河北大学学报(哲学社会科学版) VoL 29 No 第29卷(总第115期) Journal of Hebei University( Philasophy and Social Science) Jan.,2004 《易传》生命哲学研究 ■王宏海,左华河北大学政法学院河北保定071002 摘要:《周易》包括《易经》和《易传》两部分,《易传》是对《易经》的最早解释后人在《易传》对《易经》解释的 基础上,又对《易传》进行了无数的解释。本文认为《易传》把宇宙万物看作是一个完整的生命系统,其存在 基本因子是阴阳;其思想内核是“生生不息”。《易传》的最高境界是天人合一,成就圣人事业。《易传》的生 命哲学无疑对现代社会人与自然的关系以及人的生存意义有一定的借鉴作用。 键词:《易传》;阴阳;生命哲学 A Research into the life philosophy of Yizhuan WANG Hong hai, ZLO Hua (college of Politics and law, Hebei university, Baoding 071002, China) Abstract: Zhouyi consists of Yijing and Yichuan. Yizhuan is the first explanation of Yijing. Since then, differ- ent people have many different explanations of it. The author of this text refers that Yi=huan considers the U verse as a whole life system. Yin and Yang are the basic elements of the Universe, of which the living is the most rtant content. Yi:huan looks on the ideal stat us as Man in harmony with the universe. All the life in the un verse will live a good life. There is no doubt that the life philosophy of Yis huan gives the modern society a certain useful work in dealing with the relationship between Man and Nature as well as the meaning of living Key words: Yi=huan: Yirryang; the life philosophy 中图分类号B22 文献标识码:A 文章编号:10056378(2004)01-010403 《周易》包括《易经》和《易传》两部分,《易传》是对《易经》各因子主要是相互依赖、相互对待、相互转化、与时偕进的 的解释。从《易传》起至今,人们对《易经》和《易传》有过无数这些相对待的因子,用中国古人的概念可以叫做阴阳。相对 的阐释。不同的人对《周易》的阐释也不同,可谓仁者见仁,来说,凡属明、热、实、动刚健、雄、显、浮、上开、外等等的因 智者见智医者读之谓之医书;卜者读之谓之占卜之书;晢学子即为阳;凡属暗、冷虚静、柔弱、雌、隐沉、下、闭、内等等 家玩味其晢理。然易理精微,包覆广大。究其历史语境,《周的因子即为阴。而明与暗、热与冷、实与虚、刚健与柔弱、雄 易》有着丰富的生命哲理,研究《周易》不仅可以了解中国先与雌又是分层次的,阳中有阴,阴中有阳。不管宇宙多么复 民对生命以及生命的价值的认识,还可以了解中国生命哲学 杂,总可分为阴阳,不能离开阴阳的范畴。 的活水源头,从而揭开神秘而独特的易文化的面纱。结合 《易经》64卦中的基本符号(--)、(→就代表了阴阳 《尚书》、《诗经》、《国语》和《老子》等古代文献,不难发现《易断线代表阴;直线代表阳。阴阳重叠排列组合为64卦代表 传》的生命哲学思想具有以下几个特点第一,以阴阳为哲学宇宙间的一切变化,为宇宙诸现象的显现。《易传啄辞下》 基础;第二,以“生生”为哲学核心;第三,以天人合一和圣贤说:“一阴一阳之谓道。1m58(以下引文自同一版本的,仅 理想为人格境界。现分述之 注该书页码)“之谓”训作“就是”。由此可知,《易传》哲学上 第一,阴阳是《易传》生命晢学的基础。从易学的角度最抽象的范畴“道”是以阴阳为根据的。《易传悦卦传》说 看,宇宙间的一切事物都是相对待的,彼此形成一个互为条“观变于阴阳而立卦”864卦代表了宇宙万物及其演变 件,主次互补不可分割的和谐整体。在这个和谐的整体中,而阴阳正是宇宙万物的属性。阴阳不仅具有普遍性,而且还 收稿日期:2003-10-05 作者简介:王宏海(1968-),男,河北省沽源县人,河北大学中国哲学研究生。 201994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net《易传》生命哲学研究 ■王宏海 ,左 华(河北大学 政法学院 ,河北 保定 071002) 摘 要《: 周易》包括《易经》和《易传》两部分《, 易传》是对《易经》的最早解释 ,后人在《易传》对《易经》解释的 基础上 ,又对《易传》进行了无数的解释。