汉译世界学术名著丛书 查理大帝传 法兰克]艾因哈德 圣高尔修道院曾倡著
汉译世界学术名著丛书 查理大帝传 法兰克〕艾因哈德 圣高尔修道院僧侣 者 〔英〕A.J.格兰特英译 戚国淦译
汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 查 理 大 帝 传 〔 法 兰 克 〕 艾 因 哈 德 圣 高 尔 修 道 院 僧 侣 著 〔 英 〕 Ａ ． Ｊ ． 格 兰 特 英 译 戚 国 淦 译
中译者序 查理大帝(公元768-814年在位)一称查理曼,是欧洲中 世纪历史上的有名人物,是法兰克国家加洛林王朝的第二代 君王。查理生活的年代,是西欧封建化过程急剧进行的时刻 他的全部政策代表了新兴的封建主阶级的利益。他统治的四 十六年间,曾进行过五十多次战争,建立起囊括西欧大部分地 区的庞大帝国,并为自己加上了“罗马人皇帝”的皇冕。连绵不 断的战争使法兰克封建主掠夺到大量的土地和农奴,同时也 使法兰克自由农民贫困破产,遭受奴役。就是在查理统治期 间,法兰克封建制度终于树立起来。恩格斯指出:“在占领高卢 时构成了全部法兰克人中的普通的自由人等级消灭了,人民 分裂为大土地占有主、臣仆和农奴,—一这就是查理为取得他 的新罗马帝国所付出的代价。随着普通的自由人的消灭,旧的 军事制度瓦解了,随着两者的消灭,王权也崩溃了。查理把他 自身统治的唯一基础破坏了。他还能勉强支撑下去:可是一到 了他的后继者们的手里,实际上由他亲手造成的东西,却明显 地暴露出来了。”这是对于查理的全部事业最为精辟透彻的 ①《马克思恩格斯全集》,第19卷,第563页
中 译 者 序 言 查 理 大 帝 （ 公 元 ７ ６ ８ — ８ １ ４ 年 在 位 ） 一 称 查 理 曼 ， 是 欧 洲 中 世 纪 历 史 上 的 有 名 人 物 ， 是 法 兰 克 国 家 加 洛 林 王 朝 的 第 二 代 君 王 。 查 理 生 活 的 年 代 ， 是 西 欧 封 建 化 过 程 急 剧 进 行 的 时 刻 。 他 的 全 部 政 策 代 表 了 新 兴 的 封 建 主 阶 级 的 利 益 。 他 统 治 的 四 十 六 年 间 ， 曾 进 行 过 五 十 多 次 战 争 ， 建 立 起 囊 括 西 欧 大 部 分 地 区 的 庞 大 帝 国 ， 并 为 自 己 加 上 了 “ 罗 马 人 皇 帝 ” 的 皇 冕 。 连 绵 不 断 的 战 争 使 法 兰 克 封 建 主 掠 夺 到 大 量 的 土 地 和 农 奴 ， 同 时 也 使 法 兰 克 自 由 农 民 贫 困 破 产 ， 遭 受 奴 役 。 就 是 在 查 理 统 治 期 间 ， 法 兰 克 封 建 制 度 终 于 树 立 起 来 。 恩 格 斯 指 出 ： “ 在 占 领 高 卢 时 构 成 了 全 部 法 兰 克 人 中 的 普 通 的 自 由 人 等 级 消 灭 了 ， 人 民 分 裂 为 大 土 地 占 有 主 、 臣 仆 和 农 奴 ， — — 这 就 是 查 理 为 取 得 他 的 新 罗 马 帝 国 所 付 出 的 代 价 。 随 着 普 通 的 自 由 人 的 消 灭 ， 旧 的 军 事 制 度 瓦 解 了 ， 随 着 两 者 的 消 灭 ， 王 权 也 崩 溃 了 。 查 理 把 他 自 身 统 治 的 唯 一 基 础 破 坏 了 。 他 还 能 勉 强 支 撑 下 去 ； 可 是 一 到 了 他 的 后 继 者 们 的 手 里 ， 实 际 上 由 他 亲 手 造 成 的 东 西 ， 却 明 显 地 暴 露 出 来 了 。 ” ① 这 是 对 于 查 理 的 全 部 事 业 最 为 精 辟 透 彻 的 １ ① 《 马 克 思 恩 格 斯 全 集 》 ， 第 １ ９ 卷 ， 第 ５ ６ ３ 页
