大壮:(无 观:(初爻注)阳伏阴下 根据上面的资料,不难看出张惠言“卦变消息图”与虞翻“卦变说”、“旁通说”的紧密关系。下面对 “六十四卦消息图”和虞翻的“卦变说”、“旁通说”作一个比较说明,可以对此有更深刻的感受。 第一,关于“阳盈”图中,谦一履一师一同人一比一大有一离一坎一屯一鼎十卦排列次序的可能原 因。它们或是“卦变说”的特例,或是“旁通卦”。谦、师、比三卦均为一阳爻,分别位于三、二、五位。谦卦 阳爻由乾上九而来。比卦九五爻由师卦九二爻上升得来。剥谦之间、师比之间的卦变,虞注均有表 述。唯谦卦与师卦之间关系,虞注没有说明。张惠言以己意认为由谦卦九三爻下降至二位,变成师卦 屯由坎来,虞注有明文。因此,张氏以离接大有,以坎接屯,离在坎前。按照对称的理路,“阴虚”图里大 过一颐两卦,如同坎离两卦,是连接豫一小畜一萃一大畜一蹇一睽六卦和蒙一革两卦的枢纽。张惠言 说:“大过,坎象也。颐,离象也。”(《八卦消息成六十四卦弟六》小畜卦虞易注为:“豫四之坤初为复, 复小阳潜,所畜者少,故曰小畜。”大畜卦虞易注为:“萃五之复二成临临者六也,至上有颐养象,故名大 畜也。m7大畜、小畜之间显然有关联。小畜旁通豫,大备旁通萃,所以张惠言认为:萃五由豫九四爻上息 九五爻而来。蹇睽、蒙革四卦不是“卦变说”特例,但都是“旁通”。萃卦六三爻、九四爻均失位,三四易 位即成蹇卦,而萃三四易位,虞注有明文。又萃由观上之四而来,蹇由观上反三而来,萃四、蹇三均为观 上九爻,以此而推,张惠言认为:幸匹反三为蹇。这样,便形成豫四息为萃五,萃四反三成蹇的三卦关联。 蒙、革两卦与“阳盈”图的屯、鼎两卦类似,屯、鼎分别由坎、离变出,相应的,张惠言认为蒙、革就分别由大 过、颐变出,他说:“吧鼎由坎离蒙革盖由大过颐皆初之二。”《《八卦消息成六十四卦弟六》)1 第二,除以上分析的二十卦外,“卦变说”的特例还有中孚、小过、旅、丰四卦。旁通卦除十二消息卦 外,还有蛊、随、益、恒四卦。张惠言将贲一旅一蛊一随列为“阳盈”一组,噬嗑一丰一益一恒列为“阴虚 组,分别处在泰卦与否卦所系卦的末尾。旅、丰两卦本应从三阴三阳之例,但虞翻认为四卦《象传》都 涉及到“折狱”的问题,所以不从三阴三阳之例,张惠言遵从虞意,以旅由贲来、丰由噬嗑来。中乎、小过 介于泰观、否大壮之间。小过卦辞虞注说:“临阳未至三而观四已消也。”中孚卦辞虞注说:“逐阴未及三 而大壮阳已至四。”小过下卦阳已至三,如泰卦。上卦九四为阳爻,如否卦,但还没有抵达观卦,所以小过 是泰卦和否卦、观卦之间的枢纽。同样,中孚下卦阴已至三,如否卦。上卦六四仍为阴爻,如泰卦,还没 有到达大壮卦,所以中乎卦是否卦和泰卦、大壮卦之间的枢纽 第三,“阳盈”图里“泰一井一既济一损一归妹一节”和“阴虚”图里“否一困一未济一渐一咸一涣”的 排列次序是如何形成的?在“阳盈”图中,临卦、观卦所系卦各有四个,排列次序规则,依照先初、二爻与 三爻交换,再初、二爻与四爻交换的顺序进行。泰卦所系各卦的排列次序顺着临卦而来,初、二爻再与五 爻交换成新卦,而后三爻分别与四、五、上爻交换。但是,三爻与上爻交换而成的“损”卦,张惠言并没有 将它放在最后,而是放在三爻、四爻与上爻交换之前,从而泰后各卦的交换次序是:初五、二五、三上、三 四、三五。张惠言如此安排三上爻交换的位置的原因,有可能是源于虞翻对损卦的注:“损,乾之初成兑 说,故征忿。初上据坤,艮为止,故窒欲也。5认为损卦表示泰下卦初乾一爻升至坤上,以窒塞坤之欲。 张惠言于是以损卦为警诫阴消之卦,接在既济卦后,他解释说:“泰之反否,变也,失其元矣。故损以初之 上为特变,以诫之。”相应的,在“阴虚”图中,否后所系各卦除三上爻交换而成的卦位置特别外,其余都 是与泰卦一致,是将泰卦相应次序卦的爻位倒过来看的交换顺序。否卦三上爻交换成咸卦,没有如损卦 放在既济卦后,不是紧跟未济卦,而是在“未济一渐”卦后。