诸子百家之历史 释
中国古典精华文库 史通通释 (唐)刘知几著
中国古典精华文库 史通通释 (唐)刘知几 著
且录 目录 原序…… 六家第 003 二体第 018 载言第三… ……023 本纪第四… 025 世家第五………………… …029 列传第六………………… 表历第七 书志第八 039 论赞第九· 序例第十 057 题目第十 断限第十二………… 编次第 称谓第十四…… ………………………073 采撰第十五 078 载文第十六 补注第十七…… 091 因习第十八 邑里第十九
目 录 ·1· 目录 原序……………………………………………………………001 六家第一………………………………………………………003 二体第二………………………………………………………018 载言第三………………………………………………………023 本纪第四………………………………………………………025 世家第五………………………………………………………029 列传第六………………………………………………………032 表历第七………………………………………………………036 书志第八………………………………………………………039 论赞第九………………………………………………………053 序例第十………………………………………………………057 题目第十一……………………………………………………061 断限第十二……………………………………………………064 编次第十三……………………………………………………069 称谓第十四……………………………………………………073 采撰第十五……………………………………………………078 载文第十六……………………………………………………085 补注第十七……………………………………………………091 因习第十八……………………………………………………095 邑里第十九……………………………………………………100
且录 言语第二十……… ………103 浮词第二十-……… ………109 叙事第二十二…… 品藻第二十三… …127 直书第二十四…… 曲笔第二十五…… 鉴识第二十六…… ………142 探赜第二十七 …………146 摸拟第二十八…… 书事第二十九… 人物第三十……… ………167 才第第三十 …175 序传第三十二… 烦省第三十三………… …………185 杂述第三十四……… 辨职第三十五… 197 自叙第三十六… ……202
目 录 ·2· 言语第二十……………………………………………………103 浮词第二十一…………………………………………………109 叙事第二十二…………………………………………………114 品藻第二十三…………………………………………………127 直书第二十四…………………………………………………133 曲笔第二十五…………………………………………………136 鉴识第二十六…………………………………………………142 探赜第二十七…………………………………………………146 摸拟第二十八…………………………………………………152 书事第二十九…………………………………………………160 人物第三十……………………………………………………167 才第第三十一…………………………………………………175 序传第三十二…………………………………………………180 烦省第三十三…………………………………………………185 杂述第三十四…………………………………………………190 辨职第三十五…………………………………………………197 自叙第三十六…………………………………………………202