查理大帝传 评价,它戳穿了一千年来封建和资产阶级历史家为了替查理 歌功颂德而编造的一切神话。 本书包括两种查理的传记。一种为艾因哈德所撰,另一种 为圣髙尔修道院某佚名僧侣所撰。两种传记均撰写于九世纪, 是关于查理大帝的最早的史料 艾因哈德约在公元770年出生于法兰克国家东部美因河 下游地方一个有地位的封建主家庭里,779年后被送进富尔 达修道院受教育。由于艾因哈德学习出色,才智过人,在他刚 过二十岁的时候被这个修道院的院长鲍古尔富斯推荐到查理 的宫廷去供职。此时,查理已经成为一个十分强大的国家的统 治者。他从欧洲各地延揽了一批知名当世的学者到宫廷来,讲 求学问,兴办学校,其中最著名的人士是来自不列颠的阿尔 昆。查理这种附庸风雅的举动曾获得资产阶级历史家的大声 喝采,被誉为“加洛林文艺复兴”。年轻的艾因哈德跻身于这个 文学侍从的小团体,有机会博览群书,接触名家,并直接受到 阿尔昆的教益,学识日益精进,成为这一“复兴”的后起之秀。 艾因哈德深受查理的宠信,也尽力为之效劳。他曾几次啣 查理之命出使国外。但他绝大部分的时间都是呆在查理身边 掌管秘书,参预机要。査理死后,他继续留在其子虔诚者路易 的宫廷,恩宠不衰。他曾破例地同时兼领过几个修道院的院长 职务,这原是教会宗规所不容许的事情。这时的查理帝国已随 着地方封建势力的加强而走向解体。路易同他的儿子们父子 兄弟之间战争频仍,宫廷里的阴谋事件也一再发生。艾因哈德
评 价 ， 它 戳 穿 了 一 千 年 来 封 建 和 资 产 阶 级 历 史 家 为 了 替 查 理 歌 功 颂 德 而 编 造 的 一 切 神 话 。 本 书 包 括 两 种 查 理 的 传 记 。 一 种 为 艾 因 哈 德 所 撰 ， 另 一 种 为 圣 高 尔 修 道 院 某 佚 名 僧 侣 所 撰 。 两 种 传 记 均 撰 写 于 九 世 纪 ， 是 关 于 查 理 大 帝 的 最 早 的 史 料 。 艾 因 哈 德 约 在 公 元 ７ ７ ０ 年 出 生 于 法 兰 克 国 家 东 部 美 因 河 下 游 地 方 一 个 有 地 位 的 封 建 主 家 庭 里 ， ７ ７ ９ 年 后 被 送 进 富 尔 达 修 道 院 受 教 育 。 由 于 艾 因 哈 德 学 习 出 色 ， 才 智 过 人 ， 在 他 刚 过 二 十 岁 的 时 候 被 这 个 修 道 院 的 院 长 鲍 古 尔 富 斯 推 荐 到 查 理 的 宫 廷 去 供 职 。 此 时 ， 查 理 已 经 成 为 一 个 十 分 强 大 的 国 家 的 统 治 者 。 他 从 欧 洲 各 地 延 揽 了 一 批 知 名 当 世 的 学 者 到 宫 廷 来 ， 讲 求 学 问 ， 兴 办 学 校 ， 其 中 最 著 名 的 人 士 是 来 自 不 列 颠 的 阿 尔 昆 。 查 理 这 种 附 庸 风 雅 的 举 动 曾 获 得 资 产 阶 级 历 史 家 的 大 声 喝 采 ， 被 誉 为 “ 加 洛 林 文 艺 复 兴 ” 。 年 轻 的 艾 因 哈 德 跻 身 于 这 个 文 学 侍 从 的 小 团 体 ， 有 机 会 博 览 群 书 ， 接 触 名 家 ， 并 直 接 受 到 阿 尔 昆 的 教 益 ， 学 识 日 益 精 进 ， 成 为 这 一 “ 复 兴 ” 的 后 起 之 秀 。 