17210740040范露阳绿地规划与设计2017201802ENV63002101 在库哈斯来到纽约之前,他曾在伦敦AA(建筑联盟学院)和康奈尔大学求学、工作 受建筑电讯派( Archigram)和奥斯瓦尔德·昂格斯( Oswald Mathias Ungers)等人影响下 库哈斯热衷于解析都市形式,认识到在任何建筑的介入中都市是必要的参照,更察觉到现代 文化的重要性。受彼得·埃森曼邀请,库哈斯前往埃森曼创立的纽约AUS( Institute for Architecture and urban studies,建筑与都市研究院)工作数年,中途将其在纽约的见闻和思 考写成《癫狂纽约》一书。库哈斯在序言中自称是曼哈顿的枪手作家( ghostwriter),要为 纽约写一篇回溯宣言,以改变纽约空有无数证据却无宣言的现状。库哈斯指出:正如埃森曼 对功能主义的批判,建筑和城市的现代化从未达到全然的境界;纽约表达了真实的现代,但 现代建筑本身却从未能忠诚地体现当代文化:当制式的建筑规范都不再有用时,当人们唯一 追求的就是塑造现代化世界的力量时——纯粹受经济发展之需要所建,同时又受制于资本的 放纵,真正进步的形式出现了,而纽约正因这种进步的力量而成为现代都市的最佳表征。 纽约是大众文化的胜地。库哈斯声称,在面对具有历史意义的新情境时,大众往往比建 筑师或知识分子更为敏感且表现得更为自由:若要寻找建筑所必要的条件和基础,就必须探 讨大众文化:建筑师的任务不是耽溺于模型和材料的操作,也不是创造充满参照指涉的含蓄 建筑,重要的是找到大众文化影响和重塑都市/建筑的途径 癫狂纽约并不是文丘里“向拉斯维加斯学习”的翻版。文丘里的大众论是一种符号图像 愉悦地享受其中,颂扬美国商业区所有相关的丰富事物:库哈斯所追求的却是从大众文化中 汲取赖以活化城市的动力一一藉由利润的追求而非形式的主导介入,大众文化可以创造出不 论看起来多么没有特色却合乎逻辑且赋有自身存在理由的公共领域。库哈斯从一开始就清楚 的意识到他一切作品的范型就是在不受抑制的发展下塑造出来的自发性都市( spontaneous city),这与大多数长期致力于探究理想范型或根本无心探究范型的建筑师、规划师存在本质 的不同 《癫狂纽约》是一本极具库哈斯个人特色的作品,比起学术著作更像报告文学或纪实小 说;这与屈米在《曼哈顿手稿》中以爱情谋杀案为引子的写法不谋而合。库哈斯在《癲狂纽 约》中提出了一系列重要表述,包括“脑白质切除术”( lobotomy)、“分裂”( schism) “拥挤文化”( culture of congestion)和“社会凝聚器”( social condenser),这些概念被视为 解读库哈斯日后各种作品的钥匙。“脑白质切除术”是指超髙层大楼彻底解除了外部与内部、 形式与功能之间相互映照、相互依存的对应关系,外部可以纯粹专注于街区样貌、如同凝滞 不动的雕塱,内部却在主题、内容、符号图像各方面处于持续流变的状态,正是这种持续流 变的状态保证了大都会里神经受到过度刺激的市民能持续对抗来自倦怠感的永无止境的威17210740040 范露阳 绿地规划与设计 2017201802ENVI630021.01 7 在库哈斯来到纽约之前，他曾在伦敦 AA （建筑联盟学院）和康奈尔大学求学、工作。 受建筑电讯派（Archigram）和奥斯瓦尔德·昂格斯（Oswald Mathias Ungers）等人影响下， 库哈斯热衷于解析都市形式，认识到在任何建筑的介入中都市是必要的参照，更察觉到现代 文化的重要性。受彼得·埃森曼邀请，库哈斯前往埃森曼创立的纽约 IAUS（Institute for Architecture and Urban Studies，建筑与都市研究院）工作数年，中途将其在纽约的见闻和思 考写成《癫狂纽约》一书[8]。库哈斯在序言中自称是曼哈顿的枪手作家（ghostwriter），要为 纽约写一篇回溯宣言，以改变纽约空有无数证据却无宣言的现状。库哈斯指出：正如埃森曼 对功能主义的批判，建筑和城市的现代化从未达到全然的境界；纽约表达了真实的现代，但 现代建筑本身却从未能忠诚地体现当代文化；当制式的建筑规范都不再有用时，当人们唯一 追求的就是塑造现代化世界的力量时——纯粹受经济发展之需要所建，同时又受制于资本的 放纵，真正进步的形式出现了，而纽约正因这种进步的力量而成为现代都市的最佳表征。 纽约是大众文化的胜地。库哈斯声称，在面对具有历史意义的新情境时，大众往往比建 筑师或知识分子更为敏感且表现得更为自由；若要寻找建筑所必要的条件和基础，就必须探 讨大众文化；建筑师的任务不是耽溺于模型和材料的操作，也不是创造充满参照指涉的含蓄 建筑，重要的是找到大众文化影响和重塑都市/建筑的途径。 癫狂纽约并不是文丘里“向拉斯维加斯学习”的翻版。文丘里的大众论是一种符号图像， 愉悦地享受其中，颂扬美国商业区所有相关的丰富事物；库哈斯所追求的却是从大众文化中 汲取赖以活化城市的动力——藉由利润的追求而非形式的主导介入，大众文化可以创造出不 论看起来多么没有特色却合乎逻辑且赋有自身存在理由的公共领域。库哈斯从一开始就清楚 的意识到他一切作品的范型就是在不受抑制的发展下塑造出来的自发性都市（spontaneous city），这与大多数长期致力于探究理想范型或根本无心探究范型的建筑师、规划师存在本质 的不同。 《癫狂纽约》是一本极具库哈斯个人特色的作品，比起学术著作更像报告文学或纪实小 说；这与屈米在《曼哈顿手稿》中以爱情谋杀案为引子的写法不谋而合。库哈斯在《癫狂纽 约》中提出了一系列重要表述，包括“脑白质切除术”（lobotomy）、“分裂”（schism）[9]、 “拥挤文化”（culture of congestion）和“社会凝聚器”（social condenser），这些概念被视为 解读库哈斯日后各种作品的钥匙。“脑白质切除术”是指超高层大楼彻底解除了外部与内部、 形式与功能之间相互映照、相互依存的对应关系，外部可以纯粹专注于街区样貌、如同凝滞 不动的雕塑，内部却在主题、内容、符号图像各方面处于持续流变的状态，正是这种持续流 变的状态保证了大都会里神经受到过度刺激的市民能持续对抗来自倦怠感的永无止境的威