◆古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而饰之 以礼乐也。故事之尽礼乐，而可数为，以立德行者，莫若射，故圣王务 焉。(《射义》) 其节：天子以《驺虞》为节；诸侯以 《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节； 士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官 备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》 者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职 也。是故天子以备官为节；诸侯以时会 天子为节，卿大夫以循法为节；士以不 失职为节。故明乎其节之志，以不失其 事，则功成而德行立，德行立则无暴乱 之祸矣。功成则国安。故曰：射者，所 以观盛德也。 ◆故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直， 然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中， 号：4058547红动+国www.redocn.com)nmzm 此可以观德行矣。 其节：天子以《驺虞》为节；诸侯以 《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节； 士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官 备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》 者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职 也。是故天子以备官为节；诸侯以时会 天子为节；卿大夫以循法为节；士以不 失职为节。故明乎其节之志，以不失其 事，则功成而德行立，德行立则无暴乱 之祸矣。功成则国安。故曰：射者，所 以观盛德也。 故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直， 然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中， 此可以观德行矣。 古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而饰之 以礼乐也。故事之尽礼乐，而可数为，以立德行者，莫若射，故圣王务 焉。（《射义》）