艾 因 哈 德 深 受 查 理 的 宠 信 ， 也 尽 力 为 之 效 劳 。 他 曾 几 次 啣 查 理 之 命 出 使 国 外 。 但 他 绝 大 部 分 的 时 间 都 是 呆 在 查 理 身 边 ， 掌 管 秘 书 ， 参 预 机 要 。 查 理 死 后 ， 他 继 续 留 在 其 子 虔 诚 者 路 易 的 宫 廷 ， 恩 宠 不 衰 。 他 曾 破 例 地 同 时 兼 领 过 几 个 修 道 院 的 院 长 职 务 ， 这 原 是 教 会 宗 规 所 不 容 许 的 事 情 。 这 时 的 查 理 帝 国 已 随 着 地 方 封 建 势 力 的 加 强 而 走 向 解 体 。 路 易 同 他 的 儿 子 们 父 子 兄 弟 之 间 战 争 频 仍 ， 宫 廷 里 的 阴 谋 事 件 也 一 再 发 生 。 艾 因 哈 德 ２ 查 理 大 帝 传
中译者序言 决计离开这个政治斗争的漩涡,从830年起隐居于塞利根施 塔特的一座修道院,直到840年3月14日去世。 艾因哈德流传下来五种著作,其中以《査理大帝传》最有 价值。这部著作写于他住在塞利根施塔特的期间。加洛林时 代的文风专以摹仿古典作家为能事,艾因哈德撰写《查理大帝 传》也是以苏埃托尼乌斯的《十二凯撒传》为蓝本的。 苏埃托尼乌斯是公元二世纪的罗马史学家。《十二凯撒 传》是一部关于共和国末期和帝国初期罗马统治者的传记,记 述从尤利乌斯·凯撒到多米提亚努斯十二个统治者的事迹。 苏埃托尼乌斯曾供职罗马宫廷,接触过官方文书档案,因之他 这本传记保存了许多珍贵的材料。但是书中同时也存在不少 缺点,例如只着眼于皇帝个人行事的记载而忽略了对时代背 景的叙述,为了追求趣味化而对元首的轶闻、宫闱的秘史作了 过分的渲染等等。这就使得这本传记比起同时代的塔西佗的 著作来,在史料价值方面不能不居于次要地位。 《剑桥中世纪史》认为艾因哈德对于苏埃托尼乌斯的《十 二凯撒传》,是从全貌乃至细节的全面模仿①。这种模仿为《查 理大帝传》带来深刻的影响。在早期中世纪,教会垄断了历史 的编纂工作。历史著作充斥着宗教迷信,成为天主教神学的仆 从。这种现象,甚至连格雷戈里的《法兰克人史》和比德的《英 吉利教会史》这类史学名著也在所不免。艾因哈德撰写本书 ①见《剑桥中世纪史》,1957年版,第2卷,第626页
决 计 离 开 这 个 政 治 斗 争 的 漩 涡 ， 从 ８ ３ ０ 年 起 隐 居 于 塞 利 根 施 塔 特 的 一 座 修 道 院 ， 直 到 ８ ４ ０ 年 ３ 月 １ ４ 日 去 世 。 艾 因 哈 德 流 传 下 来 五 种 著 作 ， 其 中 以 《 查 理 大 帝 传 》 最 有 价 值 。 这 部 著 作 写 于 他 住 在 塞 利 根 施 塔 特 的 期 间 。 加 洛 林 时 代 的 文 风 专 以 摹 仿 古 典 作 家 为 能 事 ， 艾 因 哈 德 撰 写 《 查 理 大 帝 传 》 也 是 以 苏 埃 托 尼 乌 斯 的 《 十 二 凯 撒 传 》 为 蓝 本 的 。 苏 埃 托 尼 乌 斯 是 公 元 二 世 纪 的 罗 马 史 学 家 。 《 十 二 凯 撒 传 》 是 一 部 关 于 共 和 国 末 期 和 帝 国 初 期 罗 马 统 治 者 的 传 记 ， 记 述 从 尤 利 乌 斯 · 凯 撒 到 多 米 提 亚 努 斯 十 二 个 统 治 者 的 事 迹 。 