教仪的唱经本，史称“格列高利圣咏。，并 重建罗马圣歌学院培养唱诗人才。这种宗教圣咏歌唱在 14 世纪之前基本为单声部(欧洲 自古希腊至 13 世纪为单音音乐时期)，此后逐渐发展成为多声部合唱，最终形成了汇集 人声全部声音类型和全部歌唱音域的混声四部合唱。尽管圣咏合唱至今仍被用于西方宗 教仪式之中，但在 14 世纪左右随着宗教音乐向世俗音乐的分化，合唱也逐渐形成了一 门独立的声乐艺术。 中国自古以来对音乐的教化功能有着十分精辟的见解，儒家学说代表人物孔子曰 “移风易俗，莫善于乐”。即高度概括了人们对音乐教化功能的认识而在诸多的音乐表 现形式中，人们又推祟歌唱艺术为音乐的最高形式。古人曰：“丝不如竹，竹不如肉。 这是指人声乃造化而成，是其他任何乐器都无法比拟的。遗憾的是，中国传统宗教(拂 教、道教等)以及儒家学说，都没能重视集体歌咏的教化功能，而是更注重个人的体道 形式。因此，中国的传统歌唱习惯一般以个人对音乐的精神体验和情感抒发为主。如古 人所祟尚的焚香沐浴、抚琴吟唱的境界，便是一种追求个人音乐体验的形式。 由于中国传统歌唱较注重个体活动，中国传统歌唱的发声方法也比较注重突出歌唱 者个人的嗓音特点，而不大注重集体歌唱的协调性，因此对合唱的气息、发声、共鸣等 状态以及合唱的和声功能等都开发不够。虽然在一些传统民歌和佛教、道教等音乐中， 也偶有朴素即兴的多声部片断，如“劳动号子”和‘山歌”中领歌者与众人的唱和等， 但这种多声部的歌唱片断一般仅是形成了支声音乐的分支声部，通常被认为只是具有一 定的合唱因素，而尚未形成完整的合唱体系。 20 世纪初叶，随着西方文化在中国的传播，合唱艺术也开始在中国萌芽。尽管合唱 艺术源于西方宗教教义，然而合唱艺术在中国的发展，却从一开始就摆脱了宗教的束缚， 而始终与人民大众的现实生活紧密结合。 在我国，集体歌咏在 20 世纪初以学堂乐歌的形式出现。学堂乐歌主要反映了当时 中国民族资产阶级及知识分子反帝反封建的思想状况，如《何日醒》、《中国男儿蹲作品。 初期的学堂乐歌主要是单声部齐唱，后逐渐发展为多声部合唱。1913 年李叔同所写的三