幸已成过去，他将会更加审慎；而且时代比过去宽大，更少猜疑，他要求帮 助出来工作。这是著名的“佛罗伦萨公民和秘书”在政治生命尽头执着的表 现。 二、村夫生活与学术创建 1513年3月出狱后，马基雅维里变成村夫，在乡下过着贫困的农民生活。 但是他仍然没有忘记经国治世的理想，坚持从实践到理论进行探索，他写出 了四部学术名著，成为政治学家、史学家、军事著作家、剧作家，为人类积 累精神财富作出贡献，这是他所没有想到的。 马基雅维里被罢官后，全家迁到佛罗伦萨城附近的桑·卡希亚诺小村， 住在他父亲遗下的小小农庄里。他和妻子玛丽埃达以及四子一女一家七口， 生活拮据勉强度日。他曾经因为欠税被传讯，又由他的朋友F.韦托里证明“确 实一贫如洗，并且子女多负担过重”以至无力纳税。他在给友人的信中曾经 哀叹：“我不如死了好些，我的家庭如果没有我会较好些，因为我只是家庭 的一项负担”。但是他还是顽强地生活下去，他把生活分为两截：白天在农 民当中劳动和生活；黑夜单独“与古人晤对”，探索治国之道。《君主论》 就是这样完成的第一部著作。 三、《君主论》的诞生《君主论》的思想资料是共和国时代马基雅维里 在政治、外交、军事实践中早已积累起来的，其创作则在放逐后，大约从1513 年6、7月开始，在年底以前写出，修改定稿当在1515年以后。①关于他在农 村的生活与学术探索情况及他的愿望，在1513年12月10日的一封著名的信 中作了详细而生动的描述。他告诉他的朋友说：“我生活在我的农家里，自 从遭遇不幸之后，我在佛罗伦萨总共没有呆上二十天，直到现在我一直用我 自己的双手诱捕画眉鸟，…整个九月份我就这样过去了，这种消遣，实在 可怜而且荒唐，现在终止了。” 1513年12月以后，他又过着伐木卖柴的樵夫生活。 但是，马基雅维里在晚上却过着一种严肃而愉快的精神生活，他写道： “黄昏时分，我就回家，回到我的书斋。在房门口，我脱下了沾满尘土的白 天工作服，换上朝服，整我威仪，进入古人所在的往昔的宫廷。…在四个 小时里，我毫不感到疲倦，我忘记了一切烦恼，我不怕穷，也不怕死，我完 全被古人迷住了。” 马基雅维里要把自己的研究成果献给统治者，他说：“正如但丁说过的： ‘如果不把已经见闻的事情记下来，就不成其为知识了’。我已经把我同古 人谈话所学到的东西记下来，而且写成一本小册子，题为《君主论》，在这 部书里，我竭力深入探索这个课题，讨论君主国是什么，它有什么种类，怎 样获得，怎样维持，以及为什么会丧失。…此书一定会获得君主，特别是 一位新君主的欢迎。因此我要把它献给朱利亚诺殿下。菲利波·卡萨韦基亚 已经看过它；他能够同你谈谈这部书的内容和我同他讨论的情况，虽然我仍 然在把它扩充和修改中” 四、《君主论》与自我鉴定马基雅维里十分重视这本书，他写完后继续 把它完善。他在信中还说，他考虑是否亲自送给朱利亚诺，或者托自己信赖 ①见1513年12月10日马基雅维里给F.弗朗切斯科信。同时《君主论》第三章提到法国路易十二在世时， 含有路易十二己故之意。路易十二是在1515年死去的，因此《君主论》的最后定稿时期当在1515年以后。 有不少的著作把他完成期确定为1513年似嫌过早。F幸已成过去，他将会更加审慎；而且时代比过去宽大，更少猜疑，他要求帮 助出来工作。这是著名的“佛罗伦萨公民和秘书”在政治生命尽头执着的表 现。 二、村夫生活与学术创建 1513 年 3 月出狱后，马基雅维里变成村夫，在乡下过着贫困的农民生活。 但是他仍然没有忘记经国治世的理想，坚持从实践到理论进行探索，他写出 了四部学术名著，成为政治学家、史学家、军事著作家、剧作家，为人类积 累精神财富作出贡献，这是他所没有想到的。 马基雅维里被罢官后，全家迁到佛罗伦萨城附近的桑·卡希亚诺小村， 住在他父亲遗下的小小农庄里。他和妻子玛丽埃达以及四子一女一家七口， 生活拮据勉强度日。他曾经因为欠税被传讯，又由他的朋友 F.韦托里证明“确 实一贫如洗，并且子女多负担过重”以至无力纳税。他在给友人的信中曾经 哀叹：“我不如死了好些，我的家庭如果没有我会较好些，因为我只是家庭 的一项负担”。但是他还是顽强地生活下去，他把生活分为两截：白天在农 民当中劳动和生活；黑夜单独“与古人晤对”，探索治国之道。《君主论》 就是这样完成的第一部著作。 三、《君主论》的诞生《君主论》的思想资料是共和国时代马基雅维里 在政治、外交、军事实践中早已积累起来的，其创作则在放逐后，大约从 1513 年 6、7 月开始，在年底以前写出，修改定稿当在 1515 年以后。①关于他在农 村的生活与学术探索情况及他的愿望，在 1513 年 12 月 10 日的一封著名的信 中作了详细而生动的描述。他告诉他的朋友说：“我生活在我的农家里，自 从遭遇不幸之后，我在佛罗伦萨总共没有呆上二十天，直到现在我一直用我 自己的双手诱捕画眉鸟，……整个九月份我就这样过去了，这种消遣，实在 可怜而且荒唐，现在终止了。” 1513 年 12 月以后，他又过着伐木卖柴的樵夫生活。 但是，马基雅维里在晚上却过着一种严肃而愉快的精神生活，他写道： “黄昏时分，我就回家，回到我的书斋。在房门口，我脱下了沾满尘土的白 天工作服，换上朝服，整我威仪，进入古人所在的往昔的宫廷。……在四个 小时里，我毫不感到疲倦，我忘记了一切烦恼，我不怕穷，也不怕死，我完 全被古人迷住了。” 马基雅维里要把自己的研究成果献给统治者，他说：“正如但丁说过的： ‘如果不把已经见闻的事情记下来，就不成其为知识了’。我已经把我同古 人谈话所学到的东西记下来，而且写成一本小册子，题为《君主论》，在这 部书里，我竭力深入探索这个课题，讨论君主国是什么，它有什么种类，怎 样获得，怎样维持，以及为什么会丧失。……此书一定会获得君主，特别是 一位新君主的欢迎。因此我要把它献给朱利亚诺殿下。菲利波·卡萨韦基亚 已经看过它；他能够同你谈谈这部书的内容和我同他讨论的情况，虽然我仍 然在把它扩充和修改中”。 四、《君主论》与自我鉴定马基雅维里十分重视这本书，他写完后继续 把它完善。他在信中还说，他考虑是否亲自送给朱利亚诺，或者托自己信赖 ① 见 1513 年 12 月 10 日马基雅维里给 F.弗朗切斯科信。同时《君主论》第三章提到法国路易十二在世时， 含有路易十二已故之意。路易十二是在 1515 年死去的，因此《君主论》的最后定稿时期当在 1515 年以后。 有不少的著作把他完成期确定为 1513 年似嫌过早。F