苏 埃 托 尼 乌 斯 曾 供 职 罗 马 宫 廷 ， 接 触 过 官 方 文 书 档 案 ， 因 之 他 这 本 传 记 保 存 了 许 多 珍 贵 的 材 料 。 但 是 书 中 同 时 也 存 在 不 少 缺 点 ， 例 如 只 着 眼 于 皇 帝 个 人 行 事 的 记 载 而 忽 略 了 对 时 代 背 景 的 叙 述 ， 为 了 追 求 趣 味 化 而 对 元 首 的 轶 闻 、 宫 闱 的 秘 史 作 了 过 分 的 渲 染 等 等 。 这 就 使 得 这 本 传 记 比 起 同 时 代 的 塔 西 佗 的 著 作 来 ， 在 史 料 价 值 方 面 不 能 不 居 于 次 要 地 位 。 《 剑 桥 中 世 纪 史 》 认 为 艾 因 哈 德 对 于 苏 埃 托 尼 乌 斯 的 《 十 二 凯 撒 传 》 ， 是 从 全 貌 乃 至 细 节 的 全 面 模 仿 ① 。 这 种 模 仿 为 《 查 理 大 帝 传 》 带 来 深 刻 的 影 响 。 在 早 期 中 世 纪 ， 教 会 垄 断 了 历 史 的 编 纂 工 作 。 历 史 著 作 充 斥 着 宗 教 迷 信 ， 成 为 天 主 教 神 学 的 仆 从 。 这 种 现 象 ， 甚 至 连 格 雷 戈 里 的 《 法 兰 克 人 史 》 和 比 德 的 《 英 吉 利 教 会 史 》 这 类 史 学 名 著 也 在 所 不 免 。 艾 因 哈 德 撰 写 本 书 中 译 者 序 言 ３ ① 见 《 剑 桥 中 世 纪 史 》 ， １ ９ ５ ７ 年 版 ， 第 ２ 卷 ， 第 ６ ２ ６ 页
4 查理大帝传 时,刻意摹仿古典著作,摆脱这种风气的影响,为查理的一生 写成比较真实的记录,这是苏埃托尼乌斯给他影响的好的方 面。但在另一方面,他也因袭了苏埃托尼乌斯只写传记主人翁 而略去时代背景的笔法,在书中除了记述查理的对外战绩和 宫廷生活外,对于这一时期法兰克国家国内外其他方面的情 况几乎只字不提。另外,他又极力仿效古典作品通常采用的短 小篇幅,“把这项工作压缩在最低的可能限度以内。”(见书中 原作者自序。)结果使得许许多多他所熟悉的重要材料都被舍 弃,而这本本来可以写成洋洋巨著的作品,竟被压缩到两三万 字,以致这半个世纪充满动荡和冲突的热闹场面,只剩下一些 稀疏的线条留给后人,这是十分可惜的 《查理大帝传》写成后,获得很高声誉。同时代人瓦拉夫里 德·斯特拉博称赞它“提供了丝毫不假的真情实况”。(见本书 瓦拉夫里德序言。另外也有人夸奖它的优雅文笔。直逼古典 作家。从中世纪流传下来的手抄本,多达六十部,其传诵一时 可以概见。 关于本书的评价,诚如艾因哈德本人在自序中所说那样: 我认为没有人能够比我更真实地记述这些事情,而且我也不 能肯定有没有别人会写出它们。”无论是同时代或者稍稍晚出 的编年史籍与它相比,都可以说是无出其右的。尽管本书对于 查理的论述有许多溢美的地方,对于史迹的记载也间有失实 之处,但它仍不失为这一历史时期最重要的史料。 另一部查理传记的作者是圣高尔修道院的一个僧侣,已