本文认为《易传》把宇宙万物看作是一个完整的生命系统 ,其存在 基本因子是阴阳 ;其思想内核是“生生不息”。《易传》的最高境界是天人合一 ,成就圣人事业。《易传》的生 命哲学无疑对现代社会人与自然的关系以及人的生存意义有一定的借鉴作用。 关键词《: 易传》; 阴阳 ; 生命哲学 A Research into the life philosophy of Yizhuan WANG Hong2hai , ZUO Hua (college of Politics and law , Hebei university , Baoding 071002 , China) Abstract : Zhouyi consists of Yijing and Yiz huan . Yiz huan is the first explanation of Yijing. Since then , differ2 ent people have many different explanations of it. The author of this text refers that Yiz huan considers the Uni2 verse as a whole life system. Yin and Yang are the basic elements of the Universe , of which the living is the most important content. Yiz huan looks on the ideal status as Man in harmony with the universe. All the life in the uni2 verse will live a good life. There is no doubt that the life philosophy of Yiz huan gives the modern society a certain useful work in dealing with the relationship between Man and Nature as well as the meaning of living. Key words : Yiz huan ; Yin2yang ; the life philosophy 中图分类号 :B221 文献标识码 :A 文章编号 :1005-6378 (2004) 01-0104-03 《周易》包括《易经》和《易传》两部分《, 易传》是对《易经》 的解释。从《易传》起至今 ,人们对《易经》和《易传》有过无数 的阐释。不同的人对《周易》的阐释也不同 ,可谓仁者见仁 , 智者见智 ,医者读之谓之医书 ;卜者读之谓之占卜之书 ;哲学 家玩味其哲理。然易理精微 ,包覆广大。究其历史语境《, 周 易》有着丰富的生命哲理 ,研究《周易》不仅可以了解中国先 民对生命以及生命的价值的认识 ,还可以了解中国生命哲学 的活水源头 ,从而揭开神秘而独特的易文化的面纱。结合 《尚书》《、诗经》《、国语》和《老子》等古代文献 ,不难发现《易 传》的生命哲学思想具有以下几个特点 :第一 ,以阴阳为哲学 基础 ;第二 ,以“生生”为哲学核心 ;第三 ,以天人合一和圣贤 理想为人格境界。现分述之 : 第一 ,阴阳是《易传》生命哲学的基础。从易学的角度 看 ,宇宙间的一切事物都是相对待的 ,彼此形成一个互为条 件 ,主次互补不可分割的和谐整体。在这个和谐的整体中 , 各因子主要是相互依赖、相互对待、相互转化、与时偕进的 , 这些相对待的因子 ,用中国古人的概念可以叫做阴阳。相对 来说 ,凡属明、热、实、动、刚健、雄、显、浮、上、开、外等等的因 子即为阳 ;凡属暗、冷、虚、静、柔弱、雌、隐、沉、下、闭、内等等 的因子即为阴。而明与暗、热与冷、实与虚、刚健与柔弱、雄 与雌又是分层次的 ,阳中有阴 ,阴中有阳。不管宇宙多么复 杂 ,总可分为阴阳 ,不能离开阴阳的范畴。 《易经》64 卦中的基本符号( - - ) 、( ─) 就代表了阴阳 , 断线代表阴 ;直线代表阳。阴阳重叠排列组合为 64 卦代表 宇宙间的一切变化 ,为宇宙诸现象的显现。《易传·系辞下》 说“: 一阴一阳之谓道。”[ 1 ] (p558) (以下引文自同一版本的 ,仅 注该书页码)“之谓”训作“就是”。由此可知《, 易传》哲学上 最抽象的范畴“道”是以阴阳为根据的。《易传·说卦传》说 “观变于阴阳而立卦”。(p689) 64 卦代表了宇宙万物及其演变 , 而阴阳正是宇宙万物的属性。阴阳不仅具有普遍性 ,而且还 收稿日期 :2003210205 作者简介 :王宏海(1968 —) ,男 ,河北省沽源县人 ,河北大学中国哲学研究生。 · 401 · 2004 年第 1 期 第 29 卷(总第 115 期) 河北大学学报(哲学社会科学版) Journal of Hebei U niversity ( Philosophy and Social Science) V ol. 29 No. 1 Jan. ,2004