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杀,念欲利安,莫复为杀,如清净戒,以一心习;第二戒者,尽一日一夜持 心如真人,无贪取意,思念布施,当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不 望与、却悭贪与,如清净戒,以一心习;第三戒者,一日一夜持心如真人, 无意,不念房室,修治梵行,不为邪欲,心不贪色,如清净戒,以一心习 第四戒者,一日一夜持心如真人,无妄语意,思念至诚,安定徐言,不为伪 诈,心口相应,如清净戒,以一心习;第五戒者一日一夜持心如真人,不饮 酒,不醉不迷乱,不失志,去放逸意,如清净戒,以一心习;第六戒者, 日一夜持心如真人,无求安意,不著华香,不傅脂粉,不为歌舞倡乐,如清 净戒,以一心习;第七戒者,一日一夜持心如真人,无求安意,不卧好床, 卑床草席,捐除睡卧,思念经道,如清净戒,以一心习;第八戒者,一日 夜持心如真人,奉法时食,食少节身,过日中後不复食,如清净戒,以一心 习。」 佛告维耶:「受斋之日,当习五念。何谓五?一当念佛:佛为如来、为 至真、为正等觉、为明行足、为善逝、世间父、无上士、经法御、天人师, 号曰佛。是念佛者愚痴恶意怒习悉除,善心自生,思乐佛业。譬如以麻油澡 豆沐头,垢浊得除;斋念佛者,其净如是,众人见之,莫不好信。二当念法: 佛所说法,三十七品,具足不毁,思念勿忘,当知此法为世间明,是念法者 愚痴恶意怒习悉除,善心自生,用乐法业。譬如以麻油澡豆浴身,垢浊得除; 斋念法者,其净如是,众人见之,莫不好信。三当念众:恭敬亲附依受慧教 佛弟子众,有得沟港,受沟港证者;有得频来,受频来证者;有得不还,受 不还证者;有得应真,受应真证者。是为四双之八辈丈夫。皆为戒成定成慧 成解成度知见成,为圣德为行具当为叉手天上天下尊者福田,是念众愚痴恶 意怒习悉除。喜心自生乐众之业。譬如以淳灰浣衣,垢污得除;斋念众者, 其德如是,众人见之,莫不好信。四者念戒:身受佛戒,一心奉持,不亏不 犯,不动不忘,善立慎护,为慧者举,後无所悔,不以有望,能等教人,是 念戒者,愚痴恶意怒习悉除,喜心自生乐戒统业,如镜之磨,垢除盛明;斋 念戒者,其净如是,众人见之,莫不好信。五当念天:第一四天王;第二忉 利天盐天兜术天不乐天化应声天,当自念我以有信有戒有闻有施有智。至身 死时精神上天,愿不失信戒闻施智。是念天者,愚痴恶意怒习悉除,喜心自 生乐天统业。譬如宝珠常治清明;斋念天者,其净如是。奉持八戒习五思念 为佛法斋,与天参德,灭恶兴善,後生天上,终得泥洹。是以智者自力行出 心作福。如是维耶斋之福佑明誉广远,譬是天下十六大国,是十六国满中众 宝,不可称数,不如一日受佛法斋;如此其福者,则十六国为一豆耳,天上 广远不可称说,当今人间五十岁为第一天上一日一夜;第一四天上寿五百岁, 彼当人间九百万岁,佛法斋者,得生此天上;人间百岁为忉利天上一日一夜, 忉利天寿千岁,当人间三千六百万岁;人间二百岁,为盐天上一日一夜,盐 天寿二千岁,当人间一亿五千二百万岁;人间四百岁,为兜术天上一日一夜 兜术天寿四千岁,当人间六亿八百万岁;人间八百岁,为不骄乐天上一日 夜,不骄乐天寿八千岁,当人间二十三亿四千万岁;人间千六百年为化应声 天上一日一夜,化应声天寿万六千岁,当人间九十二亿一千六百万岁。若有 人有信有戒有闻有施有智,奉佛法斋,当命尽时,其人精神,皆生此六天上, 安隐快乐。猗善众多,我少说耳。凡人行善,魂神上天,受福无量。」 维耶闻佛语欢喜言:「善哉!善哉!世尊!斋之福德甚快无量,愿受佛 戒,从今已後月月六斋竭力作福至死。」