由以上顺序的初步分析可见,张惠言重视泰 否三上爻的交换,但是究竟出于何种考虑,使得张氏打破有序可循的排列,来安排“损”、“咸”两卦,还需 要进一步思考 张氏的“六十四卦消息图”是对他“乾元统摄六十四卦”思想的具体表达,“六十四卦消息图”不是 张静止的网,其中卦与卦的关联和流动才是其灵魂所在。张氏又作“卦名图”,对“消息”内涵进行阐述, ①虞翻注既济卦说;“泰坤称乱。二上之五,终止于泰,则反成否。子弑其父,臣弑其君,天下无邦,终穷成坤,”虞翻把既济卦作为 泰卦消息变化的鼎盛与终点,既济之后,将向否转化,最终消成坤卦。张惠言因此认为既济卦是交泰之道的代表 201994-2007ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net大 壮 无 观 初 丈 注 阳 伏 阴 下 根据上 面 的资料 , 不难看 出张惠言“ 卦变 消息 图 ” 与虞 翻 “ 卦 变说 ” 、 “ 旁通 说 ” 的紧 密关 系 。 下 面 对 “ 六 十 四卦消息 图 ”和虞翻 的“ 卦变说 ” 、 “ 旁通说 ”作一个 比较说 明 , 可 以对此有更深刻 的感受 。 第一 , 关于 “ 阳盈 ” 图 中 , 谦 一 履 一 师 一 同人 一 比 一 大有 一 离 一 坎 一 屯 一 鼎 十 卦排列 次序 的可 能 原 因 。 它们或是 “ 卦变说 ” 的特例 , 或是 “ 旁通 卦 ” 。 谦 、 师 、 比三 卦均为一 阳交 , 分别位于三 、 二 、 五位 。 谦卦 一 阳艾 由乾上 九而来 。 比卦九五 交 由师 卦九二 交 上 升 得 来 。 剥谦 之 间 、 师 比之 间的 卦变 , 虞注均有表 述 。 唯谦卦与师卦之 间关系 , 虞注没有说明 。 张惠言 以 己 意认 为 由谦卦九三 丈下 降至 二位 , 变成师卦 。 屯 由坎来 , 虞注有 明文 。 因此 , 张 氏以离接大有 , 以坎接屯 , 离在坎前 。 按 照对 称 的理路 , “ 阴虚 ” 图里 大 过 一 颐两 卦 , 如 同坎离两 卦 , 是连接豫 一 小 畜一 萃一 大畜 一 赛 一 睽六 卦和 蒙一 革两 卦的枢纽 。 张 惠 言 说 “ 大过 , 坎象也 。 颐 , 离象 也 。 ” 《八 卦消息成六 十 四 卦弟六 〕小畜 卦虞易 注 为 “ 豫 四 之 坤初 为复 , 复小 阳潜 , 所 畜者少 , 故 曰 小畜 。 ” 大畜卦虞易注 为 “ 萃五 之 复二 成 临 , 临者 大也 , 至 上 有 颐养 象 , 故 名 大 畜也 。 ”闭 大畜 、 小畜之 间显 然有关联 。 小 畜旁通豫 , 大畜旁通 萃 , 所 以 张惠言认为 萃五 由豫九 四 艾 上 息 九五交 而来 。 赛 睽 、 蒙革 四 卦不 是“ 卦变说 ” 特例 , 但都是 “ 旁通 卦 ” 。 萃卦六 三交 、 九 四 交 均失位 , 三 四易 位 即成赛 卦 , 而萃三 四 易位 , 虞注有 明文 。 又萃由观上 之 四而来 , 赛 由观 上 反 三 而来 , 萃 四 、 赛三 均 为观 上九艾 , 以此 而推 , 张 惠言认 为 萃 四反 三 为赛 。 这样 , 便形成豫 四 息 为萃五 , 萃 四 反 三成赛的三 卦关联 。 蒙 、 革两 卦与“ 阳盈 ” 图的 屯 、 鼎两 卦类似 , 屯 、 鼎分别 由坎 、 离 变 出 , 相应 的 , 张惠 言认为蒙 、 革就分别 由大 过 、 颐变 出 , 他说 “ 屯 鼎 由坎离 , 蒙革盖 由大过 颐 , 皆初 之二 。 ” 《八卦消息成六 十 四 卦弟六 》 。〕 第二 , 除 以上 分析 的二 十卦外 , “ 卦变说 ”的特例 还 有 中孚 、 小 过 、 旅 、 丰 四 卦 。 旁通 卦 除十 二 消息 卦 外 , 还有蛊 、 随 、 益 、 恒 四 卦 。 