时 ， 刻 意 摹 仿 古 典 著 作 ， 摆 脱 这 种 风 气 的 影 响 ， 为 查 理 的 一 生 写 成 比 较 真 实 的 记 录 ， 这 是 苏 埃 托 尼 乌 斯 给 他 影 响 的 好 的 方 面 。 但 在 另 一 方 面 ， 他 也 因 袭 了 苏 埃 托 尼 乌 斯 只 写 传 记 主 人 翁 而 略 去 时 代 背 景 的 笔 法 ， 在 书 中 除 了 记 述 查 理 的 对 外 战 绩 和 宫 廷 生 活 外 ， 对 于 这 一 时 期 法 兰 克 国 家 国 内 外 其 他 方 面 的 情 况 几 乎 只 字 不 提 。 另 外 ， 他 又 极 力 仿 效 古 典 作 品 通 常 采 用 的 短 小 篇 幅 ， “ 把 这 项 工 作 压 缩 在 最 低 的 可 能 限 度 以 内 。 ” （ 见 书 中 原 作 者 自 序 。 ） 结 果 使 得 许 许 多 多 他 所 熟 悉 的 重 要 材 料 都 被 舍 弃 ， 而 这 本 本 来 可 以 写 成 洋 洋 巨 著 的 作 品 ， 竟 被 压 缩 到 两 三 万 字 ， 以 致 这 半 个 世 纪 充 满 动 荡 和 冲 突 的 热 闹 场 面 ， 只 剩 下 一 些 稀 疏 的 线 条 留 给 后 人 ， 这 是 十 分 可 惜 的 。 《 查 理 大 帝 传 》 写 成 后 ， 获 得 很 高 声 誉 。 同 时 代 人 瓦 拉 夫 里 德 · 斯 特 拉 博 称 赞 它 “ 提 供 了 丝 毫 不 假 的 真 情 实 况 ” 。 （ 见 本 书 瓦 拉 夫 里 德 序 言 。 ） 另 外 也 有 人 夸 奖 它 的 优 雅 文 笔 。 直 逼 古 典 作 家 。 从 中 世 纪 流 传 下 来 的 手 抄 本 ， 多 达 六 十 部 ， 其 传 诵 一 时 可 以 概 见 。 关 于 本 书 的 评 价 ， 诚 如 艾 因 哈 德 本 人 在 自 序 中 所 说 那 样 ： “ 我 认 为 没 有 人 能 够 比 我 更 真 实 地 记 述 这 些 事 情 ， 而 且 我 也 不 能 肯 定 有 没 有 别 人 会 写 出 它 们 。 ” 无 论 是 同 时 代 或 者 稍 稍 晚 出 的 编 年 史 籍 与 它 相 比 ， 都 可 以 说 是 无 出 其 右 的 。 尽 管 本 书 对 于 查 理 的 论 述 有 许 多 溢 美 的 地 方 ， 对 于 史 迹 的 记 载 也 间 有 失 实 之 处 ， 但 它 仍 不 失 为 这 一 历 史 时 期 最 重 要 的 史 料 。 另 一 部 查 理 传 记 的 作 者 是 圣 高 尔 修 道 院 的 一 个 僧 侣 ， 已 ４ 查 理 大 帝 传
中译者序言 5 佚其名,有人认为其人是诺特克,有人则不承认,今天已无从 判断。至于撰写时间,书中却有线索可寻。据作者透露,这本 传记是查理大帝的曾孙胖子查理在圣高尔修道院作短暂逗留 时嘱咐他编写的。胖子査理前往圣高尔修道院的时间为883 年,可知这本传记当在此时写成。本书流传至今已残缺不全, 前面原有一篇序言,业已散佚;书的末尾也欠完整,作者在第 卷第十六节中曾表示要在写完查理的武功之后再写一些他 的生活习惯和平日言谈,如果这些内容曾经单作一卷写出的 话,今天也告阙如了 查理大帝死去半个世纪以后,有关他的种种传说,先是在 西法兰克,后是在东法兰克广泛流传开来。传说越来越多,查 理这个人物也越来越神圣化,一些虚构的武功和捏造的神话, 归到他的身上;一些诸如“萨克森人的使徒”、“耶路撒冷圣城 的保卫者”之类的神圣光轮,加在他的头上,等到十二世纪,查 理便完全变成一个圣徒。 圣髙尔修道院僧侣撰写这本传记,正是这类传说开始流 传的时候。作者宣称他的材料根据来源有三,见于书中的则只 有两个。其一是阿达尔贝尔特,他隶属于查理大帝的皇后希尔 克据《大英百科全书》载为瑞士北部人,生卒年代约为公元840至 年,曾在圣高尔修道院所设学校执教多年。诺特克素患口吃,有人就 根据这本传记中作者自称口吃,断定为诺特克所撰。例如《剑桥中世纪 史》称这本传记为“口吃者诺特克的有趣的小书”(见该书第2卷第625 页)。另外有人则认为单凭口吃一词,不足为据。例如传记的英译者A.J 格兰特认为这只是一种通常作譬喻用的自谦之词,不应就字面意义去理