史通通释 原序 长安二年,余以著作佐郎兼修国史,寻迁左史,于门下撰 起居注。会转中书舍人,暂停史任,俄兼领其职。今上即位, 除著作郎、太子中允、率更令,其兼。修史皆如故。又属大驾 还京,以留后在东都。无几,驿征入京,专知史事,仍迁秘书 少监。自惟历事二主,从宦两京,遍居司籍之曹,久处载言之 职。昔马融三入东观,汉代称荣;张华再典史官,晋朝称美 嗟予小子,兼而有之。是用职思。其忧,不遑启处。尝以载削 余暇,商榷史篇,下笔不休,遂盈筐箧。于是区分类聚,编而 次之。 昔汉世诸儒,集论经传,定之于白虎阁,因名曰《白虎通 》。予既在史馆而成此书,故便以《史通》为目。且汉求司马 迁后,封为史通子,是知史之称通,其来自久。博采众议,爱 定兹名。凡为廿卷,列之如左,合若干言。于时岁次庚戌,景 龙四年仲春之月也。 大驾还京注详集终《忤时》篇。 马融三入东观《后汉书》本传:永初四年,应召,拜为校 书郎中,诣东观典校秘书。忤太后旨,禁锢。安帝亲政,召还 郎署,后在讲部拜议郎。桓帝时,忤大将军梁冀,免官。得赦 还,复拜议郎,重在东观著述。 张华再典史官《晋书》本传:华学业优博,朗赡多通。虚
史通通释 ·1· 原序 长安二年,余以著作佐郎兼修国史,寻迁左史,于门下撰 起居注。会转中书舍人,暂停史任,俄兼领其职。今上即位, 除著作郎、太子中允、率更令,其兼。修史皆如故。又属大驾 还京,以留后在东都。无几,驿征入京,专知史事,仍迁秘书 少监。自惟历事二主,从宦两京,遍居司籍之曹,久处载言之 职。昔马融三入东观,汉代称荣;张华再典史官,晋朝称美。 嗟予小子,兼而有之。是用职思。其忧,不遑启处。尝以载削 余暇,商榷史篇,下笔不休,遂盈筐箧。于是区分类聚,编而 次之。 昔汉世诸儒,集论经传,定之于白虎阁,因名曰《白虎通 》。予既在史馆而成此书,故便以《史通》为目。且汉求司马 迁后,封为史通子,是知史之称通,其来自久。博采众议,爰 定兹名。凡为廿卷,列之如左,合若干言。于时岁次庚戌,景 龙四年仲春之月也。 大驾还京注详集终《忤时》篇。 马融三入东观《后汉书》本传:永初四年,应召,拜为校 书郎中,诣东观典校秘书。忤太后旨,禁锢。安帝亲政,召还 郎署,后在讲部拜议郎。桓帝时,忤大将军梁冀,免官。得赦 还,复拜议郎,重在东观著述。 张华再典史官《晋书》本传:华学业优博,朗赡多通。虚
史通通释 钦言之于文帝,除著作佐郎。惠帝即位,以华为太子少传。数 年,代下邳王晃为司空,领著作。 白虎通《后汉》《章帝纪》:建初四年,大夫、博士、议 郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观,讲议《五经》异同,作《白 虎议奏》。《班固传》:天子会诸儒讲论《五经》,作《白虎 通德论》,今固撰集其事 《隋经籍志》:《白虎通》六卷。《唐艺文志》“通”字 下有“义”字。 史通子《汉书》司马迁传:太史公仍父子相继其职,作本 纪、表、书、世家、列传,凡百三十篇,五十二万六千五百字。 宣帝时,迁外孙杨憚祖述其书,遂宣布焉。至王莽时,求封迁 后为史通子
史通通释 ·2· 钦言之于文帝,除著作佐郎。惠帝即位,以华为太子少传。数 年,代下邳王晃为司空,领著作。 白虎通《后汉》《章帝纪》:建初四年,大夫、博士、议 郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观,讲议《五经》异同,作《白 虎议奏》。《班固传》:天子会诸儒讲论《五经》,作《白虎 通德论》,今固撰集其事。 《隋经籍志》:《白虎通》六卷。《唐艺文志》“通”字 下有“义”字。 史通子《汉书》司马迁传:太史公仍父子相继其职,作本 纪、表、书、世家、列传,凡百三十篇,五十二万六千五百字。 宣帝时,迁外孙杨惲祖述其书,遂宣布焉。至王莽时,求封迁 后为史通子
