虞义为所掩,《易》象无从推测,使《周易》晦暗二千余年,而 莫明其究竟。何也?王注文浅易晓,经唐诏立学官,至程、朱出, 复本其说发挥,以张其焰,绵延其绪垂清初,而横障之也。犹幸 唐李鼎祚,厌王尊虞,《易集解》多采其注而幽光必发。迨清 惠定宇、张皋文踵起,费半生心血,寝馈虞注,纠讹补阙,汇为 整帙。一时读者,玩辞悟象,称快不忍释乎。然亦有訾之者,殆 属浅尝辄止,而未得其精义之故。兹分抉王虞得失如下 王注缺点(扫象) 辅嗣《略例》曰,“义苟在健何必马乎;类苟在顺,何必牛乎。” (邢璘注,《大壮》九三有乾,亦云羝羊,《坤》卦无乾,亦云牝马,) 按互变见于经文,辅嗣不明其义,遂谓羝羊亦属健性,误为 乾象,牝马性亦顺,而谬指为坤象。不知兑为羊,乾无称羊一说, 羊而日羝,虽性健强,然三互五为兑,乾刚兑羊因互称羝羊,阴 极生阳,震阳起于坤初,坤为牝震为马,亦是合两象而为牝马也。 又日,“义苟合顺,何必坤乃为牛;义苟应健,何必乾乃为马。” (邢注,娅》无牛,六二亦称牛,《明夷》无乾,六二亦称马。) 按其语意。是由(遜》、《明夷》六二一爻,寻不出牛马影子, 即以为马牛,非乾坤定象,失之甚矣。盖马属阳性健,牛属阴性 顺,的是乾坤定象,非他卦所得假借。不过震为乾初,其究为健, 亦称马;离得坤之中气,亦称牛,与坎得中气与乾,其于马也为 美眷,象义相同。》初变离,六二得坤中气,何必坤不为牛? 《明夷)变自于《临》《临》阳二互至四,震象,失位,是马而见 伤也;因变三之二,二之三,仍象震马,位得其正,济马于危,故 六二日,用拯马壮吉。(《大壮》卦,虞注,壮,伤也。)据震称乾 初,亦何必乾不为马乎。 又日,“案文责卦,有马无乾,通以互体,互体不是,邀及卦变。” 按为是说者,是以互变、为汉儒伪造,而不可轻信。亦知互 变之义,早载于经文乎?试观三三三《泰》六五日:“帝乙归妹,” PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w, fineprint,com,cnPDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.com.cn