佚 其 名 ， 有 人 认 为 其 人 是 诺 特 克 ， 有 人 则 不 承 认 ， 今 天 已 无 从 判 断 。 ① 至 于 撰 写 时 间 ， 书 中 却 有 线 索 可 寻 。 据 作 者 透 露 ， 这 本 传 记 是 查 理 大 帝 的 曾 孙 胖 子 查 理 在 圣 高 尔 修 道 院 作 短 暂 逗 留 时 嘱 咐 他 编 写 的 。 胖 子 查 理 前 往 圣 高 尔 修 道 院 的 时 间 为 ８ ８ ３ 年 ， 可 知 这 本 传 记 当 在 此 时 写 成 。 本 书 流 传 至 今 已 残 缺 不 全 ， 前 面 原 有 一 篇 序 言 ， 业 已 散 佚 ； 书 的 末 尾 也 欠 完 整 ， 作 者 在 第 二 卷 第 十 六 节 中 曾 表 示 要 在 写 完 查 理 的 武 功 之 后 再 写 一 些 他 的 生 活 习 惯 和 平 日 言 谈 ， 如 果 这 些 内 容 曾 经 单 作 一 卷 写 出 的 话 ， 今 天 也 告 阙 如 了 。 查 理 大 帝 死 去 半 个 世 纪 以 后 ， 有 关 他 的 种 种 传 说 ， 先 是 在 西 法 兰 克 ， 后 是 在 东 法 兰 克 广 泛 流 传 开 来 。 传 说 越 来 越 多 ， 查 理 这 个 人 物 也 越 来 越 神 圣 化 ， 一 些 虚 构 的 武 功 和 捏 造 的 神 话 ， 归 到 他 的 身 上 ； 一 些 诸 如 “ 萨 克 森 人 的 使 徒 ” 、 “ 耶 路 撒 冷 圣 城 的 保 卫 者 ” 之 类 的 神 圣 光 轮 ， 加 在 他 的 头 上 ， 等 到 十 二 世 纪 ， 查 理 便 完 全 变 成 一 个 圣 徒 。 圣 高 尔 修 道 院 僧 侣 撰 写 这 本 传 记 ， 正 是 这 类 传 说 开 始 流 传 的 时 候 。 作 者 宣 称 他 的 材 料 根 据 来 源 有 三 ， 见 于 书 中 的 则 只 有 两 个 。 其 一 是 阿 达 尔 贝 尔 特 ， 他 隶 属 于 查 理 大 帝 的 皇 后 希 尔 中 译 者 序 言 ５ ① 诺 特 克 据 《 大 英 百 科 全 书 》 载 为 瑞 士 北 部 人 ， 生 卒 年 代 约 为 公 元 ８ ４ ０ 至 ９ １ ３ 年 ， 曾 在 圣 高 尔 修 道 院 所 设 学 校 执 教 多 年 。 诺 特 克 素 患 口 吃 ， 有 人 就 根 据 这 本 传 记 中 作 者 自 称 口 吃 ， 断 定 为 诺 特 克 所 撰 。 例 如 《 剑 桥 中 世 纪 史 》 称 这 本 传 记 为 “ 口 吃 者 诺 特 克 的 有 趣 的 小 书 ” （ 见 该 书 第 ２ 卷 第 ６ ２ ５ 页 ） 。 另 外 有 人 则 认 为 单 凭 口 吃 一 词 ， 不 足 为 据 。 例 如 传 记 的 英 译 者 Ａ ． Ｊ ． 格 兰 特 认 为 这 只 是 一 种 通 常 作 譬 喻 用 的 自 谦 之 词 ， 不 应 就 字 面 意 义 去 理 解