杀,念欲利安,莫复为杀,如清净戒,以一心习;第二戒者,尽一日一夜持 心如真人,无贪取意,思念布施,当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不 望与、却悭贪与,如清净戒,以一心习;第三戒者,一日一夜持心如真人, 无意,不念房室,修治梵行,不为邪欲,心不贪色,如清净戒,以一心习; 第四戒者,一日一夜持心如真人,无妄语意,思念至诚,安定徐言,不为伪 诈,心口相应,如清净戒,以一心习;第五戒者一日一夜持心如真人,不饮 酒,不醉不迷乱,不失志,去放逸意,如清净戒,以一心习;第六戒者,一 日一夜持心如真人,无求安意,不著华香,不傅脂粉,不为歌舞倡乐,如清 净戒,以一心习;第七戒者,一日一夜持心如真人,无求安意,不卧好床, 卑床草席,捐除睡卧,思念经道,如清净戒,以一心习;第八戒者,一日一 夜持心如真人,奉法时食,食少节身,过日中後不复食,如清净戒,以一心 习。」 佛告维耶:「受斋之日,当习五念。何谓五?一当念佛:佛为如来、为 至真、为正等觉、为明行足、为善逝、世间父、无上士、经法御、天人师, 号曰佛。是念佛者愚痴恶意怒习悉除,善心自生,思乐佛业。譬如以麻油澡 豆沐头,垢浊得除;斋念佛者,其净如是,众人见之,莫不好信。二当念法: 佛所说法,三十七品,具足不毁,思念勿忘,当知此法为世间明,是念法者 愚痴恶意怒习悉除,善心自生,用乐法业。譬如以麻油澡豆浴身,垢浊得除; 斋念法者,其净如是,众人见之,莫不好信。三当念众:恭敬亲附依受慧教 佛弟子众,有得沟港,受沟港证者;有得频来,受频来证者;有得不还,受 不还证者;有得应真,受应真证者。是为四双之八辈丈夫。皆为戒成定成慧 成解成度知见成,为圣德为行具当为叉手天上天下尊者福田,是念众愚痴恶 意怒习悉除。喜心自生乐众之业。譬如以淳灰浣衣,垢污得除;斋念众者, 其德如是,众人见之,莫不好信。四者念戒:身受佛戒,一心奉持,不亏不 犯,不动不忘,善立慎护,为慧者举,後无所悔,不以有望,能等教人,是 念戒者,愚痴恶意怒习悉除,喜心自生乐戒统业,如镜之磨,垢除盛明;斋 念戒者,其净如是,众人见之,莫不好信。五当念天:第一四天王;第二忉 利天盐天兜术天不乐天化应声天,当自念我以有信有戒有闻有施有智。至身 死时精神上天,愿不失信戒闻施智。是念天者,愚痴恶意怒习悉除,喜心自 生乐天统业。譬如宝珠常治清明;斋念天者,其净如是。奉持八戒习五思念 为佛法斋,与天参德,灭恶兴善,後生天上,终得泥洹。是以智者自力行出 心作福。如是维耶斋之福佑明誉广远,譬是天下十六大国,是十六国满中众 宝,不可称数,不如一日受佛法斋;如此其福者,则十六国为一豆耳,天上 广远不可称说,当今人间五十岁为第一天上一日一夜;第一四天上寿五百岁, 彼当人间九百万岁,佛法斋者,得生此天上;人间百岁为忉利天上一日一夜, 忉利天寿千岁,当人间三千六百万岁;人间二百岁,为盐天上一日一夜,盐 天寿二千岁,当人间一亿五千二百万岁;人间四百岁,为兜术天上一日一夜, 兜术天寿四千岁,当人间六亿八百万岁;人间八百岁,为不骄乐天上一日一 夜,不骄乐天寿八千岁,当人间二十三亿四千万岁;人间千六百年为化应声 天上一日一夜,化应声天寿万六千岁,当人间九十二亿一千六百万岁。若有 人有信有戒有闻有施有智,奉佛法斋,当命尽时,其人精神,皆生此六天上, 安隐快乐。猗善众多,我少说耳。凡人行善,魂神上天,受福无量。」 维耶闻佛语欢喜言:「善哉!善哉!世尊!斋之福德甚快无量,愿受佛 戒,从今已後月月六斋竭力作福至死。」
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