史通通释 六家第 自古帝王编述文籍,《外篇》言之备矣。古往今来,质文 递变,诸史之作,不恒厥体。榷而为论,其流有六:一曰《尚 书》家,二曰《春秋》家,三曰《左传》家,四曰《国语》家 五曰《史纪》家,六曰《汉书》家。今略陈其义,列之于后 《尚书》家者,其先出于太古。《易》曰:“河出图,洛 出《书》,圣人则之。”故知《书》之所起远矣。至孔子观书 于周室,得虞、夏、商、周四代之典,乃删其善者,定为《尚 书》百篇。孔安国曰:以其上古之书,谓之《尚书》。“尚书 璇玑”钤曰:“尚者,上也。上天垂文象。布节度,如天行也。 王肃曰:“上所言,下为史所书,故曰《尚书》也。”推此 说,其义不同。盖书之所主,本于号令,所以宣王道之正义, 发话言于臣下,故其所载,皆典、谟、训、诰、誓、命之文 至如尧、舜二典直序人事,《禹贡》一篇唯言地理,《洪范》 总述灾祥,《顾命》都陈丧礼,兹亦为例不纯者也。 又有《周书》者,与《尚书》相类,即孔氏刊约百篇之外, 凡为七十一章。上自文、武,下终灵、景。甚有明允笃诚,典 雅高义;时亦有浅末恒说,滓秽相参。殆似后之好事者所增益 也。至若《职方》之言,与《周官》无异;《时训》之说,比 《月令》多同。期百王之正书,《五经》之别录者也。 自宗周既殒,《书》体遂废,迄乎汉、魏,无能继者。至
史通通释 ·3· 六家第一 自古帝王编述文籍,《外篇》言之备矣。古往今来,质文 递变,诸史之作,不恒厥体。榷而为论,其流有六:一曰《尚 书》家,二曰《春秋》家,三曰《左传》家,四曰《国语》家, 五曰《史纪》家,六曰《汉书》家。今略陈其义,列之于后。 《尚书》家者,其先出于太古。《易》曰:“河出图,洛 出《书》,圣人则之。”故知《书》之所起远矣。至孔子观书 于周室,得虞、夏、商、周四代之典,乃删其善者,定为《尚 书》百篇。孔安国曰:以其上古之书,谓之《尚书》。“尚书 璇玑”钤曰:“尚者,上也。上天垂文象。布节度,如天行也。 ”王肃曰:“上所言,下为史所书,故曰《尚书》也。”推此 三说,其义不同。盖书之所主,本于号令,所以宣王道之正义, 发话言于臣下,故其所载,皆典、谟、训、诰、誓、命之文。 至如尧、舜二典直序人事,《禹贡》一篇唯言地理,《洪范》 总述灾祥,《顾命》都陈丧礼,兹亦为例不纯者也。 又有《周书》者,与《尚书》相类,即孔氏刊约百篇之外, 凡为七十一章。上自文、武,下终灵、景。甚有明允笃诚,典 雅高义;时亦有浅末恒说,滓秽相参。殆似后之好事者所增益 也。至若《职方》之言,与《周官》无异;《时训》之说,比 《月令》多同。期百王之正书,《五经》之别录者也。 自宗周既殒,《书》体遂废,迄乎汉、魏,无能继者。至
史通通释 晋广陵相鲁国孔衍,以为国史所以表言行,昭法式,至于人理 常事,不足备列。乃删汉、魏诸史,取其美词典言,足为龟镜 者,定以篇第,纂成一家。由是有《汉尚书》、《后汉尚书》、 《汉魏尚书》,凡为二十六卷。至隋秘书监太原王劭,又录开 皇、仁寿时事,编而次之,以类相从,各为其目,勒成《隋书 》八十卷。寻其义例,皆准《尚书》 原夫《尚书》之所记也,若君臣相对,词旨可称,则 之言,累篇咸载。如言无足纪,语无可述,若此故事,虽有脱 略,而观者不以为非。爰逮中叶,文籍大备,必剪截今文,摸 拟古法,事非改辙,理涉守株。故舒元所撰《汉》、《魏》等 书,,不行于代也。若乃帝王无纪,公卿缺传,则年月失序 爵里难详,斯并置之所忽,而今之所要。如君懋《隋书》,虽 欲祖述商、周,宪章虞、夏,观其所述,乃似《孔子家语》、 临川《世说》,谓画虎不成,反类犬也。故其书受嗤当代,良 有以焉。 尚书百篇《汉》《艺文志》:《易》曰:“河出《图》, 洛出《书》,圣人则之。“故《书》之所起远矣。至也子纂焉, 上断于尧,下讫于秦,凡百篇。按:语本孔安国《尚书序》。 百篇盖古《尚书》原数也 孔安国《史记》《孔子世家》:孔子而下,历伯鱼、子思、 子上、子家、子京、子慎及鲋,凡八世。鲋弟子襄生忠,忠生 武,武生延年及安国。安国为今皇帝博士。《汉》《艺文志》 武帝末,鲁共王坏孔子宅,得《古文尚书》,孔安国悉得其 书,献之。《尚书》孔《序》:以其上古之书,谓之《尚书》 百篇之义,世莫得闻 璇玑钤《后汉》《方术传》:樊英善《河》、《洛》《七 纬》。章怀《注》:《七纬》者,《易纬》《稽览图》、《乾