查理大帝传 迪加尔德的兄弟克罗尔德部下,曾跟随査理对匈奴人、萨克森 人、斯拉夫人作过战。另一是阿达尔贝尔特之子韦林贝尔特, 他是同作者一起在圣高尔修道院修道的一个僧侣。第三个来 源为何,不得而知。就前面这两个人而言,关于查理是可能提 供大量珍贵材料的。但是传记作者基于其基督教会的神学观 点,似乎对于那些带有迷信色彩的道听途说更有兴趣。他以更 多的篇幅载录了这种荒诞不经的故事,致使他这本著作完全 成了一本稗官野史,人们只有在拨开弥漫书中的浓云迷雾以 后,才能发现若干有用的材料 但是也须指出,圣高尔修道院僧侣撰写此书,采摭了许多 民间传说,因之在内容上与艾因哈德有所不同。他所叙述的范 围不限于阿亨宫廷,而稍稍地接触到宫廷以外的世界,所记载 的人物也非集中于查理一人,而是涉及到其他某些社会阶层 因之书中所展示的画面,要比艾因哈德的记述宽阔一些。他描 绘了处于人身依附地位的匠人遭受的奴役折磨,教俗封建主 生活的骄奢淫佚,高级教士的愚昧粗鄙等等;也记载了查理生 前和身后在宫廷内部酝酿的一次又一次的政变阴谋。这些都 是九世纪的西欧封建社会的如实写照。把两部著作合在一起, 可以为查理大帝近半个世纪的统治提供一个粗略的轮廓。《剑 桥中世纪史》也指出,“由于艾因哈德,也由于圣高尔修道院僧 侣脍炙人口的故事,查理的整个形象被刻划得十分有血有肉 非常清晰地摆在我们眼前。”0 艾因哈德和圣高尔修道院僧侣的原著用拉丁文写成。本 ①《剑桥中世纪史》,第2卷,第627页
迪 加 尔 德 的 兄 弟 克 罗 尔 德 部 下 ， 曾 跟 随 查 理 对 匈 奴 人 、 萨 克 森 人 、 斯 拉 夫 人 作 过 战 。 另 一 是 阿 达 尔 贝 尔 特 之 子 韦 林 贝 尔 特 ， 他 是 同 作 者 一 起 在 圣 高 尔 修 道 院 修 道 的 一 个 僧 侣 。 第 三 个 来 源 为 何 ， 不 得 而 知 。 就 前 面 这 两 个 人 而 言 ， 关 于 查 理 是 可 能 提 供 大 量 珍 贵 材 料 的 。 但 是 传 记 作 者 基 于 其 基 督 教 会 的 神 学 观 点 ， 似 乎 对 于 那 些 带 有 迷 信 色 彩 的 道 听 途 说 更 有 兴 趣 。 他 以 更 多 的 篇 幅 载 录 了 这 种 荒 诞 不 经 的 故 事 ， 致 使 他 这 本 著 作 完 全 成 了 一 本 稗 官 野 史 ， 人 们 只 有 在 拨 开 弥 漫 书 中 的 浓 云 迷 雾 以 后 ， 才 能 发 现 若 干 有 用 的 材 料 。 但 是 也 须 指 出 ， 圣 高 尔 修 道 院 僧 侣 撰 写 此 书 ， 采 摭 了 许 多 民 间 传 说 ， 因 之 在 内 容 上 与 艾 因 哈 德 有 所 不 同 。 他 所 叙 述 的 范 围 不 限 于 阿 亨 宫 廷 ， 而 稍 稍 地 接 触 到 宫 廷 以 外 的 世 界 ， 所 记 载 的 人 物 也 非 集 中 于 查 理 一 人 ， 而 是 涉 及 到 其 他 某 些 社 会 阶 层 ， 因 之 书 中 所 展 示 的 画 面 ， 要 比 艾 因 哈 德 的 记 述 宽 阔 一 些 。 他 描 绘 了 处 于 人 身 依 附 地 位 的 匠 人 遭 受 的 奴 役 折 磨 ， 教 俗 封 建 主 生 活 的 骄 奢 淫 佚 ， 高 级 教 士 的 愚 昧 粗 鄙 等 等 ； 也 记 载 了 查 理 生 前 和 身 后 在 宫 廷 内 部 酝 酿 的 一 次 又 一 次 的 政 变 阴 谋 。 这 些 都 是 九 世 纪 的 西 欧 封 建 社 会 的 如 实 写 照 。 