多元一体说 费孝通教N2目在香港中文大学作 Tanneryan 演讲时正式提出来 的多元体格局”的理论,在国 内外产生巨大影响是当关于中国多民族国家形成的主流理 论 多元一体”论的主要观点 中华民族起源的多元与 新石器文化多元 凝聚核心汉族的出现 地区性的多玩绕 中原地区民族天混杂、犬浊合 北方民族不断给汉 m 汉族同样充实了其他民族 汉族的南向扩展 如的
多元一体说 1 费孝通教授1988年8月22日在香港中文大学作Tanneryan 演讲时正式提出来“中华民族的多元一体格局”的理论,在国 内外产生巨大影响。是当今关于中国多民族国家形成的主流理 论。 “多元一体”论的主要观点是: ❖ 中华民族起源的多元与本土论 ❖ 新石器文化多元交融和汇集 ❖ 凝聚核心汉族的出现 ❖ 地区性的多元统一 ❖ 中原地区民族大混杂、大融合 ❖ 北方民族不断给汉族输入新的血液 ❖ 汉族同样充实了其他民族 ❖ 汉族的南向扩展 ❖ 中国西部的民族流动
多元一体说2 中华民族格局形成的几个特点: 中华民族多元一体格局存在一个凝聚的核心 少数民族聚居地区占全国面积一半以上,庄要是高原、山地和 草场,所以少数民族中大部分从事有牧业 少数民族只有个别用汉语,少数民族都有自己的语言。 冷汉族的农业经济是民族融合的主要原因 中华民族的成员之间人口数量上存在极大的大小悬殊。 中华民族成为一体的过程是逐步完成的
多元一体说 2 中华民族格局形成的几个特点: ❖ 中华民族多元一体格局存在一个凝聚的核心。 ❖ 少数民族聚居地区占全国面积一半以上,主要是高原、山地和 草场,所以少数民族中大部分从事有牧业。 ❖ 少数民族只有个别用汉语,少数民族都有自己的语言。 ❖ 汉族的农业经济是民族融合的主要原因。 ❖ 中华民族的成员之间人口数量上存在极大的大小悬殊。 ❖ 中华民族成为一体的过程是逐步完成的
凝聚力说1 20世纪70年代末80年代初期,族史学界开展中国民族 关系主流的讨论,提出了中华凝聚力的理论。 东省政治协商会议积极推动中年民族凝聚力的讨论, 先后出版了三四本中华民族凝聚力讨论文集 凝聚力说的主要学者和代表作有: 陈育宁,其代表作是《中华民族凝聚力的历史探索 云南人民出版社1994年) 马戎周星《中华民族凝聚力形成与发展》(北京大 学出版社1999年) 卢勋杨保隆《中华民族凝聚力的形成与发展》 (民族出版社2000年)
凝聚力说 1 20世纪70年代末80年代初期,民族史学界开展中国民族 关系主流的讨论,提出了中华民族凝聚力的理论。 广东省政治协商会议积极推动中华民族凝聚力的讨论, 先后出版了三四本中华民族凝聚力讨论文集 凝聚力说的主要学者和代表作有: 陈育宁,其代表作是《中华民族凝聚力的历史探索》 (云南人民出版社 1994年)。 马戎 周星《中华民族凝聚力形成与发展》(北京大 学出版社 1999年) 卢勋 杨保隆《中华民族凝聚力的形成与发展》 (民族出版社 2000年)
凝聚力說2 中华民族凝聚力理论要点: 陈育宁:多源多流、源流交错(前提);共同开发、共同仓 造(基础);迁徙流动、汇聚交融(途经);相互联系、相互 依存(根源) 马戎周星:族际通婚;族际文化共享;族际交往中的语言文 字;互惠互补的族际经济联系;个体族际交往。 令卢勋杨保隆;地理因素与多源多流;各民族经济交流,相互 促进,彼此依存;文化上的相互交融;迁徙杂居,相互融合 历代民族政策口臻完,民族成为中华民族的凝聚核心 大一统思想和中华整体观念的形成;各族人民在反帝斗争中形 成血肉相连的关系
凝聚力说 2 中华民族凝聚力理论要点: ❖ 陈育宁:多源多流、源流交错(前提);共同开发、共同创 造(基础);迁徙流动、汇聚交融(途经);相互联系、相互 依存(根源)。 ❖ 马戎 周星:族际通婚;族际文化共享;族际交往中的语言文 字;互惠互补的族际经济联系;个体族际交往。 ❖ 卢勋 杨保隆:地理因素与多源多流;各民族经济交流,相互 促进,彼此依存;文化上的相互交融;迁徙杂居,相互融合; 历代民族政策日臻完善;主体民族成为中华民族的凝聚核心; 大一统思想和中华整体观念的形成;各族人民在反帝斗争中形 成血肉相连的关系