史通通释 ·4· 晋广陵相鲁国孔衍,以为国史所以表言行,昭法式,至于人理 常事,不足备列。乃删汉、魏诸史,取其美词典言,足为龟镜 者,定以篇第,纂成一家。由是有《汉尚书》、《后汉尚书》、 《汉魏尚书》,凡为二十六卷。至隋秘书监太原王劭,又录开 皇、仁寿时事,编而次之,以类相从,各为其目,勒成《隋书 》八十卷。寻其义例,皆准《尚书》。 原夫《尚书》之所记也,若君臣相对,词旨可称,则一时 之言,累篇咸载。如言无足纪,语无可述,若此故事,虽有脱 略,而观者不以为非。爰逮中叶,文籍大备,必剪截今文,摸 拟古法,事非改辙,理涉守株。故舒元所撰《汉》、《魏》等 书,,不行于代也。若乃帝王无纪,公卿缺传,则年月失序, 爵里难详,斯并置之所忽,而今之所要。如君懋《隋书》,虽 欲祖述商、周,宪章虞、夏,观其所述,乃似《孔子家语》、 临川《世说》,谓画虎不成,反类犬也。故其书受嗤当代,良 有以焉。 尚书百篇《汉》《艺文志》:《易》曰:“河出《图》, 洛出《书》,圣人则之。“故《书》之所起远矣。至也子纂焉, 上断于尧,下讫于秦,凡百篇。按:语本孔安国《尚书序》。 百篇盖古《尚书》原数也。 孔安国《史记》《孔子世家》:孔子而下,历伯鱼、子思、 子上、子家、子京、子慎及鲋,凡八世。鲋弟子襄生忠,忠生 武,武生延年及安国。安国为今皇帝博士。《汉》《艺文志》 :武帝末,鲁共王坏孔子宅,得《古文尚书》,孔安国悉得其 书,献之。《尚书》孔《序》:以其上古之书,谓之《尚书》。 百篇之义,世莫得闻。 璇玑钤《后汉》《方术传》:樊英善《河》、《洛》《七 纬》。章怀《注》:《七纬》者,《易纬》《稽览图》、《乾
史通通释 凿度》《坤灵图》、《通卦验》、《是类谋》、《辨终备》也, 《书》《纬璇玑钤》、《考灵耀》、《刑德放》、《帝命验》 《运期授》也,《诗》纬《推度灾》、《泛历枢》、《含神务 》也、《礼纬·含文嘉》、《稽命徵》、《斗威仪》也,《乐 纬》《动声仪》、《稽耀嘉》、《叶图徵》也,《孝经纬》《 援神契》、《钩命决》也,《春秋纬演孔图》、《元命苞》 《文耀钩》、《运斗枢》、《感精符》、《合诚图》、《考异 邮》、《保乾图》、《汉含孽》、《佑助期》、《握诚图》、 《潜潭巴》、《说题辞》也。 王肃《魏志》《王朗传》:朗子肃,字子雍,中领军、散 骑常侍。善贾,马之学,而不好郑氏。采会同异,为《尚书》 《诗》、《论语》、《三礼》、《左氏》解,及撰定父朗所作 《易传》,皆列于学官。按:郭本引南齐奔魏之王肃,误。又 按:王应麟《困学纪闻云》:《乐书引乐记》,《通典》引《 大传》,并存王肃《注》,而《集说》以为元魏人,误也。在 元魏者,字恭懿,不以经学名。然则误己在宋时矣。而王谓 不以经学名”,亦非。恭懿长于《三礼》,《北史》与刘石经 同传,常相辩论往来也。 为例不纯《汉》《艺文志》:左史记言,言为《尚书》; 右史记事,事为《春秋》。荀悦《申鉴》其说同。郑氏《六艺 论》:左史所记为《春秋》,右史所记为《尚书》。是以《玉 藻云》:“动则左史书之,言则右史书之”。按:王者因事而 有言,有言必有事,理势本自相连,笔如何分记!况左右配属, 班、荀之与郑、戴,又各牾。此等皆出自汉儒,难可偏据。魏、 晋以来,粘配相沿,杜预以《汉志》为误,《史通》则又以《 汉志》为例,遂有“为例不纯”之议,并非。 又有周书《汉》《艺文志》:《周书》七十一篇。刘向云
史通通释 ·5· 凿度》《坤灵图》、《通卦验》、《是类谋》、《辨终备》也, 《书》《纬璇玑钤》、《考灵耀》、《刑德放》、《帝命验》、 《运期授》也,《诗》纬《推度灾》、《泛历枢》、《含神务 》也、《礼纬·含文嘉》、《稽命徵》、《斗威仪》也,《乐 纬》《动声仪》、《稽耀嘉》、《叶图徵》也,《孝经纬》《 援神契》、《钩命决》也,《春秋纬演孔图》、《元命苞》、 《文耀钩》、《运斗枢》、《感精符》、《合诚图》、《考异 邮》、《保乾图》、《汉含孽》、《佑助期》、《握诚图》、 《潜潭巴》、《说题辞》也。 王肃《魏志》《王朗传》:朗子肃,字子雍,中领军、散 骑常侍。善贾,马之学,而不好郑氏。采会同异,为《尚书》、 《诗》、《论语》、《三礼》、《左氏》解,及撰定父朗所作 《易传》,皆列于学官。按:郭本引南齐奔魏之王肃,误。又 按:王应麟《困学纪闻云》:《乐书引乐记》,《通典》引《 大传》,并存王肃《注》,而《集说》以为元魏人,误也。