的朋友送去，因为他恐怕朱利亚诺看不到它，而他们的朋友阿尔丁杰利 (Ardinghelli,教皇利奥十世的秘书)会从这部最近的著作中捞取荣誉。（恐 怕他人盗取《君主论》的思想作为己有献给统治者)其所以献书，马基雅维 里但白告诉他的朋友，这是由于贫困的驱使，害怕由于贫困被人蔑视，而且 他希望当权的梅迪奇家族会使用他。他自信自己研究经国治世的成就能够获 得使用。他说：“假如他们读到这部书，他们会看到，在十五年间我一直在 研究治国之术，我没有睡大觉也没有玩乐。谁都会乐于使用一个从他人的牺 牲中获得大量经验的人。”他以忠诚老实自矢说：“关于我的忠诚老实，应 该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。象我这样一个 四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我 贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据”。 马基雅维里写信向其倾诉的人是从前在外交活动中曾经共事的同僚，当 时担任梅迪奇政府驻罗马的大使弗·韦托里。这也是马基雅维里关于自己人 格的自我鉴定。 五、《君主论》的沉沦及其他著作的诞生马基雅维里的《君主论》事实 上并没有献给朱利亚诺，而是在1515年或其后献给小洛伦佐(1492一1519)。 ①但是这部著作当年没有获得统治者的垂青，如石沉大海。此书在作者生前也 没有公开发表，直到作者死后五年即1532年在教皇克莱门特七世（1480一 1534)的赞助下才出版。（因为作者已死，此书一直存在版本不同的问题) 有充分的证据说明，马基雅维里其人及其著作在他同时代的人们中获得高度 的尊敬。只是到了1536年才引起一个英国枢机主教对《君主论》的声讨，⑦ 从此四百多年来对《君主论》及其作者议论纷纭，毁多于誉。 1.《君主论》的姊妹篇 马基雅维里在失望中仍继续从事研究冶国之道，谋求国家统一和独立与 自由，并且参加知识分子结集的学术讨论。他探索的主题始终围绕有关意大 利兴亡的国家政治、军事、历史和宗教等方面问题。1513年开始执笔，1517 年（一说1519年）完成了《李维史论》。此书比《君主论》大四倍。《君主 论》是《李维史论》的一个“分支”。它和《君主论》是马基雅维里政治制 度观的两个方面。《君主论》讨论的主题是由于意大利腐败，内忧外患混乱 状态不得不采取的君主政体制，《李维史论》则着重阐扬作者理想的以古罗 马共和国制度为楷模的共和制。同时作者对意大利衰弱与分裂的祸根在于罗 马教会这一点进行了大脆的剖析（《李维史论》第1卷第12章)。要了解《君 主论》在马基雅维里政治思想中的地位，就不能不对《李维史论》有所理解。 2.对抗侵略的战术论 约在1520年马基雅维里完成了《兵法》，当年出版。这是第一部近代军 事著作，也是他生前问世的唯一主要著作。是他长期从事军事监督工作，目 击身受雇佣军之害的经验给晶。此书以对话的形式，阐述军事与政治的密切 关系；强调必须建设国民军，加强训练，恢复古罗马的军纪，认定保卫意大 ①朱利亚诺即洛伦佐(Lorenzode'Medici,1449H492),又称豪华者洛伦佐(LorenzoilMagnifico')之子， 小洛伦佐(14921519)是皮埃罗之子，洛伦佐之孙。马基雅维里在1512年被放逐后才开始著书立说，其 时洛伦佐己死(1492年)，因此，不可能献给洛伦佐。我国七十年代至85年出版的《大百科法学卷》、 《法学辞典》、《马基雅维里》词条均作：“献给当时的…洛伦佐(1449」492年)”似误。 ⑧麦考莱：《历史论文集》，第55、57页，1926年纽约版。F的朋友送去，因为他恐怕朱利亚诺看不到它，而他们的朋友阿尔丁杰利 （Ardinghelli，教皇利奥十世的秘书）会从这部最近的著作中捞取荣誉。（恐 怕他人盗取《君主论》的思想作为己有献给统治者）其所以献书，马基雅维 里但白告诉他的朋友，这是由于贫困的驱使，害怕由于贫困被人蔑视，而且 他希望当权的梅迪奇家族会使用他。他自信自己研究经国治世的成就能够获 得使用。他说：“假如他们读到这部书，他们会看到，在十五年间我一直在 研究治国之术，我没有睡大觉也没有玩乐。谁都会乐于使用一个从他人的牺 牲中获得大量经验的人。”他以忠诚老实自矢说：“关于我的忠诚老实，应 该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。象我这样一个 四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我 贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据”。 马基雅维里写信向其倾诉的人是从前在外交活动中曾经共事的同僚，当 时担任梅迪奇政府驻罗马的大使弗·韦托里。这也是马基雅维里关于自己人 格的自我鉴定。 五、《君主论》的沉沦及其他著作的诞生马基雅维里的《君主论》事实 上并没有献给朱利亚诺，而是在 1515 年或其后献给小洛伦佐（1492—1519）。 ①但是这部著作当年没有获得统治者的垂青，如石沉大海。此书在作者生前也 没有公开发表，直到作者死后五年即 1532 年在教皇克莱门特七世（1480— 1534）的赞助下才出版。（因为作者已死，此书一直存在版本不同的问题） 有充分的证据说明，马基雅维里其人及其著作在他同时代的人们中获得高度 的尊敬。只是到了 1536 年才引起一个英国枢机主教对《君主论》的声讨，② 从此四百多年来对《君主论》及其作者议论纷纭，毁多于誉。 1.《君主论》的姊妹篇 马基雅维里在失望中仍继续从事研究冶国之道，谋求国家统一和独立与 自由，并且参加知识分子结集的学术讨论。他探索的主题始终围绕有关意大 利兴亡的国家政治、军事、历史和宗教等方面问题。1513 年开始执笔，1517 年（一说 1519 年）完成了《李维史论》。此书比《君主论》大四倍。《君主 论》是《李维史论》的一个“分支”。它和《君主论》是马基雅维里政治制 度观的两个方面。《君主论》讨论的主题是由于意大利腐败，内忧外患混乱 状态不得不采取的君主政体制，《李维史论》则着重阐扬作者理想的以古罗 马共和国制度为楷模的共和制。同时作者对意大利衰弱与分裂的祸根在于罗 马教会这一点进行了大脆的剖析（《李维史论》第 1 卷第 12 章）。要了解《君 主论》在马基雅维里政治思想中的地位，就不能不对《李维史论》有所理解。 2.对抗侵略的战术论 约在 1520 年马基雅维里完成了《兵法》，当年出版。这是第一部近代军 事著作，也是他生前问世的唯一主要著作。是他长期从事军事监督工作，目 击身受雇佣军之害的经验给晶。此书以对话的形式，阐述军事与政治的密切 关系；强调必须建设国民军，加强训练，恢复古罗马的军纪，认定保卫意大 ① 朱利亚诺即洛伦佐（Lorenzode’Medici，1449—1492），又称豪华者洛伦佐（LorenzoiIMagnifico’）之子， 小洛伦佐（1492—1519）是皮埃罗之子，洛伦佐之孙。马基雅维里在 1512 年被放逐后才开始著书立说，其 时洛伦佐己死（1492 年），因此，不可能献给洛伦佐。我国七十年代至 85 年出版的《大百科法学卷》、 《法学辞典》、《马基雅维里》词条均作：“献给当时的……洛伦佐（1449—1492 年）”似误。 ② 麦考莱：《历史论文集》，第 55、57 页，1926 年纽约版。 F