第一讲哲学观和哲学的功能 提问:朱熹提出作为“永恒原则”和“万物本原”的“理”是一切事物的 最终根据,这个观点是否正确? 朱熹割裂了理论对实践的依赖关系,把理论说成是第一性的 黑格尔的客观唯心主义一元论 黑格尔认为,在自然界和人类社会出现之前,不依赖人,也不依赖自然界, 客观的存在着一种“宇宙精神”,黑格尔称之为“绝对精神”或“绝对观念”。 这是唯一真实存在的东西,它是整个宇宙的基础,是一切存在的源泉。 黑格尔通过极端抬高人的理性,来抬高人的地位,反对宗教封建思想。 通过夸大人的精神的主观能动性来把人的“自我意识”、“理性”说成是客观存在 的宇宙万物的真实存在。 依照思想、建筑现实”。他认为世界上的一切都是思想、理念的产物。 提问:黑格尔认为“绝对精神”是本原,这种观点的主要错误何在?如何 理解一种对历史有重大推动作用的理念与现实的关系? 黑格尔无视理论来自实践,理论靠实践发生对现实的作用 黑格尔认为,“绝对精神”是不断发展变化的,它的发展经过三个阶段: 存在 逻辑阶段本质 (纯概念自身的演变 概念 和发展) 机械性 绝对精神〈自然阶段物理性}(外化为自然界) 有机性 主观精神 精神阶段了客观精神艺术((外化为 绝对精神1宗教人类社会) 哲学 黑格尔哲学体系是一个以“绝对精神”为起点,又以“绝对精神”为终点 的封闭的圆圈。 ·黑格尔哲学包含有丰富的思想内容,尤其是他的辨证法思想,为马克思主 义的产生提供了思想来源。 客观唯心主义的特点 一是,把不依赖于人和世界而存在的所谓“客观精神”说成是世界本质、源 头。 二是,把抽象的、一般的“原则”、“概念”看作是不依赖于具体的个别的 事物而存在的。 (2)主观唯心主义 主观唯心主义是唯心主义的另一种表现形态,这种观点认为,世界万物是 依赖于人的主观感觉、观念而存在的,或者主张世界是“我”的精神的产物。第一讲 哲学观和哲学的功能 5 提问：朱熹提出作为“永恒原则”和“万物本原”的“理”是一切事物的 最终根据，这个观点是否正确？ ——朱熹割裂了理论对实践的依赖关系，把理论说成是第一性的。 黑格尔的客观唯心主义一元论 ·黑格尔认为，在自然界和人类社会出现之前，不依赖人，也不依赖自然界， 客观的存在着一种“宇宙精神”，黑格尔称之为“绝对精神”或“绝对观念”。 这是唯一真实存在的东西，它是整个宇宙的基础，是一切存在的源泉。 · 黑格尔通过极端抬高人的理性，来抬高人的地位，反对宗教封建思想。 通过夸大人的精神的主观能动性来把人的“自我意识”、“理性”说成是客观存在 的宇宙万物的真实存在。 ·“依照思想、建筑现实”。他认为世界上的一切都是思想、理念的产物。 提问：黑格尔认为“绝对精神”是本原，这种观点的主要错误何在？如何 理解一种对历史有重大推动作用的理念与现实的关系？ ——黑格尔无视理论来自实践，理论靠实践发生对现实的作用。 ·黑格尔认为，“绝对精神”是不断发展变化的，它的发展经过三个阶段： 存在 逻辑阶段 本质 （纯概念自身的演变 概念 和发展 ） 机械性 绝对精神 自然阶段 物理性 （外化为自然界） 有机性 主观精神 精神阶段 客观精神 艺术 (外化为 绝对精神 宗教 人类社会) 哲学 ·黑格尔哲学体系是一个以“绝对精神”为起点，又以“绝对精神”为终点 的封闭的圆圈。 ·黑格尔哲学包含有丰富的思想内容，尤其是他的辨证法思想，为马克思主 义的产生提供了思想来源。 客观唯心主义的特点： 一是，把不依赖于人和世界而存在的所谓“客观精神”说成是世界本质、源 头。 二是，把抽象的、一般的“原则”、“概念”看作是不依赖于具体的个别的 事物而存在的。 （2）主观唯心主义 主观唯心主义是唯心主义的另一种表现形态，这种观点认为，世界万物是 依赖于人的主观感觉、观念而存在的，或者主张世界是“我”的精神的产物