在 元魏者,字恭懿,不以经学名。然则误己在宋时矣。而王谓“ 不以经学名”,亦非。恭懿长于《三礼》,《北史》与刘石经 同传,常相辩论往来也。 为例不纯《汉》《艺文志》:左史记言,言为《尚书》; 右史记事,事为《春秋》。荀悦《申鉴》其说同。郑氏《六艺 论》:左史所记为《春秋》,右史所记为《尚书》。是以《玉 藻云》:“动则左史书之,言则右史书之”。按:王者因事而 有言,有言必有事,理势本自相连,笔如何分记!况左右配属, 班、荀之与郑、戴,又各牾。此等皆出自汉儒,难可偏据。魏、 晋以来,粘配相沿,杜预以《汉志》为误,《史通》则又以《 汉志》为例,遂有“为例不纯”之议,并非。 又有周书《汉》《艺文志》:《周书》七十一篇。刘向云
史通通释 :“周时诰、誓、号令,盖孔子所论百篇之余也。”《困学纪 闻》:《隋》、《唐志》系之汲冢,然汲冢得竹书在晋咸宁五 年,而太史公、郑康成、许叔重、马融皆引其文,皆在汉世。 杜元凯解《左传》时,书亦未出也,亦以《周书》为据。《束 皙传》及《左传正义》引王隐《晋书》所载竹书之目,亦无《 周书》,然则系于汲冢误矣。今按:《史通》亦多引其书,皆 不冠以汲冢,《隋》、《唐》《志》之误信矣。 职方时训《逸周书序》:王化虽弛,天命方永。四夷蛮, 攸遵王政,作《职方》。辩十二气之应,以明天时,作《时训 》。按:仪王氏《纪闻》引此序,“十二气”作“二十四气” 孔衍魏汉尚书《晋》《儒林传》:孔衍字舒元,孔子二十 二世孙。中兴初,补中书郎,出为广陵郡。凡所撰述,百余万 言。《唐》《艺文志》:孔衍《汉尚书》十卷,《后汉尚书》 六卷,《后魏尚书》十四卷。按:后魏“后”字衍文。 王劭隋书《隋书》:王劭字君懋。授著作郎,迁秘书少监, 事典国史。撰《隋书》八十卷,多录口敕,又采迁怪委巷之言, 以类相从,为其题目 守株《韩非》五蠹:宋人耕田,田中有株,兔走触株而死。 因释耒而守株,冀复得兔。兔不可得,为宋国笑。《摸拟》篇 用其语稍详。 家语王肃《注》《后序》:《孔子家语》者,与《论语》 《孝经》并时。弟子取其正实而切事者,别出为《论语》,其 余则都集录之。晁氏《读书志》:凡四十四篇,刘向校录止二 十七篇。王肃得此于孔猛家。朱子《与吕伯恭书》:《程氏遗 书》若只暗地删却,久后易惑人。记《论语》者只为如此,留 下《家语》,至今作病痛也 临川世说《宋书》《宗室传》:临川王道规无子,以长沙
史通通释 ·6· :“周时诰、誓、号令,盖孔子所论百篇之余也。”《困学纪 闻》:《隋》、《唐志》系之汲冢,然汲冢得竹书在晋咸宁五 年,而太史公、郑康成、许叔重、马融皆引其文,皆在汉世。 杜元凯解《左传》时,书亦未出也,亦以《周书》为据。《束 皙传》及《左传正义》引王隐《晋书》所载竹书之目,亦无《 周书》,然则系于汲冢误矣。今按:《史通》亦多引其书,皆 不冠以汲冢,《隋》、《唐》《志》之误信矣。 职方时训《逸周书序》:王化虽弛,天命方永。四夷蛮, 攸遵王政,作《职方》。辩十二气之应,以明天时,作《时训 》。按:仪王氏《纪闻》引此序,“十二气”作“二十四气”。 孔衍魏汉尚书《晋》《儒林传》:孔衍字舒元,孔子二十 二世孙。中兴初,补中书郎,出为广陵郡。凡所撰述,百余万 言。《唐》《艺文志》:孔衍《汉尚书》十卷,《后汉尚书》 六卷,《后魏尚书》十四卷。按:后魏“后”字衍文。 王劭隋书《隋书》:王劭字君懋。授著作郎,迁秘书少监, 事典国史。撰《隋书》八十卷,多录口敕,又采迁怪委巷之言, 以类相从,为其题目。 守株《韩非》五蠹:宋人耕田,田中有株,兔走触株而死。 因释耒而守株,冀复得兔。兔不可得,为宋国笑。《摸拟》篇 用其语稍详。 家语王肃《注》《后序》:《孔子家语》者,与《论语》、 《孝经》并时。弟子取其正实而切事者,别出为《论语》,其 余则都集录之。晁氏《读书志》:凡四十四篇,刘向校录止二 十七篇。王肃得此于孔猛家。朱子《与吕伯恭书》:《程氏遗 书》若只暗地删却,久后易惑人。记《论语》者只为如此,留 下《家语》,至今作病痛也。 临川世说《宋书》《宗室传》:临川王道规无子,以长沙