把 两 部 著 作 合 在 一 起 ， 可 以 为 查 理 大 帝 近 半 个 世 纪 的 统 治 提 供 一 个 粗 略 的 轮 廓 。 《 剑 桥 中 世 纪 史 》 也 指 出 ， “ 由 于 艾 因 哈 德 ， 也 由 于 圣 高 尔 修 道 院 僧 侣 脍 炙 人 口 的 故 事 ， 查 理 的 整 个 形 象 被 刻 划 得 十 分 有 血 有 肉 ， 非 常 清 晰 地 摆 在 我 们 眼 前 。 ” ① 艾 因 哈 德 和 圣 高 尔 修 道 院 僧 侣 的 原 著 用 拉 丁 文 写 成 。 本 ６ 查 理 大 帝 传 ① 《 剑 桥 中 世 纪 史 》 ， 第 ２ 卷 ， 第 ６ ２ ７ 页
中译者序言 书系据英国A.J.格兰特教授的英译本《査理曼的早期传记》 (伦敦查托和温德斯公司1922年版)译出。英译本原有序言 今略去;原来的注释较繁,现只选译其中一部分,另外由中译 者补注了一些,注释后面分别缀以英译者和中译者字样。限于 水平,书中可能有不少错误,希读者指正
书 系 据 英 国 Ａ ． Ｊ ． 格 兰 特 教 授 的 英 译 本 《 查 理 曼 的 早 期 传 记 》 （ 伦 敦 查 托 和 温 德 斯 公 司 １ ９ ２ ２ 年 版 ） 译 出 。 英 译 本 原 有 序 言 ， 今 略 去 ； 原 来 的 注 释 较 繁 ， 现 只 选 译 其 中 一 部 分 ， 另 外 由 中 译 者 补 注 了 一 些 ， 注 释 后 面 分 别 缀 以 英 译 者 和 中 译 者 字 样 。 限 于 水 平 ， 书 中 可 能 有 不 少 错 误 ， 希 读 者 指 正 。 中 译 者 序 言 ７
目录 艾因哈德著《查理大帝传》 瓦拉夫里德的序言…… 艾因哈德自序… 传记的引言(第一至四节) 136 第一部分(第五至十七节)他在国内外的事业……10 第二部分(第十八至三十三节)私生活和性格……24 圣高尔修道院僧侣著《查理大帝传》………41 第一卷(第一至三十四节)他对教会的虔诚和护持…41 第二卷(第一至二十节)战争和功业 加洛林王朝世系表…… 111 人名、地名译名对照表 112
目 录 艾 因 哈 德 著 《 查 理 大 帝 传 》 … … … … … … … … … … … … … … １ 瓦 拉 夫 里 德 的 序 言 … … … … … … … … … … … … … … … １ 艾 因 哈 德 自 序 … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ 传 记 的 引 言 （ 第 一 至 四 节 ） … … … … … … … … … … … … … … ６ 第 一 部 分 （ 第 五 至 十 七 节 ） 他 在 国 内 外 的 事 业 … … … １ ０ 第 二 部 分 （ 第 十 八 至 三 十 三 节 ） 私 生 活 和 性 格 … … … ２ ４ 圣 高 尔 修 道 院 僧 侣 著 《 查 理 大 帝 传 》 … … … … … … … … … ４ １ 第 一 卷 （ 第 一 至 三 十 四 节 ） 他 对 教 会 的 虔 诚 和 护 持 … ４ １ 第 二 卷 （ 第 一 至 二 十 节 ） 战 争 和 功 业 … … … … … … … ７ ４ 加 洛 林 王 朝 世 系 表 … … … … … … … … … … … … … … … … １ １ １ 人 名 、 地 名 译 名 对 照 表 … … … … … … … … … … … … １ １ ２