史通通释 列传第六 夫纪传之不同,犹诗赋之有别,而后来继作,亦多所未详 案范晔《汉书》记后妃六宫,其实传也,而谓之为纪;陈寿《 国志》载孙、刘二帝,其实纪也,而呼之曰传。考数家之所作, 其未达纪传之情乎?苟上智犹且若斯,则中庸故可知。 又传之为体,大抵相同,而述者多方,有时而异。如二人 行事,首尾相随,则有一传兼书,包括令尽。若陈馀、张耳合 体成篇,陈胜、吴广相参并录是也。亦有事迹虽寡,名行可崇, 寄在他篇,为其标冠。若商山四皓,事列王阳之首;庐江毛义, 名在刘平之上是也。 自兹已后,史氏相承,述作虽多,斯道都废。其同于古者, 唯有附出而已。寻附出之为义,攀列传以垂名,若纪季之入齐, 颛臾之事鲁,皆附庸自托,得厕朋流。然世之求名者,咸以附 出为小。荩以其因人成事,不足称多故也。窃以书名竹素,岂 限详略,但问其事竟如何耳。借如召平、纪信、沮授、陈容 或运一异谋,树一奇节,并能传之不朽,人到于今称之。岂假 编名作传,然后播其遗烈也!嗟乎!自班、马以来,获书于国 史者多矣。其间则有生无令闻,死无异迹,用使游谈者靡徵其 事,讲习者罕记其名,而虚班史传,妄占篇目。若斯人者,可 胜纪哉!古人以没而不朽为难,荩为此也。 后羿见《书》《五子之歌》,又见《左传》襄四年、哀元史通通释 ·3 2· 列传第六 夫纪传之不同，犹诗赋之有别，而后来继作，亦多所未详。 案范晔《汉书》记后妃六宫，其实传也，而谓之为纪；陈寿《 国志》载孙、刘二帝，其实纪也，而呼之曰传。考数家之所作， 其未达纪传之情乎？苟上智犹且若斯，则中庸故可知。 又传之为体，大抵相同，而述者多方，有时而异。如二人 行事，首尾相随，则有一传兼书，包括令尽。若陈馀、张耳合 体成篇，陈胜、吴广相参并录是也。亦有事迹虽寡，名行可崇， 寄在他篇，为其标冠。若商山四皓，事列王阳之首；庐江毛义， 名在刘平之上是也。 自兹已后，史氏相承，述作虽多，斯道都废。其同于古者， 唯有附出而已。寻附出之为义，攀列传以垂名，若纪季之入齐， 颛臾之事鲁，皆附庸自托，得厕朋流。然世之求名者，咸以附 出为小。荩以其因人成事，不足称多故也。窃以书名竹素，岂 限详略，但问其事竟如何耳。借如召平、纪信、沮授、陈容， 或运一异谋，树一奇节，并能传之不朽，人到于今称之。岂假 编名作传，然后播其遗烈也！嗟乎！自班、马以来，获书于国 史者多矣。其间则有生无令闻，死无异迹，用使游谈者靡徵其 事，讲习者罕记其名，而虚班史传，妄占篇目。若斯人者，可 胜纪哉！古人以没而不朽为难，荩为此也。 后羿见《书》《五子之歌》，又见《左传》襄四年、哀元