利不能靠城堡化，而必须依靠爱国的训练有素的国民军抗敌，决胜于战场。 值得注意的是，这项研究的出发点是适应武器的变化和新兵种的出现， 改进抗拒外国侵略的战术，扭转意大利的挨打状态。恩格斯指出，由于十五 世纪求十六世纪初，法国人改良了火炮，可以由许多马匹拉曳上战场，并且 在战斗时变换阵地，比意大利人用犍牛驮运的笨重的旧火炮远为方便，这种 火炮和新兵种给意大利步兵的长纵队造成了极大损失。恩格斯分析说，马基 雅维里写他的《兵法》一书的主要目的是为了想出一种队形，巧妙地配置步 兵和骑兵，以制止这种炮火和新兵种的杀伤。①因此《兵法》是捍卫意大利国 家独立与自由的战术论。它反映出炽热的爱国主义指导着作者的一切活动。 恩格斯曾经称赞马基雅维里是“第一个值得一提的近代军事著作家”，这不 是偶然的。 3.意大利衰弱原因的历史探索1520年马基雅维里受朱利奥·德·梅迪奇 (Giulio de'Medici)的委托撰写《佛罗伦萨史》，从北方民族入侵，罗 马帝国衰亡到科斯莫·德·梅迪奇止(379一1492年)。写作的主导思想仍 然是探索“经过了一千年的辛勤劳苦之后，佛罗伦萨竟然变得这么衰微屠弱， 其原因究竟何在”。马基雅维里批评过去的佛罗伦萨历史学者详述对外战争， 而忽略内争、内乱及其后果，害怕得罪古人的后代。他要使读者获益，详述 国内治乱，说明内部派别纷争的原因，使公民通过他人的苦难变得聪明些， 并保持团结。(《佛罗伦萨史》马基雅维里原序)它生动地记述了从外国势 力一蛮族的入侵开始，意大利半岛的四分五裂，人民与贵族之间、派别之 间、统治集团之间的斗争，内乱继之以外患，雇佣军的横行，教皇的邪恶， 如此等等。他从政治、军事、宗教、社会等各方面的历史发展中探索意大利 统一及复兴的道路。马克思曾经确认，“马基雅维里早就在他的《佛罗沦萨 史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源”，并且认定这是一部“杰作”。 4.对腐朽的社会道德的讽刺 在不幸的岁月里，马基雅维里乐观地创作了《曼陀罗华》（1518年)。 演出后获得巨大成功，使他赢得喜剧作家的声誊。在戏剧里，他辛辣地讽刺 愚昧无知而良善的商人和妻子、岳母求嗣心切，由于狡猾的淫棍与邪恶的教 士狼狈为奸，上当受骗被奸淫后仍沾沾自喜。它既是对当时社会道德的嘲笑， 也反映了作者对道德伦理、对教会的态度，因此，阿兰·吉尔伯特这位专门 研究马基雅维里的学者甚至有点夸张他说：“不读《曼陀罗华》就不懂得《君 主论》”。① 所有这些主要著作互为补充，构成马基雅维里思想与学说整体的基础， 充分说明马基雅维里的指导精神和不懈的努力是谋求意大利国家的统一和民 族的独立与自由。 从起用到消逝 ①参见《马克思恩格斯全集》中文本，第14卷，第30、196一97页。 ②《马克思恩格斯全集》中文版，第13卷，第475页，第29卷，第184页。F ①阿兰·吉尔伯特(AllanGilbert),《马基雅维里文集》，三卷本，第2卷，第775页。1965年杜克大学 出版。F利不能靠城堡化，而必须依靠爱国的训练有素的国民军抗敌，决胜于战场。 值得注意的是，这项研究的出发点是适应武器的变化和新兵种的出现， 改进抗拒外国侵略的战术，扭转意大利的挨打状态。恩格斯指出，由于十五 世纪求十六世纪初，法国人改良了火炮，可以由许多马匹拉曳上战场，并且 在战斗时变换阵地，比意大利人用犍牛驮运的笨重的旧火炮远为方便，这种 火炮和新兵种给意大利步兵的长纵队造成了极大损失。恩格斯分析说，马基 雅维里写他的《兵法》一书的主要目的是为了想出一种队形，巧妙地配置步 兵和骑兵，以制止这种炮火和新兵种的杀伤。①因此《兵法》是捍卫意大利国 家独立与自由的战术论。它反映出炽热的爱国主义指导着作者的一切活动。 恩格斯曾经称赞马基雅维里是“第一个值得一提的近代军事著作家”，这不 是偶然的。 3.意大利衰弱原因的历史探索 1520 年马基雅维里受朱利奥·德·梅迪奇 （Giulio de’ Medici）的委托撰写《佛罗伦萨史》，从北方民族入侵，罗 马帝国衰亡到科斯莫·德·梅迪奇止（379—1492 年）。写作的主导思想仍 然是探索“经过了一千年的辛勤劳苦之后，佛罗伦萨竟然变得这么衰微屠弱， 其原因究竟何在”。马基雅维里批评过去的佛罗伦萨历史学者详述对外战争， 而忽略内争、内乱及其后果，害怕得罪古人的后代。他要使读者获益，详述 国内治乱，说明内部派别纷争的原因，使公民通过他人的苦难变得聪明些， 并保持团结。（《佛罗伦萨史》马基雅维里原序）它生动地记述了从外国势 力——蛮族的入侵开始，意大利半岛的四分五裂，人民与贵族之间、派别之 间、统治集团之间的斗争，内乱继之以外患，雇佣军的横行，教皇的邪恶， 如此等等。他从政治、军事、宗教、社会等各方面的历史发展中探索意大利 统一及复兴的道路。马克思曾经确认，“马基雅维里早就在他的《佛罗沦萨 史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源”，并且认定这是一部“杰作”。 ② 4.对腐朽的社会道德的讽刺 在不幸的岁月里，马基雅维里乐观地创作了《曼陀罗华》（1518 年）。 演出后获得巨大成功，使他赢得喜剧作家的声誊。在戏剧里，他辛辣地讽刺 愚昧无知而良善的商人和妻子、岳母求嗣心切，由于狡猾的淫棍与邪恶的教 士狼狈为奸，上当受骗被奸淫后仍沾沾自喜。它既是对当时社会道德的嘲笑， 也反映了作者对道德伦理、对教会的态度，因此，阿兰·吉尔伯特这位专门 研究马基雅维里的学者甚至有点夸张他说：“不读《曼陀罗华》就不懂得《君 主论》”。① 所有这些主要著作互为补充，构成马基雅维里思想与学说整体的基础， 充分说明马基雅维里的指导精神和不懈的努力是谋求意大利国家的统一和民 族的独立与自由。 从起用到消逝 ① 参见《马克思恩格斯全集》中文本，第 14 卷，第 30、196—197 页。 ② 《马克思恩格斯全集》中文版，第 13 卷，第 475 页，第 29 卷，第 184 页。 F ① 阿兰·吉尔伯特（Al1anGilbert），《马基雅维里文集》，三卷本，第 2 卷，第 775 页。1965 年杜克大学 出版。F