张惠 言将责 一 旅 一 蛊 一 随 列 为“ 阳盈 ” 一 组 , 噬 磕 一 丰 一 益 一 恒 列 为“ 阴虚 ” 一组 , 分别 处在 泰卦与 否 卦所 系卦 的末 尾 。 旅 、 丰两 卦本 应 从三 阴三 阳之例 , 但虞 翻认 为 四 卦《象传 》都 涉及 到 “ 折狱 ” 的问题 , 所 以不从 三 阴三 阳之例 , 张 惠言遵 从虞意 , 以旅 由责来 、 丰 由噬 喷来 。 中孚 、 小过 介 于泰观 、 否 大壮之 间 。 小过 卦辞虞注说 “ 临 阳未 至 三 而 观 四 已 消也 。 ” 中孚 卦辞 虞注 说 “ 返 阴未及 三 而大壮 阳已 至 四 。 ”小 过下 卦 阳 已 至 三 , 如泰卦 。 上 卦九 四 为阳交 , 如否 卦 , 但还 没有抵达观 卦 , 所 以小过 是泰卦和否 卦 、 观卦之 间 的枢纽 。 同样 , 中孚下 卦 阴 已 至 三 , 如否 卦 。 上 卦六 四 仍 为 阴艾 , 如泰 卦 , 还 没 有 到达 大壮 卦 , 所 以 中孚 卦是否 卦和泰 卦 、 大壮 卦之 间的枢纽 。 第 三 , “ 阳盈 ” 图里“ 泰 一 井 一 既济一 损 一 归妹 一 节 ”和 “ 阴 虚 ” 图里“ 否 一 困 一 未 济 一 渐 一 咸 一 涣 ” 的 排列 次序是 如 何形成 的 在 “ 阳盈 ” 图 中 , 临卦 、 观卦所 系 卦各有 四 个 , 排列 次序规 则 , 依 照先初 、 二艾 与 三交交换 , 再初 、 二交 与 四交交换 的顺序进行 。 泰卦所 系各 卦 的排列 次序顺着 临卦而来 , 初 、 二艾再与 五 艾交换 成新 卦 , 而后 三交分别 与 四 、 五 、 上艾交换 。 但是 , 三交 与上 艾交换 而成 的“ 损 ”卦 , 张 惠 言并 没 有 将它放在最后 , 而是放 在 三艾 、 四 艾 与上 艾交换之前 , 从而 泰后 各 卦 的交 换 次 序是 初 五 、 二 五 、 三 上 、 三 四 、 三 五 。 张惠 言 如此 安排 三上 艾 交换 的位置 的原 因 , 有 可 能是 源 于 虞 翻对损 卦 的注 “ 损 , 乾 之初 成兑 说 , 故征忿 。 初 上据坤 , 良为止 , 故 窒欲也 。 ’心 〕认为损 卦表 示 泰下 卦初 乾一 艾 升 至坤 上 , 以 窒 塞 坤 之 欲 。 张惠言于是 以损 卦 为警诫 阴消之卦 , 接在 既济卦后 , 他解 释说 “ 泰之反 否 , 变也 , 失其元矣 。 故损 以初 之 上 为特变 , 以诫之 。 ” ①相应 的 , 在 “ 阴虚 ” 图 中 , 否后 所 系各 卦 除三 上 交交换 而成 的 卦位置 特别外 , 其余都 是与泰 卦一致 , 是将 泰卦相应次序卦 的艾位倒过来看 的交换顺序 。 否 卦三 上艾交换成咸 卦 , 没有如损 卦 放在 既济卦后 , 不 是 紧跟 未济卦 , 而是 在“ 未济一渐 ”卦后 。 由以上顺序 的初 步分析可 见 , 张惠言重 视泰 、 否三上 艾 的交换 , 但是究竟 出于何种考 虑 , 使得 张 氏 打破 有 序 可循 的排 列 , 来 安 排“ 损 ” 、 “ 咸 ” 两 卦 , 还 需 要进一 步思考 。 张 氏的“ 六 十 四 卦消息 图 ”是对他“ 乾元统摄六 十 四 卦 ”思 想 的具体表达 , “ 六 十 四 卦 消息 图 ”不是一 张静止 的网 , 其 中卦 与卦 的关联 和 流动才是其灵 魂所 在 。 张 氏又作 “ 卦名 图 ” , 对 “ 消息 ” 内涵 进 行 阐述 , ① 虞翻注 既 济卦说 泰坤 称乱 。 二 上 之 五 , 终止于 泰 , 则 反成 否 。 子轼其父 , 臣 狱其君 , 天下无邦 , 终穷成坤 。 ”虞翻把 既 济卦作为 泰卦消息变化 的鼎 盛 与终点 , 既济之后 , 将 向 否转化 , 最终消 成坤 卦 。 张惠 言 因此认 为既 济卦是交泰之道 的代表